Народ, возмущенный поведением знати, собрался на вече и решил сам защищать город. Сказав "имеем бо град камен тверд и врата железны",

жители Москвы укрылись за стенами Кремля и приготовились к обороне. Возглавил ее князь Остей — внук литовского князя Ольгерда, которого, вероятно, Дмитрий Донской оставил защищать город. По приказу Остея были сожжены посады вокруг Кремля, чтобы противник не смог заполнить бревнами ров и набросать их и хворост у стен крепости, дабы потом по ним поднять­ся наверх.

Москвичи между зубцами каменных стен поставили для защиты от стрел противника толстые щиты — заборола. Заборольники, т. е. воины, стоящие за заборолами, кипятили в больших котлах воду, чтобы облить ею наступа­ющего противника. Тут же лежали камни, каменные ядра, стрелы.

Три дня защитники Кремля успешно отбивали натиск ордынцев. Лето­писец подробно перечисляет, какое оружие применяли москвичи, и это сообщение для нас очень важно, так как является первым упоминанием о применении огнестрельного оружия на Руси. Летопись упоминает о двух его видах — пушках и тюфяках. Из пушек стреляли, "пущаху" ядра, из тюфяков — картечь. Воины бросали камни камнеметами, которые называ­лись "пороки". Некоторые ратники кидали камни со стен— "камением шибаху на ни" (на них, на врагов). Полностью летописное сообщение о том, как защитники Кремля отбивали атаки ханских полчищ, гласит: "Овии (некоторые) стреляху с заборол, овии камением шибаху на ни, друзие же тюфяки пущающе на них, а иные самострелы начинающе пущаху, и поро­ки пущаху, а иные великий пушки пущаху".

Самоотверженное сопротивление москвичей и прочность Кремля сде­лали все атаки врага безуспешными. Тогда хан прибег к хитрости. Он по­обещал уйти, если ему разрешат осмотреть Кремль и поднесут дары. Хан обманул москвичей "и лживыми словами и лживым миром". Нижегород­ские князья Василий и Семен Дмитриевичи, сопровождавшие хана в похо­де, клятвенно подтвердили, что хан исполнит обещание. Поверив князьям и хану, москвичи открыли ворота Кремля. Вражеские полчища ворвались в Кремль и убили князя Остея и защитников крепости от мала до велика. Собравшиеся в Кремле москвичи и жители посадов спасали в крепости детей и книги – самое дорогое, что у них было. Книг они принесли с собой в Кремль много и сложили в церквах и соборах, считая, что в храмах они будут в безопасности. Книг оказалось так много, что кремлевские храмы были заполнены до сводов. Но огонь, зажженный ор­дами Тохтамыша, не пощадил ни людей, ни храмы, ни книги: "...книги толико множество снесено со всего города и из загородиа и из сел, и в соборных церквах до тропа (свода) наметано, сохранения ради спроваже­но, — то все без вести створиша, все пропало, пожжено огнем". Огнем было охвачено все вокруг Кремля. Многие из тех, кому удалось бежать из Кремля, погибли в огне или утонули в реке. Об этом страшном дне в лето­писи сказано: "От огня бежачи, мечем помроша, а друзии, от меча бежачи, огнем згореша; и бысть им четверообразна пагуба: первое — от меча, второе — от огня, третие — от воды, четвертое — в полон быша". "Полона поведе в Орду множество безчисленное".

По одним данным 12 тысяч, а по другим — 24 тысячи москвичей запла­тили жизнью своей за упорное сопротивление свирепому врагу. "Сия много­людная столица кипела прежде и богатством и славою. В один день погиб­ла вся красота. Остались только дым, пепел, земля окровавленная, трупы и пустые обгорелые церкви". Так описывал в "Истории Го­сударства Российского" Москву после нашествия Тохтамыша.

Русь вновь стала платить дань хану, а сыну Дмитрия Донского при­шлось отправиться на несколько лет в Орду заложником. Но столь полного подчинения татарам русских князей, как это было до Куликовской битвы, уже не было. В своем завещании князь Дмитрий Иванович назначал своего сына Василия великим князем. До него этого не смел сделать никто — только хан решал, кому из русских князей дать ярлык на великое княжение.

Великий князь даже выразил надежду на полное освобождение русской земли: "А переменет бог Орду, — дети мои не имут давати выходу в Орду". Его надежды быстро оправдались. Его сын Василий I, сославшись на оску­дение Московской земли, дань, действительно, платить перестал. Насколь­ко правдив был этот повод, можно судить по тому, что в мае 1398 г. этот же князь нашел 20 тыс. рублей серебром, чтобы помочь греческому императо­ру Мануилу.

Все знают, что сражение на Куликовом поле происходило 8 (20) сентяб­ря 1380 г. Давайте же запомним и 1382 год — год страшного нашествия на Москву войск хана Тохтамыша. Нашествие Тохтамыша закончилось пер­вым и единственным разорением Кремля с XII по XIV в. В следующий раз он пострадал через два с половиной века, в Смутное время.

19 мая 1389 г. 40-летний великий князь Дмитрий Иванович скончался. О том, как на Руси оценивали его деяния, можно судить по выписке из "Слова о житии": "Сий убо великий князь Дмитрий... огради всю землю Русьскую. От востока до запада хвално бысть имя его, от моря и до моря, от рек и до конець вселенныя превознесеся честь его; ...окаанный же Ма­май от лица его побеже... и бысть тишина в Русьской земли".

КНЯЗЬЯ ВАСИЛИЙ I (1389—1425) И ЕГО СЫН ВАСИЛИЙ II ТЕМНЫЙ (1425—1462)

в 1389 г. унаследовал его шестнадцатилетний сын Василий I, который к тому времени уже много видел и пережил. В 12 лет он был послан отцом в Орду оспаривать у князя тверского Михаила право на великокняжеский стол. Его оставили заложником в ханской ставке, пока Московское княжество не выплатит Орде долг в 8000 рублей. Решительный княжич "умысли крепко с верными своими добро­хоты" бежал в Молдавию, а оттуда в Пруссию, где виделся с литовским князем Витовтом и, высватав за себя его дочь Софью, в 1392 г. вернулся в Москву.

Став великим князем, Василий продолжил собирание земель. В 1392 г. он съездил в Орду, где купил у Тохтамыша ярлык на три удела — Муром, Нижний Новгород и Суздаль. С помощью местных бояр, поддер­живавших московского князя, он завладел этими уделами. Позднее князь Василий I при­соединил к Московскому княжеству черниговские уделы — Тарусу, Новосиль, Перемышль, Козельск. Несмотря на то, что он ладил с Ордой, московские земли дважды подвергались нападе­нию кочевников. Сначала в 1395 г. на Москву двинул свои полки Тамерлан (Тимур). В 1408 г. город сжег Едигей, но, убоявшись огненного боя кремлевских пушек, штурмовать крепость на Боровицком холме не стал. Получив от москвичей выкуп в 3000 рублей, он возвратился в Орду.

Опасным врагом Московского государства был литовский князь Витовт. Он стремился расширить свои владения за счет захвата русских зе­мель. В 1408 г. между Василием I и его тестем был заключен мирный договор. По нему границей между княжест­вами устанавливалась река Угра (приток Оки). Смоленск при этом оставал­ся за Витовтом, а Козельск — за Москвой.

Продолжая начатую Иваном Калитой перестройку Кремля, великий князь Василий I построил рядом со своим дворцом церковь Благовещения, в которой венчались члены государевой семьи и крестили своих детей. Собор расписывали самые известные художники того време­ни — Прохор с Городца, Феофан Грек и Андрей Рублев. Храм затем пере­страивали при Иване III и достраивали при Иване IV. Он стоит в Кремле и поныне. Рядом с церковью Благовещения на башне великокняжеского двор­ца в 1404 г. появились первые часы с боем.

В княжение Василия I продолжало развиваться книгописание и доволь­но быстро были восполнены книжные богатства, утраченные во время на­шествия Тохтамыша. Книги писали на пергаменте, но все чаще — на бумаге. Украшали их прекрасными миниатюрами, орнаментами, заглавны­ми буквицами и заставками.

Великий князь Василий Дмитриевич с супругой жили около 600 лет назад, но мы знаем, как они выглядели. В Оружейной палате хранится пошитый в 1414—1417 гг. большой саккос митрополита Фотия, на котором среди изображений святых, праздников, героев, вышиты портреты самого князя, его жены Софьи Витовтовны, их дочери Анны с мужем, ставшим впоследствии византийским императором Иоанном Палеологом, и самого Фотия.

Портреты дают представле­ние о мужественном облике князя и красоте княгини, о том, как одевались наши предки.

Рядом с большим экспони­руется малый саккос того же Фо­тия. На нем, вероятно, предна­значенном для отправления служб, посвященных митрополи­ту Петру, вышит портрет митрополита. Малый саккос Фо­тия изначально, судя по назва­нию, был короче большого. Но за прошедшие века его удлини­ли подольником, и теперь дли­ны саккосов не соответствуют их названиям.

Большой саккос митрополита Фотия на 7 см короче малого. Если бы длина малого саккоса составляла 0,9 от его дейст­вительной длины, то их сум­марная длина была бы 262,8 см. Вычислите длину саккосов митрополита Фотия.

В 1425 г. московский престол перешел к сыну Василия I — Василию II. Последнему пришлось вести многолетнюю войну за великокняжеский стол с дядей, звенигородским князем Юрием, и его сыновьями — Василием Ко­сым и Дмитрием Шемякой. Василий II престол сохранил, но недаром в истории остался Василием Темным: нравы в то время были жестоки, и с проигравшими не церемонились — в борьбе за власть и он, и его противник Василий Косой были ослеплены.

В годы княжения Василия I и Василия II роль Москвы как центра рус­ских земель настолько возросла, что последний венчался на царство не в Успенском соборе Владимира, как все предшественники, а в одноименном соборе Московского Кремля — том самом, который возвели митрополит Петр и Иван Калита.

Великие князья Василий I и Василий II княжили 73 года, причем сын на

год дольше отца. 27/37 продолжительности княжения сына пришлось на

междоусобную войну. Сколько лет она продолжалась?

В Успенском же соборе 28 марта 1462 г. был венчан на царство и сын Василия II Иван III, который первым (за 220 лет) из великих русских князей в Орду никогда не ездил и носил свой титул, в ханском ярлыке не нуждаясь.

При Василии II Москва пережила еще одно важное для страны собы­тие — изгнание из Успенского собора митрополита Исидора.

В начале XV в. Византия зашаталась под ударами турок, и византий­ский император Иоанн Палеолог (1425—1448) для ее спасения в 1439 г. во Флоренции подписал унию1, по которой греко-восточная церковь подчи­нялась папе. На этот шаг император пошел в надежде, что западноевро­пейские государства помогут ему разгромить турок. Решение Флорентий­ского собора не признали многие епископы, да и император Иоанн Палеолог, не получив помощи против турок, не стал на его выполнении настаивать.

После смерти митрополита Фотия константинопольский патриарх по­ставил московским митрополитом Исидора — одного их тех, кто подписал унию. Но когда приехавший начал в Успенском соборе вести богослужение по латинским канонам, Василий II тут же в соборе велел взять его под стражу и заключить в Чудов монастырь. В 1441 г. Исидор был осужден Собором русских епископов, но бежал в Рим, где стал кардиналом. Он был последним на Руси митрополитом из греков.

На Соборе епископов в 1448 г. митрополитом был избран Иона. Счита­ем нужным отметить, что митрополиты из греков — Феогност, Киприан, Фотий — много сделали для распространения на Руси греческих книг, гре­ческой учености, укрепления православия. Киприан был не только знато­ком литературы, но и писателем. Ему приписываются "Летопись от начала земли русской", "Житие Св. митрополита Петра", "Сводная кормчея". Он перевел на русский язык большое количество церковно-богослужебных книг. Много пи­сал и митрополит Фотий, но в основном проповеди и послания.

1 Соглашение об объединении.

Истории России хранит память о ратных подвигах князя Василия II Темного.

В 1436 г. часть Большой Орды хана Улу-Мухамеда откочевала на Сред­нюю Волгу и заняла Казань. На восточной границе Московского государ­ства появился грозный противник, с которым пришлось непрестанно сра­жаться на протяжении многих десятилетий.

3 июля 1439 г. Московский Кремль окружили полчища казанского хана. 10 дней они пытались овладеть крепостью, но не сумели. Отступая, они пожгли посады и "много зла учини земли Руской, множество плени, а иных посеку". Возвращаясь восвояси, они разграбили Коломну. В 1444 г. войска во главе с Василием II отогнали казанцев от Мурома. На следующий год татарская рать вторглась на русскую землю со стороны Нижнего Новгорода. Великий князь с полками выступил им навстречу. В бою на берегу реки Нерли близ Суздаля Василий II "бился добре, мужественно, весь был изранен" и попал в плен. Чтобы выкупить своего князя, Московское государство заплатило хану руб. — колоссальные для того времени деньги.

2 июля 1451 г. у стен Кремля появился ордынский царевич Мазовша. Москвичи, укрывшиеся за стенами крепости, всю ночь готовились к штур­му, но утром оказалось, что ордынцы ушли. Народ назвал этот одноднев­ный набег "Скорой татарщиной". Счастливый день пришелся на праздник Положения честной ризы Пресвятой Богородицы.

В память об избавлении Москвы от нашествия хана Мазовши в Кремле в 1484—1485 гг. псковские мастера поставили одноглавую церковь Ризположения. Хотя она невели­ка, но рядом с величественными соборами не потерялась. Мастера поста­вили ее на высоком подклете, и входить в храм нужно по крутой лестнице. Лопатки стен церкви устремляют взгляд ввысь, к удлиненному барабану главы со щелевидными окнами, который завершен чисто псковским узором. Здание украшают и килевидные завершения закомар1, и краси­вый портал входа, и тоненькие колонки с валиками на абси­дах2. Маленький белый храм кажется высоким, стройным и в то же время нарядным и уютным.

1 Закомара — полукруглое или килевидное завершение части наружной стены зда­ния.

2 Абсида — полукруглый алтарный выступ здания.

Ширина церкви Ризположения в Московском Кремле составляет 80% от ее длины (до абсид). Высота ее от земли до вершины креста на 26 м больше ширины. Вычислите размеры церкви, если известно, что сумма ее высоты и ширины на 35 м больше ее длины.

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ И ГОСУДАРЬ ВСЕЯ РУСИ ИВАН III (1462—1505)

Была власть та злогордая варваров

Над землею несчастною Русскою

От Батыева страшного времени

До последнего царства Ахматова,

До Ивана Васильича Третьего,

До великого князя Московского.

Сказание о царстве Казанском. XVI в.

Главным событием эпохи княжения Ивана III было освобождение Рос­сии от многовекового татаро-монгольского ига и превращение ее в незави­симое государство.

К XV в. ослабела власть ордынцев над Русью. Золотая Орда распалась на ряд ханств — Крымское, Сибирское, Большое и Малое Ногайское, Аст­раханское и Большую Орду, из которых последнее было самым могущест­венным. Его хан Ахмед, или, как его называли в русских летописях, Ахмат, мечтал вернуть былую зависимость России от Орды. Войска Ахмеда неодно­кратно совершали набеги на нашу землю.

Летом 1480 г. ордынцы двинулись на Москву. Хан выбрал для переправы реку Угру, приток Оки. Узнав об этом, русская армия привезла на берег Угры орудия. Это было необычно, так как раньше орудия применяли лишь для защиты крепостей. За "нарядом" стояли пешие воины с копьями, рогати­нами и топорами, а также дворянская конница в доспехах. Армия была готова встретить врага.

Однако хан Угру не перешел и бой не принял, а "побежи от Угры в ночи ноября в 6 день". Ханские войска осознали, что им не одолеть русское воинство. У них пропала надежда на помощь, к тому же не хватало прови­анта и фуража. Но была еще одна причина, которая заставила ахмедово войско бежать: 7 ноября хан получил сообщение о том, что русские войска напали на его кочевья на Волге.

Днем победы над Большой Ордой считаетсяноября 1480 г., когда, вероятно, в великокняжеской став­ке стало известно о том, что неприятель отступил.

28 ноября победившая армия возвратилась в свой стольный град. "Приде, — пишет летописец, — князь великий Иван Васильевич на Мос­кву, и с сыном своим, великим князем Иваном Ивановичем, и с всеми силами. И взрадовавшеся все людие радостью великою зело!" Бегство ахмедовых войск означало освобождение Руси от многовекового татаро-мон­гольского ига.

При Иване III продолжалось начатое его пред­шественниками собирание разрозненных удельных княжеств в единое го­сударство. Причем с ростом значения Москвы как политического и рели­гиозного центра Руси все больше было княжеств, которые добровольно присоединялись к Московскому. К ним относятся княжества, составлявшие восточную часть смоленской земли, большую часть черниговской и северской земель. В 1463 г. все князья ярославщины "били челом" Ива­ну III с просьбой принять их на московскую службу. Ростовские князья, предки которых продали Ивану Калите половину своих земель, в 1474 г. передали Москве оставшиеся у них уделы. Оружием Иван III в 1472 г. присоединил к Московскому государству пермскую землю, в 1482 г. — Тверское княжество, в 1489 г. — Вятку.

Длительная и кровопролитная война закончилась покорением Новгорода Великого. Эта вольная республика ни территорией, ни уровнем экономи­ческого развития не уступала Московскому княжеству. Но она не имела войска, и ее население не могло отстоять независимость города от посяга­тельств Ивана III. Его армия ходила на Новгород в 1471 г. и в 1477—1478 гг., в результате чего он сдался на милость победителя.

Сооружения Москвы, возведенные при Иване III

В XV в. Москва из столицы маленького удельного княжества преврати­лась в стольный град огромного государства, и ей надлежало иметь вид, соответствующий ее возросшей роли. В первую очередь нуждался в пере­стройке Кремль — символ страны. Он и стал самым важным соору­жением, построенным при Иване III. Здесь речь пойдет о самых значи­тельных зданиях, возведенных за годы правления Ивана III на территории Кремля.

Постройки на Боровицком холме, возведенные еще при Иване Калите и прослужившие почти 150 лет, сильно обветшали. Стены и своды Успен­ского собора, главного храма государства, в котором проходили торже­ственные церемонии — посажения на стол великих князей и поставления митрополитов из-за ветхости, "уже деревми толстыми... подпираху". Храм надо было немедленно разобрать и возвести заново.

Мастерам Ивашке Кривцову и Мышкину повелели "велику и высоку церковь сотворити подобно Владимерской Святой Богородицы", в которой сажали на стол до Ивана III великих князей. Мастеров отправили "во град Володимерь... меру сняти" и приказали построить собор "меру приба-виша" на 1,5 сажени. За 1472—1474 гг. собор был возведен почти до сводов, но в ночь на 21 мая 1474 г. "бысть трус во граде Москве" (землетрясение), во время которого часть здания обрушилась. На консультацию вызвали из Пскова опытных строителей, которые "навыкли каменосечной хитрости". Выводы осмотревших развалины были не в пользу Кривцова и Мышкина, а здание было признано непрочным потому, что они "неразумеша силы в том деле и известь жидку растворяху, с песком, ино не клеевить". Но за возведение столь грандиозного храма псковичи не взялись.

За годы ордынского ига в стране не возводили крупных зданий, навыки и приемы их строительства были утрачены. Это побудило Ива­на III за рубежом "мастера пытать (искать) церковного". С этой целью в Венецию отправилось посольство, во главе которого впервые стоял рус­ский — Семен Толбузин. (До того послами были иностранцы, жившие на Руси.) Он пригласил в Москву опытного итальянского зодчего, прекрасного инженера — Аристотеля Фиорованти.

Итальянец решил не восстанавливать, а разобрать развалившееся зда­ние и, ознакомившись с образцами русского зодчества во Владимире, на Соловках и в Новгороде, поставил на месте старого новый храм с учетом русских архитектурных традиций. Это был первый большой собор в Москве. Горожане, видя "превеликую церковь и многочудную рос­писи, востину мнили себя, как на небесах стоящих". По завершении стро­ительства, которым он руководил с 1475 по 1479 г., Фиорованти, по-види­мому, принимал участие в проектировании стен и башен Кремля, налажи­вал литье пушек на литейном дворе, возглавлял артиллерию Ивана III в походах на Новгород и Тверь. "Пушечник он нарочит [опытен], — писал о нем летописец, — лити их и бити [стрелять] из них, и колоколы лити и иное все лити хитр вельми".

Возведение нового Успенского собора в Кремле, главного собора России, было важным событием для всего государства. В этом соборе не только сажали на стол великих князей, а позже венчали на царство царей и короновали императоров. В нем совершались бракосочетания членов царской семьи, служили благодарственные молебны в дни крупных военных побед, одержанных российским воинством. В Успенском соборе возводили в сан митрополитов и патриархов Московских и Всея Руси. В соборе погребены все патриархи, исключая Никона, который похоронен в Новоиерусалимском монастыре.

В Успенском соборе находилась самая почитаемая в Москве икона Владимирской Божьей Матери. Россияне верили, что Богородица покровительствует нашей земле, и поэтому особо почитали икону с ее изображением.

В северо-восточной Руси заступницей считали уже упомянутую икону Владимирской Божьей Матери, в западной – Смоленской Божьей Матери, в северо-западной – Тихвинской Божьей Матери, которая шестьдесят лет находилась в США и в 2004 г. была возвращена в Россию. На юге страны почитали икону Казанской Божьей Матери. По преданию, перечисленные иконы, за исключением последней, были написаны евангелистом Лукой еще при жизни Богородицы, т. е. являются ее портретами.

В 1484 – 1485 гг. псковские мастера разобрали Благовещенский собор – домовый храм княжеской семьи, построенный еще при великом князе Василии I, и на его месте поставили новый. А итальянский архитектор Алевиз Новый, вместо еле стоящего “ветхости ради” Архангельского собора возвел в 1505 – 1508 гг. новый храм – усыпальницу великих русских князей и царей. В нем погребены 54 великих князя московских, начиная от Ивана Калиты и кончая Петром II, внуком Петра I, царствовавшим два с половиной года и скончавшимся в 1730 г. в Москве от оспы.

Соборы на Боровицком холме имеют прямоугольную форму, с востока дополненную полукруглыми абсидами, внутри которых размещены алтари.

Из захоронений в Архангельском соборе две раки с мощами святых Михаила Черниговского и царевича Дмитрия (младшего сына Ивана Грозного, убитого в Угличе) стоят внутри собора. Остальные 52 раки установлены в подклете собора. Места этих рак отмечены внутри собора белокаменными надгробиями. К трехсотлетию дома Романовых в 1913 г. над ними были установлены стеклянные футляры.

Стены Архангельского собора расписаны фресками, рассказывающими о деяниях захороненных в нем князей и царей.

125

Площадь внутреннего помещения Архангельского собора в 5,4 раза больше помещения Благовещенского собора. Площадь внутренних помещений Успенского собора на 0,8 а больше площади пола Архангельского собора. Вычислите площадь внутренних помещений каждого из трех соборов, если известно, что площадь в Успенском соборе на 7,4 а больше площади в Благовещенском.

Примечание. Обратите внимание на то, что в задаче приведена площадь внутреннего помещения Благовещенского собора при Иване III. Сейчас собор занимает большую площадь, потому что вокруг него при Иване Грозном возвели несколько приделов.

Все каменные храмы, поставленные в Москве в домонгольский период, были построены по типу владимиро-суздальских. Внутренние и внешние поверхности стен этих стро­ений были выложены из хорошо обтесанного белого камня. Промежутки между каменной кладкой заполнялись битым камнем и заливались известью. Для проч­ности стены укреплялись бревнами.

Итальянцы ввели в строительство сплошную кирпичную кладку на из­вестковом растворе, такую же, как и в наше время. Стягивались стены железными стержнями, а наружные поверхности сооружений облицовыва­лись белым камнем. Своды и стены новых соборов стали значительно тоньше и легче, чем у сооружений владимиро-суздальской архитектуры.

Все кремлевские храмы были перекрыты коробовыми (цилиндрически­ми) сводами, которые опираются на столбы внутри храма и на утолщения в стенах — лопатки. Торцы сводов образуют круглые завершения стен — закомары.

Высота стен Успенского собора (от земли до верха закомар) на 1,5 м больше высоты стен Архангельского собора. Если бы стена Успенско­го собора была выше в 1,1 раза, то она превышала бы высоту стен Архангельского собора на 3,75 м. Вычислите высоту стен каждого со­бора.

На Боровицком холме при Иване III выросли высокие и светлые хра­мы, церковь-колокольня "Иван Великий", а также был построен княжеский дворец, от которого до наших дней сохранилась лишь Грановитая палата. Они возвышались над малоэтажным деревянным городом и казались его жителям чудом, сотворенной из камня сказкой. О впечатлении, которое производил на современников Успенский собор, летописец повествует так: "Бысть же та церковь чюдна велми [очень] величеством и высотою; тако­вой же прежде того не бывало на Руси".

Вместо одноглавых соборов времен Ивана Калиты новые храмы возво­дились уже многоглавыми. Барабаны и купола, венчающие каждый храм, были поставлены в соответствии с русской традицией: в Успенском соборе диаметр центрального барабана на 3 м больше, чем у четырех боко­вых. Но если композиция Архангельского собора напоминала Успенский собор, то Благовещенский собор изначально возвели с тремя куполами и лишь потом, при Иване Грозном, он приобрел привычный нам облик.

Высота Архангельского собора (от земли до креста) составляет 0,94 от высоты Успенского. Благовещенский собор на 9,3 м ниже Архангельского. Какова высота Успенского собора, если суммарная высота двух остальных превыша­ет ее на 30,3 м?

У Успенского и Архангельского соборов равное число куполов. Число куполов Благовещенского собора составляет 0,9 от суммарного числа куполов двух вышеназванных соборов. Сколько куполов венчают каждый храм, если у Благовещенского их на 4 больше, чем у Успенского?

Вокруг храмов и дворца поднялись новые стены и башни Кремля, еще более могучие, высокие, чем были ранее. За 35 лет, в течение которых перестраивались сооружения на Боровицком холме, стены и башни Крем­ля, дворцы и храмы, оставаясь на прежних местах, поднялись в высоту, разрослись вширь так же, как за эти годы выросло и набрало сил Россий­ское государство. При этом постройки Кремля из белокаменных, т. е. сло­женных из белого камня, стали кирпичными (красными), а белый камень использовался в них лишь для украшения.

За 237 лет монголо-татарского ига Русь утратила секреты многих ремесел, в том числе и умение изготавливать высококачественный кирпич и известь. , прежде чем присту­пить к перестройке Успенского собора, пришлось создать за Андронико­вым монастырем в селе Калитникове, в районе нынешнего Птичьего рынка, "печь, чем ожигать кирпич", т. е. первый кирпичный завод в России. На этом заводе, а также на других "государевых заводах", открытых позднее, стали делать кирпич столь высокого качества, что, как сообщает летопи­сец: "Егда его ломать, тогда в воде размачивают". Благодаря Фиорованти было налажено и производство извести, столь "клеевитой", что "яко на утрие засохнет, то ножем не мощи разколупати".

На строительстве сооружений на Боровицком холме использовали кир­пич трех видов: маломерный "государев кирпич" размером 22x11x5 см – для строительства дворцов и храмов, "государевый большой руки" кирпич размером 31x13x9 см – для стен и ба­шен Кремля, и огромный кирпич размером 56x28x15 см, который использовался для укрепления берега Москвы-реки у Водовзводной башни.

Суммарная масса трех разных кирпичей из старинных строений на Боровицком холме составляет 63 кг, причем масса наибольшего в 6,5 раз превышает массу среднего. Масса маленького кирпича на 49 кг меньше массы большого. Вычислите массу каждого кирпича.

Полупудовый кирпич чаще других использовался при строительстве и назывался двуручным, так как его поднимали двумя руками. При пере­стройке всех сооружений на Боровицком холме было использовано огром­ное количество кирпича.

На кладку одного зубца кремлевской стены уходило 600 кирпичей, что составляло 0,006% от числа кирпичей, ушедших на стены и башни Кремля. Сколько кирпича использовали при возведении укреплений Кремля?

Производство кирпича в Москве расширялось, и в XVI в. он наряду с деревом стал основным строительным материалом в городе. За период перестройки стен и башен Кремля, его дворцов и храмов на Руси возобнови­лись древние забытые традиции каменного зодчества. Под руководством итальянских архитекторов новые строения "делаша наши же мастеры". Выросли не только здания, но и мастера, много и успешно строившие в XVI в.

Вновь возведенный ансамбль, свободно раскинувшийся на Боровиц­ком холме, асимметричный и многоцветный, является уникальным памят­ником русской архитектуры. Вот как сказал о нем русский поэт К. П. Ба­тюшков: "Здесь представляется взорам картина, достойная величайшей в мире столицы, построенной величайшим народом на приятнейшем месте".

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВАСИЛИЙ III (1505 — 1533)

Одолел князь Василий Иванович:

Взял Смоленск — славный город и многие

Королевские земли литовские.

Сказание о царстве Казанском. XVI в.

Василий III, продолжавший, как и его отец Иван III, собирать русские княжества в единое централизованное государство, отвоевал у Литвы древ­ний русский город Смоленск. В память об этом событии на месте, где собирались русские полки, отправлявшиеся в поход на запад, был со­оружен монастырь: "Поставиша нов монастырь Девич у града Москвы за посадом". В монастыре в 1524—1525 гг. возвели храм Смоленской Божией Матери. Православные люди верили, что Богоматерь — заступница Рос­сии. Среди особенно почитаемых святынь Смоленска следует отметить древнюю византийского письма икону Смоленской Божией Матери, или Одигитрию (Путеводительницу). Икона находилась в Смоленске с 1101 г. Авторство ее приписывали апостолу-евангелисту Луке. В 1389 г. литовский князь Витовт благословил ею свою дочь Софью Витовтовну и ее мужа Ва­силия I Дмитриевича, только что ставшего князем Московским. Молодая чета увезла реликвию в Москву, где ее поместили в иконостасе рядом с царскими вратами Благовещенского собора. Витовт был родственником московских князей, но это не помешало ему в 1404 г. захватить Смоленск.

В 1456 г. по просьбе смолян икону решили возвратить в Смоленск, и 28 июля (9 августа) ее бережно вынесли из Благовещенского собора Кремля, тор­жественно пронесли через весь город и на Девичьем поле вручили смолянам.

Когда же правнук Василия I Василий III в 1514 г. отвоевывал Смо­ленск, он назначил штурм города на первый день после праздника иконы Смоленской Богородицы. На состоявшемся 28 июля большом молебне Ва­силий III дал обет Одигитрии, что в случае взятия Смоленска он поставит монастырь на том месте, где москвичи расстались с иконой. В 1523 г. этот монастырь, названный Новодевичьим, был заложен. В 1525 г. отметили 28 июля (9 августа) крестным ходом из Кремля в Новодевичий монастырь два события — в "воспоминание... отпущения иконы", а также "в возбла­годарение взятия Смоленска от Литвы".

Собор Смоленской Божией Матери поставлен в честь этих же двух со­бытий, он являет собой памятник боевой славы. От суровых, лишенных украшений массивных и высоких стен, щелевидных окон, напоминающих бойницы, веет мощью, грозной силой. Внутри храм расписан фресками. Кроме обычных для храмов воспроизведений библейских сюжетов, в его настенных росписях есть изображения покровителя Москвы Георгия По­бедоносца — святого, дарующего воинам доблесть, и покровителя славян Дмитрия Солунского. Близ алтаря — изображение воина Меркурия, кото­рому легенда приписывает спасение Смоленска от татар в XIII в. По пре­данию, когда "враги твердо вооружались на град той", Меркурий с дружи­ной выехали из города "прехрабро скакаше по полкам, яко орел по воздуху летая... побивая враги, собирая хрестьян и пленных и отпущая во град свой".

На столбах храма запечатлены образы князей, погибших в Орде, — Все­волода Новгородского, Михаила Тверского и Михаила Черниговского.

В 1683—1689 гг. для храма был изготовлен пятиярусный иконостас ис­куснейшей работы. Над его созданием трудились резчики по дереву, тока­ри, позолотчики.

Число токарей, участвовавших в создании иконостаса в Смоленском соборе составляло 0,26 от числа работавших вместе с ними резчиков. Позолотчиков было на 3 человека больше, чем токарей. Сколько мастеров каждой профес­сии работало в храме, если известно, что резчиков и позолотчиков из них было 66?

В росписи собора есть необычный сюжет: святые Иоаким и Анна молят Бога даровать ребенка. Появление здесь фрески на эту тему объясняется тем, что у великого князя Василия III долго не было детей и некому было наследовать престол. Но в 1530 г. у него, наконец, родился сын, которого нарекли Иоанном (Иваном), — будущий Иван IV, или Иван Грозный.

По преданию, в благодарность Богу за дарование престолонаследника Василий III велел возвести в селе Коломенском близ Москвы церковь Воз­несения — один из шедевров не только русского, но и мирового зодчества. По ее поводу французский композитор Берлиоз сказал: "Я видел Страс-бургский собор, который строился веками, я стоял вблизи Миланского со­бора, но, кроме налепленных украшений, я ничего не нашел. А тут передо мной предстала красота целого. Во мне все дрожало. Это была таинствен­ная тишина. Гармония красоты таинственных форм. Я видел какой-то но­вый вид архитектуры. Я видел стремление ввысь, и я долго стоял ошелом­ленный".

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ И ЦАРЬ ИВАН IV ГРОЗНЫЙ (1533—1584)

И нарекся Иван царь Васильевич Самодержцем державы Российской.

Сказание о царстве Казанском. XVI в.

Производство оружия и боеприпасов

В XVI в. Московское государство вело многочисленные продолжитель­ные войны. 8 лет русские рати сражались с Казанским и Астраханским ханствами, пока не присоединили к России все Поволжье. Затем 25 лет тянулась война с Ливонией, Речью Посполитой и Швецией за обладание побережьем Балтийского моря. Одновременно южные границы страны нуж­дались в постоянной защите от набегов крымцев и ногаев. Потребности армии заставили Ивана IV заботиться о производстве оружия и боеприпасов. По его повелению в Москве был основан Пушечный двор, который размещался приблизительно там, где ныне располагается "Детский мир" на Лубянке. На Пушечном дворе отливали не только пушки, но и колокола и паникадила1. Это было уникальное по тем временам производство с большим количеством работников. Неизвестно, сколько литцов работало там при Иване IV. Сохранились лишь данные об их числе в 1637 г. Но решение нижеприведенной задачи даст представле­ние о числе работавших в Пушечном дворе и в интересующий нас период, поскольку в исторической литературе нет сообщений, что двор в XVII в. расширяли. Можно предположить, что число рабочих в нем за эти годы не очень изменилось.

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13