Православная духовность как основа психической целостности (Курс лекций по Православной психологии) (стр. 2 )

По мысли св. Макария Великого, духоносца, даже и в духовной жизни, при принятии божественной благодати, человеку остается место и для подвига, и для борьбы, для «душевного», и физического: «Как зародыш в матерней утробе не вдруг делается человеком, но постепенно принимает человеческий образ, и рождается, впрочем, несовершенного еще возраста человеком, но сперва многие годы растет, и потом становится мужем; а также и семена ячменя, или пшеницы, не тотчас, как только брошены в землю, пускают корень, но когда пройдут холода и ветры, тогда уже в должное время дают от себя стебли; и кто садит грушу, не тотчас собирает с нее плод: так и в духовном, где столько мудрости и тон­кости, постепенно возрастает человек и приходит в мужа совершенна, в меру возраста (Ефес.4,13), а не как утверждают другие, будто бы сие то же, что совлечься и облечься»[19] одеждой крещения. Так, кстати, говорят протестанты, считающие, что они спасены самим фактом веры, крещения (исполнения определенных обрядов).

Безусловно, знание психических законов может быть, и чаще всего использовалось злыми человеческими сердцами «во зло»: для эгоистических целей, манипулирования людьми (Дейл Карнеги), или античеловеческих (реклама, играющая на человеческих инстинктах, или знание «психологии толпы», которое помогало тоталитарным режимам контролировать сознание народа). Но нужно сказать, что и вообще всякое человеческое знание можно повернуть в добро или во зло. Любая страсть – извращенное добро (половые отношения, еда и т. д.). Атомная энергия, например, может служить как жизни, так и смерти.

Психологические школы порой основываются людьми неверующими или сомнительной в религиозном отношении репутации. Например, фрейдизм акаемик И. Павлов справедливо сравнивает с «новой религией». Настораживают техники «медитаций», релаксаций, тренингов: нет ли здесь магии, «бесовской религии» или мистических источников? – Опасение, не лишенное оснований. Медитация, например, имеет прямое отношение к мистическим практикам восточных религий. Но стоит прислушаться к мнению св. Василия Великого, жившего в такое же языческое время, как и мы сейчас, относительно совета юношам, как принимать естественно-научные (тогда языческие) науки: «Пчела даже с ядовитых цветов собирает целебный мед». По мысли ап. Павла, необходимо рассматривать все, а держаться – доброго.

Если не учитывать индивидуальные особенности людей, это скорее всего приведет к неудаче в общественной деятельности, непредвиденному внутреннему или межличностному конфликту, который может быть и не связан напрямую с «духовностью» или «бездуховностью» людей. Если, конечно, не иметь в виду сам факт нежелания человека признать «инаковость» ближнего, его право быть тем, кем он является по природе, а не таковым, каким он, как кажется, должен представляться.

Можно, конечно, сердиться на медлительность человека при исполнении настоятельной просьбы, его «зевание» на молитве или на значимом для нас мероприятии, подозревая его в лени и злонамеренном неуважении к нам. А что, если это вдруг окажется связанным с его физиологией, темпераментом – личностной проблемой? И тогда злость оказывается бессмысленной: человека можно будет признать несостоятельным или не соответствующим нашим требованиям, - но никак не злонамеренным. Он не станет от нашего раздражения быстрее реагировать на ситуацию, а конфликт, взрыв эмоций будет обеспечен. Грех будет как раз на человеке, не стяжавшем терпимости к ближнему: «Если кто говорит, что любит Бога, но не любит брата своего – тот лжец» «Подобает нам нести немощи братьев». Ведь и Христос пришел спасти нас таких, каковы мы есть, не мечтая, что мы будем Ему «подарком»: Он «умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим.5,8).

Бывают болезни и «от естества», по учению св. Отцов. Преступно и неразумно доверять управление людьми человеку, у которого по определению слабая нервная система… В возрастной психологии – преподавать детям то, что они не могут воспринять или что им вредно: исповедь до 5-6 лет, когда формируются когнитивные функции, говорить только «нельзя» без альтернативы – путь к невротизации ребенка и его непослушанию, проявлению инициативы «как он ее понимает». Распространенна ошибка православных проповедников-катехизаторов, когда во время проповеди в спецучреждениях они начинают говорить не о положительной стороне христианства, что оно дает, а отрицательно – эмоциональные: посты, бдения. Складывается впечатление, что «Все нельзя». «А что же можно?» - справедливо задаются люди вопросом.

Порой человека нужно утешить, помочь разрешить сложившуюся проблему или отношение к жизни. Человеку важно «со-страдание», т. е. «соработничество» (пр. Амвросия и женщины, священника и мужа изменившей жены, молитвы и занятости по митр. Антонию). Это – также дело христиан, которым заповедуется «носить тяготы друг друга, и так исполнять закон Христов».

Определение предмета.

Итак, наука психология занимается изучением человеческой психики, понимаемой как уникальное человеческое свойство «активно отражать объективную реальность (окружающий мир) для регуляции поведения и деятельности»[20]. Иными словами, в область исследования психологии попадают многие явления субъективного характера, т. е. имеющие реальное бытие во внутреннем мире человека и важные для него, с помощью которых он либо позна­ет объективный мир (т. наз. «познавательные процессы»: ощущения и восприя­тие, внимание и память, воображение, мышление и речь), либо регулирует свое общение с людьми и окружающим миром, поскольку ими непосредственно определяются или даже нередко управляются его действия и поступки. Это эмоциональные и волевые процессы, психические свойства и состояния личности, включающие в себя потребно­сти, мотивы, цели, интересы, склонности и способности, знания и сознание. Психология изучает и сами по себе чело­веческие общение и поведение, в их зависимости от психических явлений, и, в свою очередь, зависимость формирования и развития психических явлений от них.

Таким образом, «предметом психологии являются закономерные связи субъекта с природным и социокультурным миром, запечатленные в системе чув­ственных и умственных образов этого мира, мотивов, побуждающих действовать, а также в самих действиях, переживаниях своих отно­шений к другим людям и самому себе, в свойствах личности как ядра этой системы»[21].

Психология как наука

В современной психологии, поскольку она – наука молодая, отраслей много. В ней постоянно возникают новые и новые области для изучения, почему в настоящее время и не существует законченной классификации пси­хологических отраслей. Однако, их условно все же классифицируют и различают по нескольким критериям[22]:

Существуют и те области психологии, которые трудно классифици­ровать и определить в одну группу, например психология творчества, психология личности, генетическая психология и др.

Но общим для всех отраслей психологии остается то, что все они изу­чают факты, закономерности и механизмы психики в различных усло­виях и на разном уровне развития. Ядром и фундаментальной основой развития всех отраслей и разделов психологической науки является Общая психология.

Именно Общая психология изучает наиболее общие законы, закономерно­сти и механизмы психики. Эта наука иногда именуется теоре­тической и экспериментальной психологией, и вклю­чает в себя четыре основных раздела: общетеоретический (вопросы возникновения и функций психического), психологию познавательных процессов (психология ощущения и восприятия, психология памяти, психология мышления и речи, психология воображения), психологию регулятивных процессов (психология эмоций и мотивации, психология внимания, психология воли) и психологию личности.

Основные тенденции и направления в развитии психологии как самостоятельной науки

в конце XIX — начале XX в.

До середины XIX века психология входила в разряд философских дисциплин и носила, в основном, умозрительный характер. Годом рождения психологии как самостоятельной науки принято считать 1879 г., а местом ее рождения — психологическую лабораторию немецкого психоло­га Вильгельма Вундта (1832—1920), в университете г. Лейпцига. Он первый ввел в психологическую науку метод эксперимента и создал свою экспериментальную психологию.

На данном этапе целью экспериментов было изучение и измерение в ходе интроспекции, т. е. самонаблюдения, реакции организма, органов чувств на производимые внешними раздражителями воздействия — то есть исследование ощущения и восприятия, как простейших психических процессов, имеющих внутренние и внешние «временные характеристики, в том числе – начало, течение, конец»[23].

Было замечено, а впоследствии и подтверждено, что реальное время и время «психическое», внутреннее у человека совпадают отнюдь не всегда. Индивид может и не соответствовать своему реальному биологическому возрасту: быть не по возрасту серьезным, либо чрезмерно инфантильным. К тому же, психическая жизнь представляется порой настолько же реальной, как и внешняя действительность: деятельность нейронов мозга во время сна порой приближается к уровню бодрствования, и человек, переживающий во сне, или от придуманной, субъективно-психологической причины, страдает ничуть не меньше, чем наяву, из-за реального стресса.

Кроме психологии индивидуального сознания, Вундт наметил изучение так называемой «психологии народов», где объектом изучения становятся высшие психические функции и психическое развитие, посредством этнологических наблюдений и анализа психологических аспектов и продуктов культуры языка, ми­фов, нравов. Таким образом, Вундт полагал, что высшие психические процессы следует изучать по их продукту, а анализ развития культуры общества ведет к анализу и пониманию раз­вития человеческого духа в культуре. Вообще, Вильгельм Вундт написал 420 книг и статей. Его основная работа – «Основания физиологи­ческой психологии» (1874).

Теория Вундта и его методы исследования имели много сторонников и последователей в разных концах света. Так, в Германии экспериментальные методы Вундта продолжали разрабатываться Г. Эббингаузом в проводимых им опытах по исследованию памяти, ее законов запечатления (узнавания), сохранения, припоминания и воспроизведения прошлого опыта. Также в Европе возникает Вюрцбургская школа профессора О. Кюльпе, являвшегося ассистентом В. Вундта, и предметом ее изучения становится мышление. В Америке проповедником экспериментальной психологии, так, как ее понимал Вундт, стал Э. Титчинер, также создавший и свою концепцию понимания сознания, получившую название структурализма.

Параллельно с развитием учения Вундта метод эксперимента распространяется и на другие отрасли психологии. Так, в Англии формируется так называемая дифференциальная психология, основателем которой явился Ф. Гальтон (1822—1911) – ученик и строгий последователь эволюционной теории Ч. Дарвина, английский биолог и антропо­лог. Если экспериментальная психология решала задачи исследования общих законов сознания и психики, и при этом индивидуальные различия расценивались как побочный эффект эксперимента, к тому же мешающий достижению резуль­тата, то дифференциальная психоло­гия начала изучать индивидуальные различия людей.

Целью своих опытов Гальтон провозгласил выявление генетических основ индивидуальных различий испы­туемых, а основными методами исследований — эксперимент и математические методы статистики. Его перу принадлежит работа «Наследственность таланта» (1869), где Гальтон выдвинул свою идею наследования способностей и талантов и впервые в науке попытался обосновать ее статистическим методом.

Гальтон считал, что умственные способности, так же как и физические при­знаки, передаются по наследству, т. е. имеют генетическую при­роду и, следовательно, не могут быть одинаковыми у всех людей. Таким образом, Гальтоном отрицалось природное равенство лю­дей по признаку умственных способностей.

На основе статистических методов он вывел закон рас­пределения способностей: распределение способностей в обществе происходит с точки зрения отклонения от средней величины, которой обладает большинство людей, и это отклонение детерминируется наследственными факторами. Сле­довательно, повышение уровня способностей ведет к пониже­нию количества людей, обладающих ими.

В этот период было модно учение материализма, и только входящие в научный оборот идеи генетической обусловленности физических и психических процессов побудили Гальтона, строгого эволюциониста, полностью игнорировать влияние социального фактора, т. е. воспитания, культуры и общества в целом на развитие индивидуальных способностей человека. Он полагал, что существуют только врожденные детерминанты: врожденное стремление к науке, выдержка, упорство, сила духа, здоровье индивида, данная от рождения не­зависимость в суждениях и др.

В соответствии с этим, Гальтон разработал концепцию развития общества, основанную на законе передачи умственных способностей по наследству, со­гласно которой для общего улучшения человеческого рода необ­ходима селекция наций по принципу привилегии сильнейших и талантливейших, а также заключение соответствующих бра­ков, позволяющих через несколько поколений повысить общий уровень способностей у людей (евгеника).

Ф. Гальтон активно использовал для решения поставленных за­дач как анкетирование (опрос выдающихся людей Англии), сегодня имеющее аналог в интервьюировании (от англ. interview – беседа, встреча), которое широко применяется в социологии, социальной и медицинской психологии, так и био­графический метод (изучение биографий знаменитых личностей) для получения необходимых для статистической обработки данных. Ученый применял экспериментальное изучение индивидуальных различий через измерение физических данных испытуемого и его сенсомоторных качеств, например видов чувствительности, остроты ощущений и времени реакции, статистические методы, используемые для точного под­счета результатов проведенных исследований, а также тесты, используемые с целью оценки ума через измерение психических функций, а именно: ассоциативных способностей, воображения и скорости образования суждений.

Вообще, метод психологической тесто-диагностики в русле дифференциальной психологии получает весьма активное развитие. Так, француз А. Бине (1857—1911) разрабатывает свою тестовую схе­му, получившую название «Метрическая шкала интеллектуаль­ного развития», целью которой явилась дифференциация детей, способных к учению, но ленивых, от тех, кто страдает врожден­ными интеллектуальными дефектами. В эту схему Бине включа­ет экспериментальные задания по изучению внимания, памяти, мышления и их составляющих — пространственной ориентиров­ки, общей осведомленности, словарного запаса, счета и др., пре­вратив их в тесты и установив шкалу, каждое деление которой соответствовало заданиям, выполнимым нормальными детьми определенного возраста. Например, при нормальном интеллекте учащиеся старше 11 лет должны были решить все 30 тестов, трехлетние – 7, семилетние – 15, девятилетние – 22 теста. Так возникают первые тесты на изуче­ние интеллекта.

Коэффициент интеллекта (JQ) (введен позднее учениками Бине Штерном и Терменом) равен отношению биологического возрас­та к хронологическому в процентах, соответственно одаренность и отсталость располагаются на общей процентной шкале между среднестатистической нормой. Однако, «Штерн подчеркивал, что этот коэффициент обладает действием только в юношеском возрасте, для взрослых он недействителен»[24].

Английский ученый Чарльз Спирмен (1863—1945) в своих исследованиях разрабатывал новые статистические методы подсчета и проверки опытных данных. В частности, им был разработан метод анализа корреляций, т. е. закономерностей во взаимоотношении явлений, полу­чивший название факторного анализа, так как в ходе проводи­мых экспериментов было установлено, что при выполнении одним и тем же испытуемым задач из разных тестов (т. е. задач, ориентированных на выявление способностей в разных областях знания) результат остается неизменным, и это, по мнению Спирмена обусловлено наличием некоторого генерального, об­щего для всех способностей фактора, названного им G-фактором. Помимо общего фактора, на результат решения задачи влияют и специфические факторы, соответствующие специальным формам деятельности. Факторный анализ Спирмена и выделен­ный им фактор G дали почву для исследования факторной модели интеллекта и исследования личности.

Следует упомянуть еще работы Ригера (), Крепелина () и его учеников. Они применили психодиагностические методы при исследовании больных с психическими расстройствами.

В Италии психиатр Феррани () занимался психологическими опытами для исследования индивидуальных различий и использовал диагностические методы при лечении душевнобольных[25].

Еще один ученый, американский психолог Мак Кин Кеттел (1860—1944), ученик В. Вундта, изучавший в 90-х гг. интеллект и мышление, в своих классических экспериментах также активно использовал метод тестирования. Он, собственно, и ввел в обиход понятие «тест». Тестовая диагностика первоначально применялась им в практических целях, например, для проверки интеллекта абитуриентов и студентов Колумбийского университета.

Для изучения интеллекта Кеттелом было разработа­но около 50 тестов, измеряющих различные характеристики ин­теллекта: объем внимания, чувствительность различного рода, скорость реакции на звуковой раздражитель, быстрота ассоциаций при назывании 10 цветов, количество звуков, воспроизводимых после однократного прослу­шивания, и др. способности, а именно навыки чтения.

Кеттел оказал очень сильное влияние на развитие тестов в США, а используемый им в экспериментах статистический метод, основанный на применении серии тестов к группе испытуемых, выдвигался как способ развития психологии в качестве точной науки.

Несмотря на популярность и, казалось бы, универсаль­ность, метод тестирования имел и свои минусы для тех исследо­вателей, которые ставили перед собой задачу изучения врожден­ных способностей индивида, имеющих характеристику постоян­ства и неизменности в течение его жизни.

Изначально тесты решали не ту задачу, которую ставили перед ними исследователи, так как в большей степени отражали не врожденные способности индивида, а результат его развития, обусловленный влиянием определенных условий и определен­ной социально-культурной среды, а способность, которая счита­лась врожденной по результатам тестов, носила характер измен­чивости, связанный в первую очередь с возрастом.

Психометрические, т. е. «измеряющие» тесты, имея целью дифференцировать детей умственно от­сталых, имеющих нарушения глубокого врожденного и не­излечимого характера, от детей отстающих, но интеллектуально сохранных, не справлялись с этой задачей, так как не раскрывали причин, по которым ребенок не решает данную задачу, а давали только результат — нерешенное тестовое задание.

«При дальнейшей разработке тестов интеллекта и школьных тестов вскоре обнаружились их недостатки: они оценивали лишь отдельные стороны личности. Высший коэффициент интеллектуальности человека еще мало говорит об его личности в целом»: вдруг человек просто неграмотен, хотя и психически сохранен, сообразителен. «Возникла потребность в методах, с помощью которых можно исследовать личность в целом и проводить сравнение между разными индивидами. В 1921 году появился метод Роршаха – он же первый ввел термин «психодиагностика».

Позднее в трудах Франка (1934) этот метод получил развитие и название «проективного теста». Понятие «проекция» было введено в психологию» в дальнейшем «психоанализом, и оно означает, что индивид «проецирует» свои собственные», а не запланированные тестом, «осознанные или неосознанные желания, стремления, чувства, представления на другого индивида или окружающую среду или же интерпретирует чужое поведение посредством своего способа переживания. Тем самым проективные тесты», среди которых можно выделить, например, рисуночное тестирование, анализ почерка или фантазирование вслух принципиально отличаются от тестов психометрических[26].

Таким образом, становится понятным, что для решения психологических за­дач необходимо использование тестов только в совокупно­сти с другими методами, которые имеют непосредственную на­правленность на решение поставленной задачи.

«Открытый кризис» в психологии (10-30 г. г. XX в.) и формирование

современных психологических концепций.

Успехи дифференциальной психологии привели общество к осознанию полезности психологии. Стало понятно также и то, что недостаточно только изучения сознания, необходима практическая реализация психологических знаний.

Так, методы тестирования послужили делу создания такого направления психологии, как возрастная и детская психология. Американский ученый и ученик В. Вундта Стенли Холл (1844—1924), с одной стороны, создает целую новую науку педоло­гию, т. е. науку о развитии ребенка.

Согласно исследованиям Холла, ребенок в своем психическом развитии должен проходить все ста­дии развития психики человека. Следовательно, последовательность прохождения и содержание этих ста­дий должны иметь генетическую природу, и поэтому быть общими для всего че­ловеческого вида в целом. На основе своей теории рекапитуляции он создал первую периодизацию психического развития ребенка, где ведущим критерием изучения на каждом этапе является способ добывания ребенком пищи, при этом каждая стадия развития имеет соответствующий онтогенезу, т. е. общему развитию человека, способ добывания пищи.

Обучение, согласно Холлу, должно проходить в точном соответствии с каж­дым возрастным этапом, не забегая вперед, но и не отставая, так как организм самостоятельно подготавливает необходимую ос­нову для успешного психического развития ребенка. Прохождение каждой из этих стадий обязательно в строго отведенное для нее природой время, и застревание на какой-либо стадии ведет к различным отклонениям от нормального развития и может плохо повлиять на общее психическое и ум­ственное состояние ребенка.

Механизмом успешного перехода от одной стадии развития к другой является игра, в которой и происходит освобождение ре­бенка от инстинктов, мешающих его успешному развитию.

Ориентированность педологии глав­ным образом на практику, а не на теорию, ее акцент на решение практических задач психологии и педагогики позволили просущест­вовать этой науке до середины XX в., завоевав популярность не только в Америке, но и в Европе и России, а позже и в СССР.

С другой стороны, в это же время намечаются предпосылки формирования возрастной психологии как самостоятельной области научного знания. Основателем детской психологии принято считать В. Прейера, английского эмбриолога и психолога, так как именно он по­ставил задачу целостного исследования проблемы детского раз­вития и систематического наблюдения за ним. Его книга «Душа ребенка» (1882), основанная на эволюционном подходе, являет собой первый систематический труд в области возрастной пси­хологии, так как содержит полное описание стадий и этапов раз­вития ребенка от рождения до 3 лет, а также в ней исследуются причины индивидуальных различий детей, главной из которых является биологическая наследственность.

Задачей Прейера было не только описание стадий и психиче­ских закономерностей развития, но и разработка методик изуче­ния ребенка на протяжении всего его детства. Для этого им был разработан метод дневникового наблюдения за развитием ребен­ка.

Еще один английский психолог – (1861—1934) – одним из первых обратил внимание на важность не только генетической, но социальной и культурной составляющих в развитии и адаптации ребенка и фор­мировании его как личности. В этом видится его важная роль в развитии психологии и таких ее отраслей, как детская, возрастная, дифференциальная, педаго­гическая, социальная.

В указанный же период развива­ется новая наука психотехника, или индустриальная (прикладная) психология. Пионерами прикладной психологии явились Ф. Тейлор и Г. Мюнстерберг, актив­но использовавшие в своих исследованиях метод эксперимента.

Собственно термин «психотехника» был введен в научный лексикон психологом Вюрцбургской школы В. Штерном, учеником француза Бине, представителя дифференциальной психологии, а вве­дение этого направления в самостоятельную область знания про­исходит благодаря немецкому психологу Г. Мюнстербергу, кото­рого принято считать основателем психотехники как науки. Психотехника изучала проблемы, связанные с производством и организацией труда, которые одновременно являлись и ее задачами:

• проблема утомления в процессе работы;

• определение оптимальной продолжительности рабочего времени;

• исследование особенностей воздействия, в том числе с по­мощью рекламы (так называемая психология влияния);

• проблема грамотного руководства подчиненными с психо­логической точки зрения;

• вопросы производственного обучения, его организация на предприятии;

• приспособление техники к психологическим возможно­стям человека;

• изучение методов анализа профессий;

• определение профпригодности, профотбор кадров для предприятия;

• профориентация, т. е. выбор той или иной профессии, и задачами здесь выступали:

— изучение личностью собственных психических свойств с помощью тестов;

— знакомство с требованиями к предполагаемой профессии;

— сопоставление имеющихся личных способностей и требо­ваний и на основе этого рекомендация о выборе профессии.

В решении задач психотехники очень широко использовались различные экспериментальные методы, в частности тесты и до­стижения экспериментальной и дифференциальной психоло­гии. Тесты активно применялись в двух направлениях.

1. При профотборе с помощью тестовых заданий изучались различные способности кандидата, а также определялся уровень развития памяти, мышления, внимания, общего интеллекта и других функций, необходимых для успешного выполнения предлагаемой работы.

2. Анализ требования профессии к нервно-психическим функ­циям работника, например изучение быстроты реакции и време­ни, затрачиваемого на решение поставленной задачи. По полу­ченным в ходе эксперимента результатам складывалась общая оценка пригодности или непригодности работника для выпол­няемой им работы с точки зрения нервно-психического фактора.

В качестве оппонента экспериментальной психологии (структурализму сознания) возник функционализм австрийского философа и психолога Франца Брентано, обратившего внимание на такое качество сознания, как интенциональность, или осо­бого рода активность, в результате которой сознание всегда взаи­модействует с каким-либо объектом и направлено на него. Та­ким образом, содержаниями сознания являются не ощущения и восприятия, а интенциональные акты, содержащие в себе объект, с которым они взаимодействуют.

С богословской точки зрения, человек – это не «собрание психических явлений», а целостное существо, реализующееся в направленном воздействии на мир. В человеке можно изучить индивидуальность, но личность – непознаваема. Любовь, например, дарится, а не заслуживается. Она направляется личностью на личность.

Задача психологии как науки, согласно функционализму, — изучение интенциональных актов сознания и, следовательно, описание того, как работает сознание, а не из чего оно состоит. Существует три основные формы интенциональных актов (или актов активности сознания), различаемых по способу отно­шения к субъекту:

- акты представления — они являются ведущими и опреде­ляются как процесс презентации предмета сознанию; к актам представления относятся восприятие, воображение, понятие;

- акты суждения, в процессе которых объекту дается оценка истинности или ложности;

- акты чувства, которые представляют собой эмоциональ­ную оценку объекта с точки зрения его желаемости или отвергае­мости субъектом.

В дальнейшем эту идею развивал в Америке ученик Ф. Брентано, Вильям Джеймс (1842—1910), про­фессор психологии Гарвардского университета, известный богослов, создателем пер­вой американской лаборатории и президентом Американской пси­хологической ассоциации.

Он разрабо­тал теорию эмоций, основным постулатом кото­рой служит указание на связь между эмоциями и их физиологи­ческими проявлениями, но с обратной стороны, т. е. не физиоло­гическое изменение возникает под действием эмоции, а эмоция рождается из соответствующего физиологического действия, на­пример грусть рождается из физиологического процесса плача. Интересно то, что эта теория, имея совершенно отличную от об­щепринятой точку зрения на природу эмоций, получила широ­кое распространение и была принята многими учеными-психо­логами как основополагающая, а впоследствии была частично подтверждена современными исследованиями в области психо­коррекции и психофармакологии.

Идеи Джеймса обусловили развитие психологии личности как отрасли психологии. Если индустриальная психология предвосхитила появление бихевиоризма (направление психологии, поставившее своей главной задачей изучение поведения человека в обществе), то функционализм, несомненно, тоже ушедший от структурализма, предвосхитил откровения гештальт-психологии и глубинной психологии З. Фрейда.

По мысли Джеймса, сознанию присуща цельность, т. е. отсутствие каких-либо связок внутри самого сознания; непрерывность работы сознания, постоянное движение, названное Джеймсом «поток сознания», означающее, что созна­ние человека постоянно работает и происходит более или менее точное осознавание каких-либо окружающих нас вещей, явле­ний, предметов, также внутренних явлений организма — мыс­лей, чувств, ощущений и т. п.; динамизм, постоянная изменчивость осознания даже при­вычных вещей; разная интенсивность осознавания тех или иных явлений и вещей, т. е. в сознании всегда есть четко осознанные явления и те, что не имеют такой четкости осознавания; селективность, т. е. избирательность в осознании как внеш­них, так и внутренних образов и явлений.

Это означает, что не все из окружающей нас действительности мы готовы осознавать, и также во внутреннем плане всегда какой-то образ выходит впе­ред и осознается с максимальной четкостью, тогда как все ос­тальные отодвигаются на задний план. Какой именно образ или явление будет выходить на первый план, обуславливается жела­ниями и интересами самого индивида.

Джеймс по сути стал автором и первой модели личности.

1) личность, по Джеймсу, имеет две стороны: «эмпирическое Я», т. е. познаваемое и определяемое как личность и «чистое Я» — которое познает мир и себя;

2) структура «эмпирического Я»:

— физическая личность, в которую включены: собственная телесная организация, одежда, а также дом, семья, материаль­ное состояние;

— социальная личность, понимаемая как признание в нас личности со стороны других людей, а также социальные роли; это означает, что у человека столько социальных личностей, во сколько социальных групп он психологически включен;

— духовная личность, представляющая собой единство всех духовных свойств и состояний личности: мышление, эмо­ции, желания и т. п., и ядром этой составляющей является чувство активности «Я»;

4) уровень самооценки можно вычислить по формуле: Самоуважение = Успех : Притязания.

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах: 1 2 3 4 5 6 7