Блеск свечей, отражавшийся в мраморе стен, зеркалах, окнах и паркете, придавал залам торжественный вид.

64 41

На приемах в Большом Кремлевском дворце в 6 люстрах Георгиевского зала и центральной люстре Владимирского зала зажигали 1460 свечей, причем в каждой люстре Георгиевского зала горело на 10 свечей больше, чем в люстре Владимирского зала. Сколько свечей было в каждой люстре?

Сооружение Большого Кремлевского дворца позволило слить в единый комплекс дворец XIX в., Грановитую палату, построенную при Иване III, Царицыну палату, относящуюся к правлению Ивана IV, и Теремной дворец, возведенный при первом Романове — Михаиле Федоровиче.

По мнению художника , создатели Большого Кремлевского дворца проявили "немало таланта, знания, вкуса, чувства, поэзии, а это такие ценности, которые должны воздействовать на людей чутких ко всему, что обнимает слово "красота", невзирая ни на что".

Деление на десятичную дробь

Живи, свети, Иван Кремлевский,

И, утешая слух московский,

Гуди во все колокола.

Иван Калита поставил на самом высоком месте Боровицкого холма церковь в честь святого Ивана Лествичника, которого считал своим покровителем. Церковь имела форму столба, над ней располагалась колокольня. При Иване III, когда перестраивался весь Кремль, была заново возведена и эта церковь. "Разобраша Иоанн святый иже под колоколы, созданную от великого же князя Иоанна Даниловича [Калиты] в лето 6836 [1328 г.], заложища новую церковь Иоанн святый на старом месте". В 1505—1509 гг. архитектор Бон Фрязин построил новую церковь. Она состояла из восьмериков1, поставленных один на другой, причем нижний восьмерик являлся перестроенной церковью Ивана Лествичника.

1 Здание, в плане являющееся восьмиугольником.

Через 100 лет, в 1600 г., при Борисе Годунове на колокольне поставили еще один восьмерик и круглый барабан, увенчанный золотым куполом и огромным семиметровым крестом. В народе колокольню стали называть столпом Ивана Великого.

Для возвеличения своего имени и имени сына Борис Годунов приказал на головокружительной высоте написать: "Изволением святой Троицы, по­велением великаго государя, царя и великаго князя Бориса Феодоровича, всея России самодержца, и сына его, благовернаго и великаго государя, царевича, великаго князя Феодора Борисовича всея России, храм совершен [достроен] и позлащен во второе лета государства их года". Недолго царствовал царь Борис, а красивая вязь славянских литер уже почти 400 лет украшает столп.

68 42

Сейчас столп Ивана Великого имеет высоту 81м. Высота надстройки, выполненной по велению Бориса Годунова, составляет 128/405 от прежней высоты столпа. Какой высоты была церковь-колокольница до того, как ее надстроили?

Массивная колокольня Ивана Великого кажется стройной и летящей вверх. Этого впечатления зодчие добились, уменьшая высоту каждого по­следующего яруса и чуть наклоняя стены всех ярусов к оси башни. Толщи­на стен верхних ярусов меньше, чем нижних, что делает башню зритель­но еще более легкой.

69 43

Стены первого яруса столпа Ивана Великого имеют толщину 5 м, второго — 0,5 от этой величины. Толщина стен третьего яруса составляет 0,6 от толщины стен второго. Устно вычислите толщину стен третьего яруса.

70 44

Первый ярус "Ивана Великого" является восьмериком высотой 24,4 м, состоящим из двух частей — церкви и колокольни. Высота церкви со­ставляет 0,612 от высоты яруса. Вычислите высоты церкви и коло­кольни с точностью до 0,1м. Обратите внимание на то, что высота церкви составляет 0,6 от высоты первого восьмерика.

Приблизительно такое же отношение между высотой второго восьмерика и высотой нижней его части. Иначе говоря, высота каждого восьмерика делится на две части, из которых большая составляет приблизительно 0,6 от высоты всего яруса. Это соотношение размеров называется "золотым сечением". Оно придает зданию красоту, изящество и стройность. «Золотое сечение» было известно архитекторам Древней Греции. Русские зодчие, возводившие древние храмы и колокольни, рассчитывая размеры своих построек, в стремлении к их красоте и соразмерности тоже пользовались «золотым сечением», которое изобрели сами. (???)

Долгое время считали, что у столпа очень глубокий фундамент, доходя­щий почти до уровня Москвы-реки. В 1968—1979 гг. проводили реставра­цию колокольни. У ее основания были заложены шурфы для изучения со­стояния фундамента здания. Ученые выяснили, что "Иван Великий" стоит на совсем небольшом фундаменте, сложенном из глыб белого камня в виде пирамиды, расширяющейся в глубину.

71 45

имеет высоту 81 м. Ее фундамент в 13,5 раза короче здания. Вычислите глубину фундамента колокольни.

Каменный фундамент колокольни для прочности опирается на свайное основание, образованное большим количеством вбитых в землю бревен.

72 46

Глубина каменного фундамента "Ивана Великого" 6 м, а свайного основания — в 4 раза меньше. Вычислите длину свай.

73 47

При сооружении свайного основания колокольни Ивана Великого использованы бревна длиной 1,5 м. Диаметр бревен составляет 0,18 от их длины. Вычислите диаметр свай.

Древесина свай, которые почти 500 лет поддерживают огромное зда­ние, по заключению ученых, не потеряла своих свойств и полностью обес­печивает устойчивость древней постройки.

Декоративное оформление "Ивана Великого" очень простое. Гладкие, ровные стены украшены только лопатками по углам, полосочкой арок между лопатками первого восьмерика, карнизами с мелким узором, выделяющим колокольни, а также щелевидными окнами, дающими почувствовать мощь стен.

Древнерусские зодчие возводили свои строения, в основном используя кирпич и белый камень, создавая при этом образцы удивительной красоты. Обычно сооружения были двухцветными. Изначально "Иван Великий" тоже имел красные стены и белые декоративные детали: лопатки, арочки и т. д. В XVII в. его впервые весь сделали белым, а затем к этой окраске настолько привыкли, что при реставрации первоначальную красно-белую окраску восстанавливать не стали. Простая побелка стен придает столпу чистоту и строгость, а золоченый купол с крестом и затейливая вязь славянской над­писи — вид богатый и царственный.

Возвышающийся над землей на 81 м "Иван Великий" с его благород­ной строгостью и чистотой форм, величавой монументальностью является одним из выдающихся памятников нашей архитектуры.

УСПЕНСКАЯ И ФИЛАРЕТОВА ЗВОННИЦЫ

В 1543—1552 гг. придворный архитектор великого князя Василия III Петрок Малый построил в Кремле небольшую изящную церковь Рождест­ва Христова, в подклетах которой хранилась казна митрополита. В то вре­мя верили, что колокольный звон защищает сокровища от лихих людей, поэтому церковь возвели вплотную к столпу Ивана Великого.

Неизвестно, когда и каким архитектором этот храм был полностью пере­строен и превратился в массивную церковь со звонницей для больших колоколов. На рисунках иностранцев изображение этой колокольни, которую стали называть Успенской, появилось при первых царях династии Романовых. В 1624 г. по повелению патриарха Филарета в царствование его сына Михаила Романова к Успенской колокольне зодчий Бажен Огурцов пристроил еще одну звонницу, которую те­перь называют Филаретовой.

74 48

Столп Ива­на Великого имеет высоту 81 м. Успенская звонница в 1,3 раза, а Филаретова пристройка в 1,8 раза ниже столпа. Вычислите с точностью до 1 м высоту Успенской звонницы и Филаретовой при­стройки.

После того как возвели звонницы, появился плавный переход от "Ива­на Великого" к Успенской звоннице, от нее к Филаретовой, а затем — к Успенскому собору. Эти постройки перестали быть отдельными зданиями, а составили единый архитектурный ансамбль Соборной площади.

Отступая из Москвы, Наполеон приказал взорвать целый ряд историчес­ких памятников города, в том числе и Кремль. Под стены и башни крепос­ти, под Успенский и Архангельский соборы и многие другие здания фран­цузы заложили бочки с порохом и подвели к ним фитили. В ночь с 10 на 11 октября 1812 г. оккупанты подожгли их и спешно покинули Москву. Спасать город кинулись оставшиеся в нем жители. Они рубили горящие фитили, засы­пали их землей. Москвичам помогал дождь, заливавший траншеи и гасив­ший пламя. Были спасены многие постройки на Боровицком холме, но все отстоять не сумели.

В ту страшную октябрьскую ночь пострадали Грановитая палата, Те­ремной дворец, Арсенал, Боровицкая, Водовзводная, Петровская, Николь­ская и Арсенальная башни.

Не зная о том, что москвичи спасли свой Кремль, Наполеон напечатал в очередном своем Бюллетене: "Кремль, Арсенал, магазины — все уничто­жено; эта древняя святыня, ровесница начала монархии, этот древний дво­рец царей, подобно всей Москве, превращен в груду щебня, в грязную отвратительную клоаку, не имеющую ни политического, ни военного зна­чения".

На самом же деле, от взрыва на Ивановской площади в столпе Ивана Великого появились лишь незначительные трещины. Успенская звонни­ца с Филаретовой пристройкой развалились до основания, но в 1814—1816 гг. их сложили заново из камня и кирпича, сохранившихся от прежней постройки.

КОЛОКОЛА, КУРАНТЫ И ПУШКИ

Колокола кремлевских звонниц

В 1812 году, когда отступающие французы взрывали Успенскую звонницу, с нее упал и разбился огромный Успенский колокол, второй по величине после Царь-колокола. Он был отлит в 1760 г. мастером . Перелить Успенский колокол заново в 1817 г. доверили купцу , небольшая литейная мастерская которого славилась качеством ра­бот. На колоколе, отлитом из осколков разбитого с добавлением меди захваченных французских пушек, написано: "Лит сей колокол на заводе мос­ковского 2-й гильдии купца Михаила Гаврилова ­ловым и при С.-Петербургском арсенале пушечным мастером 14 класса Русиновым под распоряжением преосвященного архиепископа Августина". Известно, что мастеру Я. Завьялову было тогда 90 лет. За 57 лет до этого он под руководством участвовал в отливке первого Успенского колокола.

Другая надпись на колоколе гласит: "По счастливом и достославном окончании ужасных и кровопролитных браней и по утверждении прочного мира по всей Европе перелит сей колокол из старого..." Так что Успенский колокол, висящий в среднем, самом широком пролете Успенской звонни­цы, является памятником победы России в Отечественной войне 1812 г.

В 9 час. 30 мин. 23 февраля 1819 г. водруженный на сани новый колокол начал двигаться из мастерской на Большой Мещанской (пр. Мира) в Кремль. Необыкновенный груз тянули запряженные по 4 в ряд 40 могучих коней, а к обеим сторонам саней были привязаны канаты со 160 лямками, чтобы желающие могли поучаствовать в перевозке. На колоколе сверху восседал сам Богданов, командовавший движением. В 5 часов пополудни сани с колоколом, въехавшие в Кремль через Боровицкие ворота, прибыли к Ус­пенской звоннице. В августе того же года вновь сидел на гигантском колоколе. На этот раз он, поочередно взмахивая одной рукой с платком на палочке и другой — с колокольчиком, дирижировал подъемом колокола на колокольню. Купец сам соорудил леса, установил 10 воротов, обучил помощников и при огромном стечении народа успешно выполнил замышленное – поднял колокол на колокольню.

отдал колоколу не только силы, талант и время, но и вес свое состояние. В старости он жил очень бедно.

75 49

Масса перелитого Богдановым Успенского колокола равна 65,32 т, а отлитого в 1760 г. Слизовым — в 1,15 раза меньше. На сколько нынешний Успенский колокол массивнее разбившегосяв 1812 г.?

Успенский колокол — один из самых массивных колоколов в Рос­сии. У него сильный звон красивого тембра. Ударом этого колокола начи­нался перезвон московских колоколов в ночь перед Христовым Воскресе­ньем.

С 1994 г. в особо торжественных случаях в Кремле вновь звонят колоко­ла. Чтобы Успенский колокол благовестил, его язык раскачивают 10 звона­рей.

Самым древним из колоколов Успенской звонницы является колокол Реут. На нем сохранилась надпись: "Божиею милостию повелением великого государя, царя и великого князя Михаила Федоровича, всея Руси Само­держца и по благословению... Святейшего Патриарха Филарета Никити­ча... слит сей колокол... лета 7, делал колокол пушечный мастер Андрей Чохов".

При взрыве колокольни в 1812 г. колокол упал, но не разбился. Отва­лившиеся уши удалось приделать, при этом тон колокола не изменился.

На Филаретовой звоннице висит еще несколько древних колоколов. В частности, Вседневный колокол, отлитый в 1652 г. Емельяном Даниловым и перелитый при Екатерине II в 1782 г. Яковом Завьяловым, и Воскресен­ский колокол, отлитый в 1704 г. Иваном Моториным.

76 50

Масса Вседневного колокола составляет 0,5125 от массы Реута. Мас­са Воскресенского колокола на 3,3 т меньше массы Вседневного. Вы­числите массу каждого колокола, если масса всех трех равна 61,5 т.

В нижнем ярусе "Ивана Великого" тоже имеются древние колокола. Это Медведь, отлитый в Новгороде в 1501 г., Лебедь — произведение московских литейщиков, датируемый 1552 г., Новгородский, отлитый в 1501 г., а также Широкий — 1679 г. изготовления.

Долгое время считалось, что Новгородским называется вечевой коло­кол Великого Новгорода, вывезенный Иваном III из потерявшего незави­симость города. В настоящее время установлено, что тот колокол висел в Набатной башне Кремля, близ Спасских ворот.

77 51

Колокол Новгородский в 1 ,4 раза массивнее Широкого. Масса Медве­дя составляет 0,625 суммарной массы колоколов Новгородского и Широкого. Колокол Лебедь на 25 пудов массивнее колокола Медведь. Вычислите массу самого большого из них, если известно, что суммар­ная масса всех четырех – 1645 пудов.

Таких массивных колоколов, как в России, в Западной Европе не отли­вали. Чтобы убедиться в этом, вычислим массу самых больших зарубежных колоколов — в Миланском соборе в Италии, в соборе Парижской Богома­тери во Франции и в здании парламента Англии.

78 52

Масса самого большого колокола Англии в 1,3 раза больше массы наибольшего колокола Франции. Масса наибольшего колокола Ита­лии на 2,32 т меньше массы наибольшего колокола Англии. Вычислите массу каждого колокола, если их суммарная масса равна 35,12 т.

Для сравнения укажем, что наибольший колокол России — Царь-коло­кол — имеет массу 200 т.

Большие колокола России, называемые благовестниками, отливали зна­чительно более массивными, чем на Западе. Объясняется это тем, что в городах Европы люди жили компактно и слышали звон даже небольшого колокола. Поэтому соборы в этих городах имели один, редко два или три небольших колокола. В нашей же стране, при ее необъятных просторах, чтобы колокольный звон был далеко слышен и оповещал народ о бедах или радостях, на колокольнях вешали много колоколов. Так, на всех колокольнях Кремля в одни годы их было 33, в другие — 50. Чтобы колокола создавали красивую мелодию, среди них должны были быть колокола разной массы, в том чис­ле и большие, басовые. Потребность в таких колоколах и привела к тому, что российские мастера изобрели способы их изготовления и стали отливать огромные по величине и совершенные по форме благозвучные коло­кола, каких не умели делать в то время ни в одной стране Европы.

Царь-колокол

Вычисление числа по его части

В начале XVII в. по приказу Бориса Годунова отлили очень большой колокол, его назвали Царь-колокол. Это был "прадед" Царь-колоко­ла, стоящего сейчас в Кремле. Рядом с "Иваном Великим" срубили башенку из дубовых бревен, где и поместили колокол на высоте 4 м от земли. Польский шляхтич Самуил Маскевич, видевший, как в него звонили, рассказывает, что к языку колокола были привязаны 2 каната, за которые брались по 12 человек и тянули язык поперемен­но то в одну, то в другую сторону. Раздавался низкий, торжественный гул.

В царствование Алексея Михайловича во время пожара колокол упал и разбился. В 1654 г. из его осколков решили отлить новый колокол, еще больших размеров. Эту работу поручили Нюрнбергскому мастеру Иоганну Фальку, который после смерти Андрея Чехова стал главным пушечным и колоколь­ным литцом Москвы. Однако Фальк посчитал, что отлить такой большой колокол, да еще в короткий срок, невозможно. Изготовить новый колокол предложили литцы Пушечного двора, сообщившие царю, "что их с такое большое колокольное дело против иноземца Ивана Фалька будет" (т. е. что они сумеют выполнить эту работу не в пример Фальку) и "слова и травы" на колоколе положат такие же, как кладет Иван Фальк.

За один год литец Пушечного двора Данила Данилов с сыном Емельяном отлили в Кремле на Ивановской площади второй гигантский колокол — "дедушку" нынешнего Царь-колокола.

79 53

Первый Царь-колокол имел массу 36 т. Это составляет 0,28125 от массы нового Царь-колокола, отлитого в 1654 г. Вычислите массу второго Царь-колокола.

­вым колокол просуществовал всего год и треснул от сильного удара по нему языка. Летопись сообщает: "...и как после литья из ямы вынят и тот колокол поставлен был на станках и бьл в него благовест в господние праздники и от того благовесту 162 [1654] году этот колокол разбили". Летом того же 1654 г. умер от чумы и литец Данила Данилов. Отлить новый колокол взамен разбитого пору­чили Александру Григорьеву. Сирийский путешественник Павел Алеппский видел литца и рассказывает, что был тот "че­ловек малорослый, тщедушный, моложе 20 лет, совсем еще без­бородый", который "пообещал отлить колокол лишь за год, а сделал скорее". Алеппский вос­торженно отзывался о колоко­ле: "Ничего подобного этой ред­кости, великой, удивительной, единственной в мире нет, не было и не будет; она превосходит силы человеческие". Звук этого колосса он сравнивает с ударами грома.

Павел Алеппский оставил нам и описание того, как в яме на Иванов­ской площади отливали этот колокол. Сначала на дне ямы, выложенной кирпичом, из глины вылепили "болван", имеющий форму колокола. Затем его обжигали на костре до тех пор, пока он не стал тверже камня. Потом на "болван" положили слой глины такой толщины, какой хотели отлить коло­кол, хорошо ее высушили, но не обжигали. На засохшей глине укрепили вырезанные из дерева украшения колокола. Затем сплели кожух из полос железа, обмазанных глиной, и надели его на "болван". На внутренней по­верхности кожуха отпечатался рисунок колокола. Кожух тоже обожгли, за­тем блоками подняли вверх и, убрав слой глины между кожухом и "болва­ном", опустили его на место. Готовый "колокольный образец", состоящий из "болвана" и кожуха, смазанных жиром, чтобы медь быстрее текла, плот­но замуровали в яме кирпичом, дабы он не мог сдвинуться с места под тяжестью вливаемой в него меди. На этом закончились подготовительные работы. Приступили к отливке. В пять печей стрельцы загрузили куски меди от старого колокола, причем каждый кусок тащило 40—50 человек. Трое суток плавилась в печах медь и затем сутки лилась по пяти канавкам в форму, пока не заполнила ее. Двое суток медь в форме остывала.

Этапы отливки колоколов в земляной яме составили предмет народной загадки:

"Из земли взяли,

На огне грели,

Опять в землю положили;

А как вынули — стали бить,

Чтобы мог говорить".

Кроме уникальных приемов, разработанных для изготовления колоко­лов, за века на Руси сложилось поверие: чтобы колокол получился звон­ким, нужно при его отливке распространить по городу нелепейший слух. Все знали об этом обычае и, когда хотели сказать, что сообщение ложно, говорили: "колокол льют". А мы о человеке, утверждающем то, во что не верится, говорим, что он "заливает".

Чтобы вынуть колокол из ямы, собрали огромную деревянную кон­струкцию с шестнадцатью блоками. Более 1000 стрельцов канатами, пропу­щенными через блоки, подняли колокол. Оказалось, что его масса еще больше, чем масса старого колокола.

К этому колоколу выковали огромный железный язык. Павел Алеппский рассказывал, что "толщина его была такова, что мы с трудом могли охватить его руками, длина же более полутора роста". К языку были привя­заны 4 каната, по 2 на каждую сторону. Звонари, стоявшие на площади, по очереди осторожно, чтобы не завалить колокольню, тянули их.

81 54

Царь-колокол имел массу 144 т, а масса его языка составляла 0,03 массы колокола. Вычислите массу языка с точностью до 1 т.

82 55

Чтобы заговорил первый Царь-колокол, его "язык" должны были раска­чивать 24 человека, что составляет 0,24 от числа звонарей, необхо­димых для того, чтобы благовестил колокол, отлитый А. Григорьевым. Вычислите, сколько звонарей раскачивало четырехтонный язык колокола, отлитого в 1655 г.

Колокол, отлитый Григорьевым, много лет висел на деревянных "подмостьях" около "Ивана Великого". Его можно было хорошо рассмотреть, и поэтому сохранилось много описаний это­го гиганта. Известно, что на его поверх­ности были изображения царя Алексея Михайловича, царицы, патриарха Нико­на и херувимов. Только через 24 года после отливки нашелся умелец, который за 9 месяцев смог поднять этот колокол на Успенскую звонницу. Из приказа царя Федора Алексеевича узнаем имя этого мастера. Приказ гласит "пожаловать подъ­емщика Ивашку Кузьмина за подъем и за устройку к благовесту Большого Успен­ского колокола". Итак, Царь-колокол, отлитый А. Григорьевым, благовестил с 1679 г. уже в Успенской звоннице, и его голос перекрывал голоса всех других ко­локолов столицы.

Однако 19 июня 1701 г., во время по­жара в Кремле, колокол упал и разбился. В 1730 г. императрица Анна повелела из сохранившихся кусков отлить новый, но еще большей массы. Изготовление его поручили Ивану Моторину с сыном Михаилом. Иван Федорович вычертил колокол, изготовил модель в 0,01 на­туральной величины, потом сделал форму и приступил к отливке, пользу­ясь почти теми же приемами, что и Александр Григорьев.

Во время отливки 28 ноября 1734 г. произошла авария. Медь из пла­вильных печей потекла не только в "колокольный образец", но и разли­лась по литейной, что привело к пожару. Целый год потребовался Михаилу Моторину (которому работа была поручена в связи со смертью его отца) с помощниками на ликвидацию последствий пожара. И только 25 ноября 1735 г. приступили к повторной отливке колокола. Чтобы предотвратить пожар, 400 человек с пожарными трубами находились все время у литей­ной ямы. Металл, расплавленный в печах за 36 часов, начали вливать в форму. На отливку огромного Царь-колокола потребовалось всего 1 час 12 минут.

Надпись на колоколе гласит, что отлил его в 1733 г. Иван Моторин, хотя на самом деле он был отлит в 1735 г. Михаилом Моториным. По неточности надписи видно, что отливка была произведена сыном в форму, изготовленную отцом.

83 56

Масса третьего Царь-колокола была 144 т. Это составляет 0,72 массы 33 Царь-колокола, который сейчас стоит в Кремле. Какова масса совре­менного Царь-колокола?

Вычисленная величина приводится во многих справочниках, однако она не совсем верна.

84 57

При отливке в 1735 г. Царь-колокола в плавильные печи загрузилипудов 24 фунта меди и олова. После отливки в печах осталось неиспользованными 2985 пудов 8 фунтов металла. Какова истинная масса колокола, если известно, что 1 пуд = 16,380 кг, а 1 фунт = 0,4095 кг. Округлите полученную величину с точностью до 10 т.

После того как колокол остыл, с него сняли кожух, и в литейную яму спустились чеканщики. Они проработали рисунки на поверхности колокола, так как после литья изображения оказались недостаточно четкими. Эта работа заняла полтора года и не была закончена в связи с пожаром в мае 1737 г. Москвичи, тушившие пожар, поливали колокол водой, опасаясь, что он расплавится. Но от неравномерного охлаждения он треснул во многих местах, а одна трещина оказалась такой глубокой, что кусок колокола отвалился.

85 58

Царь-колокол имеет массу 200 т. Масса осколка составляет 0,0575 массы колокола. Какова масса осколка?

Повреждения колокола были настолько серьезны, что работы по отдел­ке его украшений были прекращены, и он около 100 лет пролежал в литейной яме. За эти годы неоднократно ставился вопрос о его подъеме, но технического решения задачи не было. В первой половине XIX в. в Санкт-Петербурге в Комитете по строительству и гидравлическим работам были разработаны приспособления, с помощью которых архитектор Огюст Монферран поднял и установил 48 колонн Исаакиевского собора, каждую весом в 114 т. Эти приспособления позволили ему же в 1834 г. поднять и водрузить на постамент Александровскую колонну. Учитывая накопленный Монферраном опыт, Николай I поручил ему поднять Царь-колокол в Москве. 23 июля 1836 г. колокол подняли, а 26 июля передвинули на гранитный пьедестал у "Ивана Великого", где он находится и поныне.

86 59

Время подъема 1 колонны Исаакиевского собора составляло 0,45 времени подъема Александровской колонны. Царь-колокол был поднят на 2,45 мин. быстрее, чем колонна Исаакиевского собора. Сколько времени занял подъем колокола, если на поочередный подъем всех трех уникальных грузов ушло 187,55 мин.?

87 60

Царь-колокол стоит на пьедестале, высота которого составляет 0,625 высоты колокола. Вычислите высоту последнего, если известно, что от его самой высокой точки до уровня земли, на которой стоит пье­дестал, 10,4 м.

В 1979 г. во время реставрации Царь-колокола от него (из трещины) взяли кусочек металла и произвели химический анализ. Исследования по­казали, что колокол отлит из бронзы, т. е. сплава меди с оловом, и легиру­ющих элементов, которые добавляют в сплав для придания ему определен­ных свойств.

88 61

Приняв для простоты вычислений, что масса Царь-колокола равна 200 т, и зная, что масса меди, использованной при его изготовлении, со­ставляет 0,82 массы колокола, а масса олова —0,17, вычислите массу легирующих элементов и примесей, которые входят в сплав колокола.

После реставрации колокола стали отчетливо видны его рельефные укра­шения. Можно рассмотреть парадные портреты Анны Ивановны и Алек­сея Михайловича, изображения митрополитов Петра и Алексея, орнамен­ты, надписи.

Одну из надписей приведем полностью: "Благочестивейшая и Само­державнейшая Великия Государыни , само­держицы всея России повелением во славу Бога в Троице славимаго Ея Успения, отлит колокол из меди прежняго осмь тысяч колокола пожаром поврежденнаго с прибавлением материи двух тысяч пуд, от создания мира в 7742 г. от Рождества же во плоти Бога Слова 1734, благополучнаго ея величества царствование в четвертое лето".

Рисунки и надписи, видимые на колоколе, были вырезаны из дерева скульптором Федором Медведевым, а затем выдавлены на внутренней по­верхности кожуха. В работах по украшению колокола принимали участие Василий Кобелев, Петр Галкин, Петр Серебряков, Петр Кохтев, которые обучались по приказу Петра I пьедестальному и формовочному делу за границей. Царь-колокол является памятником литейного искусства рус­ских мастеров. О нем писано, "что подобной величины колоколов и такой красоты нельзя найти в другом царстве во всем мире".

Колокольные литцы

Благозвучность колоколов зависела от правильности их формы и верно подобранного состава бронзы, из которой их отливали. А это было делом рук и таланта мастеров-литцов. На колокольнях России было много отлич­но звучавших колоколов. Знатоки ездили слушать колокольные звоны в Ростов Великий и в Троице-Сергиеву лавру. Но, по общему признанию, самыми благозвучными колоколами России считались Большой колокол Саввино-Сторожевского монастыря близ Звенигорода, и колокол Симоно­ва монастыря в Москве. Первый был отлит Александром Григорьевым, второй — Харитоном Ивановым.

О литейном мастере Александре Григорьеве, жившем за 300 лет до нас, известно, что был он человеком необычной судьбы. В 17 лет его уже счита­ли опытным литейщиком. Поэтому колокольный литец Емельян Данилов и московские пушкари в Пушечном приказе "своими головами" поручились за него. И Александр был назначен "колокольным литцом" московского Пушечного двора.

В 1655 г. юному мастеру, вернувшемуся в Москву из Новгорода Великого, куда он был послан "для колокольного же дела", поручили перелить треснувший Царь-колокол. Сейчас мы можем только строить догадки, почему главный колокол страны поручили отливать юноше. Может быть, его считали очень талантливым? А может быть, в Москве, после "морового поветрия" 1654 г., унесшего за полгода около 150 тыс. человек, не было более опытного литца? А возможно, правы летописцы, сообщающие, что Александр сам вызвался отлить этот небывалый колокол?

Важно, что Александр Григорьев с честью справился с этой задачей, как и со следующей. Уже упомянутый самый благозвучный колокол России, отлитый им для Саввино-Сторожевского монастыря в Звенигороде, ездили слушать и . Композитор и звонарь записали его звучание нотами. Назывался этот колокол Большим, в отличие от Малого, который также изготовил Григорьев.

89 62

Масса Большого колокола Саввино-Сторожевского монастыря в 8,7 раза больше массы Малого колокола того же монастыря. Масса Воскресного колокола Симонова монастыря была на 18,4 т меньше массы Большого колокола Саввино-Сторожевского монастыря. Вычислите массу каждого колокола, если суммарная их масса равна 55,2 т.

По сохранившимся осколкам Большого колокола Саввино-Сторожевского монастыря ученые сумели рассчитать состав массы, из которой он был отлит. Это позволило в 2004 г. отлить на Воронежском заводе новый колокол. В апреле его привезли в монастырь, подняли на колокольню. На пасху новый колокол впервые заблаговестил. Его звучание аналогично звучанию старого колокола. На его поверхности есть надпись, сообщающая, на пожертвования каких людей он изготовлен.

Александр Григорьев был одним из талантливейших литейщиков Москвы и, хотя сам "грамоте не умел", обучил более двадцати учеников, многие из которых впоследствии стали крупными специалистами своего дела. Его ученики Василий и Яков Леонтьевы отлили колокол Широкий из первого яруса "Ивана Великого".

Москвичи, любившие красивый колокольный звон, ездили в Симонов монастырь слушать Воскресный колокол, который в 1677 г. отлили "мастер Харитон Иванов, сын Попов, с товарищем Петром Харитоновым, сыном Дурасовым". На колоколе вычеканено: "...сей колокол состроен на Симонов, в Обитель Успения Божией Матери, да гласом созывает во храм его верных, хвалу Ему о благах всяческих даяти, и о нуждах молитвы теплы проливати".

Благозвучные колокола и колокольные звоны

Колокола висели в специально построенных колокольнях, причем су­ществовали маленькие колокольни, на которых было от 5 до 10 колоколов, и большие, где их насчитывалось несколько десятков.

По размеру и звучанию различали три вида колоколов: благовестники, красные и зазвонные. Первые из них были самыми массивными и гудели басом. Колокола средних размеров за красоту звука называли крас­ными, их звучание соответствовало почти всему диапазону человеческого голоса. Среди них были колокола теноровые, альтовые, баритональные и т. д. Самые маленькие колокола — зазвонные — пели дискантом.

Басовые колокола в Кремле висели в Успенской звоннице, в Филаретовой пристройке и первом ярусе "Ивана Великого". Кроме них, на первом ярусе столпа было шесть колоколов теноровых, на втором ярусе — шесть альтовых, на третьем — зазвонные колокола — дисканты. Когда начинали звонить, звучали колокола всех трех видов, поэтому мелодию стали назы­вать трехзвон, или трезвон. Сколько колоколов когда-то трезвонило в Мос­кве, сказать сейчас невозможно. Поговорка утверждает, что в столице было сорок сороков церквей (т. е. 40x40 = 1600 церквей). На самом деле, сороков — церковных округов — в Москве было шесть. При царе Федоре Алексеевиче они назывались: Китайский, Пречистенский, Никит­ский, Сретенский, Ивановский и Замоскворецкий.

90 63

В Сретенском сороке было на 33 церкви больше, чем в Ивановском, в Замоскворецком — на 19 меньше, чем в Сретенском, в Китайском — на 28 больше, чем в Замоскворецком, в Никитском — на 17 больше, чем в Китайском, в Пречистенском — на 34 больше, чем в Никитском. Сколько церквей в конце XVII в. было в Китайском сороке, если во всей Москве их было 943?

В особо торжественных случаях крестный ход, выходящий из Спасских ворот Кремля, совершался "со всеми шестью сороками".

Исторические документы позволяют посмотреть, как на протяжении столетий изменялось число церквей в Москве.

91 64

В Москве в 1917 г. действующих храмов было в 1,91 раза больше, чем в XVI в. В конце XVII в. храмов, в которых совершались службы, было на 179 больше, чем в 1917г. Сколько храмов действовало в столице в каждый из указанных периодов, если известно, что в XVII в. их было на 543 больше, чем в XVI в.?

Не надо забывать, однако, что Москва всегда была веротерпимым городом, и кроме православных в столице имелись и имеются культовые здания других конфессий. В 1917 г. наряду с 764 православными храмами в Москве было 84 культовых здания разных вероисповеданий: католические, протестантские, мусульманские и т. д. В 1990 г., когда началось активное восстановление некоторых храмов, в Москве действовало 155 православных церквей и 16 иноверческих и инославных культовых зданий. Среди них 7 старообрядческих храмов, 2 синагоги, костел, молитвенный дом баптистов и адвентистов, мечеть и армянская церковь.

Приведенные цифры показывают насколько православных храмов было больше, чем остальных. Поэтому очевидно, что в праздники, когда звонили в каждом из них, москвичи слышали одновременно несколько тысяч колоколов, которые, воистину, поднимали оглушительный трезвон. В за­висимости от повода, по которому звонили, звоны были разные. В честь побед и праздников звуки плыли медленно, величаво, торжественно; по случаю похорон — скорбно, с большими паузами; во время вен­чания москвичей — весело. Радостный праздничный трезвон напоминал танцевальную мелодию, ритм частушки.

Звонари играли одновременно на нескольких колоколах. Например, в Новодевичьем монастыре один звонарь звонил во все колокола, которые висели на колокольне. В Троице-Сергиевой лавре на колокольне было много колоколов, но звонили всего 2 звонаря, причем один из них заставлял говорить только большой колокол Лебедь, а второй — все остальные. Он держал в правой руке связанные в один узел веревки от языков дисканто­вых колоколов, в левой — от альтовых и ножной педалью приводил в дви­жение языки теноровых колоколов.

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13