В 613 до н. э. мидянский царь Киаксар, не только освободился от власти скифов, но и присоединил к Мидии Скифское царство. В ходе мидийско-лидийской войны (590-585 до н. э.) Скифское царство было лишено статуса провинции и прямо включено в состав Мидии. После смерти Киаксара, в Мидии шли междоусобные войны, и Скифия добилась полунезависимого статуса широкой автономии (наравне с Арминой, Персией и Эламом). После завоевания Мидии персидским царём Киром Великим в 550 до н. э. Мидийская держава перестала существовать.

Большинство скифов (кочевники) говорило на языках иранской языковой группы (предки современных осетин), но так же известно, что среди скифов-каллипидов широкое хождение имел древнегреческий язык, а у скифов-земледельцев (алазонов, амазонов, правильно их называть не скифами-земледельцами, а киммерицами-земледельцами под властью скифов, проще просто киммерийцами) - фракийский. Письменность существовала лишь на языках соседних народов – древнегреческом и фракийском. Центр амазонов (амазонок) не найден, но известно по сведениям античных историков, что он располагался на обширном острове, образуемом Днестром и его протокой Турунчуком, где-то на границе современных Слободзейского района Приднестровья и Беляевского района Одесской области Украины.

Амазонов древние греки называли оеропатами (т. е. мужеубийцами). Когда женское войско амазонов (амазонок) было побеждено греками недалеко от Ольвии при реке Фермодонт, многие их них попали в плен. Как говорят свидетельства античных историков: «Посадив в корабль пленных, греки Ольвии корабль в Грецию отправили, чтобы продать амазонок в рабство. Как только корабль в море вдаль от берега отошёл, греков, бывших на корабле, амазонки перебили, а сами, не умея кораблем управлять, отдались во власть ветра, которым принесены были к холмам Меотиса (к проливу Таманскому) в пределы Боспорского царства. Там обитали скифы-кочевники, подвластные Боспору. Выйдя на берег, амазонки отобрали у кочевников коней и начали скифов грабить. Скифы удивлялись, что язык неожиданных захватчиков был не похож на скифский, и одежда их была кочевникам неведома. И не знали они, откуда эти грабители пришли. Они же были без бород, будто мужи юных лет, но по убитым телам их, кочевники узнали, что это были женщины».

Каллипиды (эллино-скифы) оседло жили в древнегреческих полисах Северного Причерноморья и вокруг них. В нижнем Приднепровье вперемешку с ираноязычными скифами-кочевниками оседло жили всё те же каллипиды. Центр их не найден, но известно по сведениям античных историков, что он располагался вблизи древнегреческой Ольвии (на Очаковщине). Так же здесь кочевали и ираноязычные скифы. Скифы-пахари (славяно-скифы, предки антов и склавинов) оседло жили в Среднем Приднепровье и Северном Подолье. Наиболее вероятно, что их центр был возле современного Немирова. Там найдено скифское крупное городище 7-6 века до н. э. Так же здесь кочевали и ираноязычные скифы. Все разноязыкие скифские народы находились под властью ираноязычных базилеев (царских скифов), жреческой знати, обосновавшейся в Северном Крыму. С 5 века до н. э. базилеи создали скифское рабовладельческое государство (столица – Неаполь-Скифский с 3 века до н. э., развалины около современного Симферополя). Так же здесь кочевали и ираноязычные скифы.

Тесные отношения с греческими полисами Северного Причерноморья, интенсивная торговля скотом, хлебом, мехами и рабами усиливали процесс разложения родового строя в скифском обществе. Власть царя была наследственной и обожествлялась, но ограничивалась советом племенных вождей и народным собранием, военной аристократией и языческими жрецами. Политическому сплочению скифов способствовала война с персидским царем Дарием I в 512 году до нашей эры. Согласно историку Страбону и многим другим, точно известно, что, и за Днестр царь Дарий не переходил. И в солончаках южной Бесарабии войско своё погубив, возвратился: «Возле моря Понтийского до реки Тира (Днестр) есть гетская степь, на которой ни леса, ни воды нет, и на оной Дарий (персидский) Гистаспов сын, как Истр перешел, так утомлен жаждою был и в такое несчастие впал, что едва со всем войском не погиб и принужден назад возвратиться. После которого Лизимах на гетов с войском ходил и в плен попался».

С 5 века до нашей эры греческие мастера античных городов Причерноморья изготовляли предметы декоративно-прикладного искусства специально для скифов, сообразуясь с их художественными вкусами. На рубеже 5-4 веков до нашей эры царь Атей узурпировал власть над скифами. И к 340 году до нашей эры царь Аттей (Афей) закончил объединение Скифии от Азовского моря до Дуная. К этому времени археологи относят начало строительство Змиевых валов (древних оборонительных валов по берегам притоков Днепра, южнее Киева). История их возведения до сих пор остаётся загадкой истории. Судя по всему, скифами была построена та часть Змиевых валов, которые размещены по южным берегам притоков Днепра (для защиты от нападений северных народов в 4-3 веках до н. э.). Но в более развитую систему, согласно данным археологов, Змиевы валы превратились лишь в 3-4 веке н. э. в раннеславянский период Приднепровья. Судя по всему при князе Боже, антами Змиевы валы были модернизированы и достроены по северным берегам притоков Днепра (для обороны от непрекращающихся нападений разноязычных кочевников с юга).

В Приднепровье и Придонье обнаружены многочисленные курганы скифской аристократии (царские курганы), достигавших в высоту более 20 метров. В курганах были погребены цари и их приближенные в глубоких и сложных по конструкции погребальных сооружениях. Погребения аристократии сопровождались захоронением умерщвленных жен или наложниц, рабов и лошадей. Воинов хоронили с оружием: короткие мечи-акинаки с золотыми обкладками ножен, масса стрел с бронзовыми наконечниками, колчаны или гориты, обложенные золотыми пластинами, копья и дротики с железными наконечниками. В богатых могилах часто встречались медная, золотая и серебряная посуда, греческая расписная керамика и амфоры с вином, разнообразные украшения, часто тонкой ювелирной работы скифских и греческих мастеров.

Во время погребения рядовых скифских общинников совершался в основном тот же обряд, но погребальный инвентарь был беднее. Курганы скифской знати обнаружены так же на территориях родственных им ираноязычных племён (сарматов) в степях Волги, Урала, Северного Казахстана, Алтая. Скорее всего, данные племена находились в зависимости от базилеев (царских скифов) Неаполя-Скифского, и в различные годы управлялись скифскими вождями-наместниками, в большей степени из числа не нашедших себя в оседлой жизни, к которой постепенно переходили скифы со времени царя Аттея (4 век до н. э.). В 339 до нашей эры царь Атей погиб в войне с македонским царем Филиппом II. В 331 году до нашей эры полководец Зопирион, наместник Александра Македонского во Фракии, вторгся в западные владения скифов и взял в осаду город Ольвию. Скифы, придя на помощь грекам и эллино-скифам, уничтожили македонско-фракийское войско.

Геродот (книга 4, глава 9) о верованиях скифов следующее написал: «Из богов скифы почитают следующих: особенное почтение воздают богине Весте, после нее Иовишу [Юпитеру] и Земле [Гере], в том мнении, что Земля есть жена Юпитеру; потом чтят Аполлона, небесную Венеру, Геркулеса и Марса; сим поистине во всей Скифии честь воздают. Но базилеи упомянутые почитают Нептуна. Веста по-скифски Табити называется, Юпитер - Папеус, Землю называют Апия, Аполлона - Остерум, Венеру небесную - Артампаса, Нептуна – Фамимасад. Они рассуждают, что непристойно Божий образ, алтарь или храм делать, за исключением только Марса, которому в честь они все это делают. Храм же Марсов есть груда великая хвороста сложенная. На сем костре или груде поставляют старую персидскую саблю, и ею ежегодно кони и другой скот в жертву приносится. Из пленных ему каждого сотого приносят в жертву, и его кровью смазывают эту саблю».

Но в Северном Причерноморье хорошо известны высокоразвитые античные эллинские города, что возникли в ходе греческой колонизации (6-4 веках до н. э.). Крупные античные города, расположенные на наименьшем удалении от Дубоссар: Ольвия, Тира, Томы. Более мелкие поселения: Немней (Нимфей) - напротив Тиры был колонией Тиры, а Одесс - западнее Ольвии был колонией Ольвии. Обычно эллинские города основывались неподалёку от моря, но на достаточном удалении от возможных нападений пиратов всех мастей. Появляются они с покорением враждебных грекам киммерийцев («амазонок» мифов) и непредсказуемых тавров («кентавров» мифов) дружественными скифами. Вели эллинские города Причерноморья торговлю с городами Древней Греции и Малой Азии, скифами. В разное время разные античные города Северного Причерноморья объединялись в Боспорское царство. Входили в состав Понтийского царства. В 3-1 века до н. э. подвергались нападениям скифов, сарматов, гетов. В 0-1 веках н. э. - под властью Рима. После вторжения готов и гуннов (середина 3 — конец 4 века н. э.) пришли в упадок.

ТОМЫ, античный город на западном берегу Чёрного моря. Современная Констанца (Румыния). Основан в начале 6 века до н. э. Остатки оборонительных стен, домов; мозаика, скульптура. В 29 году до н. э. Томы вместе с другими греческими колониями вошли в состав Римской империи. Севернее Констанцы с римских времён действует Траянов мост через Дунай. Этот небольшой город прославился как место ссылки великого поэта Овидия (17-8 гг. до н. э.). Константин Великий (правил в 306-337) переименовал Томы в Константиниану (Constantiniana).

ТИРА (Тирас), античный город (6 век до н. э. — 3 век н. э.) на берегу Днестровского лимана, современный Белгород-Днестровский. Остатки жилых кварталов и оборонительных сооружений. Тира имела сою колонию Немней (Нимфей) на месте современного Овидиополя. Город на месте античного Тираса (Тира) был заново основан уличами через 500 лет в районе 800 года под названием Белгород. В 14 веке на месте Белгорода существовала генуэзская колония Монкастро. В 15 веке - в Молдавском княжестве под названием Четатя-Алба. С 1484 года - турецкая крепость Аккерман.

ОЛЬВИЯ (Борисфен), античный город-государство (6 век до н. э. — 4 век н. э.) на берегу Днепровско-Бугского лимана, в северо-западном Причерноморье. Остатки Ольвии находятся у села Парутино, к югу от Николаева. Город был основан в 6 веке до н. э. выходцами из греческого города Милета. Ольвия основала в Причерноморье собственные колонии на обширной территории от Тиры до Херсонеса (это нынешние Белгород-Днестровский и Севастополь). Крупнейшая из них: Одесс в устье Тилигула на Тилигульском лимане. Намного позже по этому названию было дано русское название турецкой крепости Хаджибей – нынешняя Одесса. В середине 1 века до н. э. Ольвия была разрушена племенами гетов, в 4 веке город перестал существовать. В 9-10 веке в устье Днепра существовал древнерусский город Олешье, основанный Вещим Олегом, разорённый печенегами и уничтоженный половцами. Археологические раскопки Ольвии ведутся с начала 20 века.; с 1920 — историко-археологический заповедник.

Сохранились фрагменты черепичной мостовой, укрепления, городские кварталы, агора, священный участок, храмы, мастерские. Особый интерес представляют надписи, погребения (склепы Зевсова кургана), остатки храма Аполлона. Археологические находки Ольвии хранятся в Эрмитаже, Историческом музее в Москве, музеях Украины, Западной Европы и Америки. Остатком колоний Ольвии стал нынешний Очаков (город на Украине в Николаевской области, порт на Днепровском лимане). Основан на нынешнем месте он был в конце 14 века. В 16 веке — турецкая крепость Ачи-Кале. Во время русско-турецкой войны гг. Ачи-Кале была взят штурмом 6 декабря 1788. По Ясскому мирному договору 1791 Ачи-Кале отошла к России, и в 1792 получила русское название - Очаков. Вблизи Очакова найдены остатки греческого города-колонии Ольвии (6 век до н. э.), скифского могильника (4-1 века до н. э.). Так же найдены остатки многочисленных скифских, сарматских и славянских поселений.

Во времена эллинского владычества уже существовало гетто-дакское объединение фракийских племён, это подтвердило и найденное гетское поселение (4-3 века до н. э.) в районе с. Требужены на правом берегу Днестра, примерно в 20 км от современных Дубоссар, но даже современная «История Румын» и «Гетика» готско-римских историков Иордана и Прокопия не располагает сведениями о поселениях гетов за Днестром, хотя в 1 веке до н. э. Ольвия и черноморское побережье за Днестром захватывались гетами. Память об их расселении хранят так же названия рек Тилигул, Чичиклея (правый приток Южного Буга), Ингул (левый приток Южного Буга). Более подробно расписано у Н. «Название рек Правобережной Украины. Словообразование. Этимология. Этническая интерпретация». Москва, 1968. Хорошо известны дакские города-крепости, сопротивлявшиеся Риму во времена Децебала. Аввилион на Днестре - недалеко от современных Сорок (археологами пока не найден) и развалины античного дакского города Зузидава на реке Сирет возле современного города Бырлад, о котором писали множество античных авторов, молдавские историки М. Костин и Д. Кантемир, российские историки и Н. Карамзин. Особого подъёма дакские города достигли при полководце Децебале (Decebalus), вожде даков с 87. В 89 после успешной войны с римлянами он добился мира, по которому Рим должен был выплачивать дакам ежегодные субсидии.

Войны даков с Римом в 101-102 и 105-106 завершились подчинением даков Риму и самоубийством Децебала. Триумфатором победы над Децебалом стал Римский полководец Траян (Traianus) (53-117), римский император с 98, из династии Антонинов. В результате завоевательных войн Траяна Римская империя достигла максимальных границ: были завоеваны территории Дакии (к 106) после нескольких войн с переменным успехом с их предводителем – Децебалом, правителем гето-дакийского государства. В 1 веке н. э. центральное ядро гето-дакийского государства (со времён Буребисты) составляла территория Трансильвании. Геты и даки были фракийскими народами, и считали своё государство приемником древней Фракии. В 5 в. до н. э. фракийцы создали собственное государство — Фракию. Фракия, находившаяся на стыке современных Болгарии, Турции и Греции, входила в качестве провинции в состав древнегреческих государств (Македонии и т. д.), а в 1-4 вв. — Римской империи. Фракийцем был легендарный гладиатор Спартак.

Затем Траяном были завоёвана территории Аравии – нынешняя Иордания и побережье Красного моря (106). Апофеозом его завоеваний стало возвращение в состав Римской империи Великая Армения (114) и завоевание Месопотамии (115). В годы правления Траяна была создана римская провинция, занимавшая часть территории современной Румынии, Молдовы и Бессарабской части Одесской области, - Дакия (Dacia). В течении 165-летнего римского господства Дакия подверглась романизации и колонизации, сформировав на этой территории новый народ (романизированных даков), после славянизации 6-7 веков ставшими предками волохов (разделившихся в 13 веке на валахов и молдован). Но Римская империя раздвинула пределы границ на Север не столько с завоевательными целями, сколько для того, чтобы отодвинуть от границ Рима грозившие ей постоянным вторжением варварские племена. Это видно из тщательной заботы, с которой Траян и его преемник Адриан, для укрепления границ, насыпали громадные валы, с каменными бастионами и башнями, остатки которых сохранились до наших дней.

В 271 под натиском сарматов, готов и гуннов Дакия была оставлена римлянами. Примерно в это же время Римом были утеряны и другие Восточные провинции: Понт, Колхида, Армения Великая, Месопотамия, Счастливая Аравия. При ряде последующих Римских императорах, Дакия не на долгие годы так же входила в состав Рима, но быстро снова оказалась во власти германских варваров или ираноязычных и тюркоязычных кочевников.

САРМАТЫ (лат. Sarmatae). Союз племён (в основном, ираноязычных), населявший евразийских степей в 7 в. до н. э. — 4 в. н. э. Их владения простирались от реки Тобол до реки Дунай. Ираноязычных сарматов Западной Сибири справедливо считают протоскифами (древнейшими из скифов). В соединении с именем скифов название сарматы у античных историков обнимало собою чуть ли не всё разнородное население нынешней России. Население Сарматии составляли многие народы, в огромном большинстве кочевники, не строившие себе ни домов, ни городов, жившие в войлочных шалашах, которые передвигались на телегах.

Хищнические набеги и скотоводство были главными источниками средств к жизни, а также торговля, преимущественно в южных частях Сарматии. Обыкновенной пищей сарматов были конина и месиво из муки с молоком и конской кровью. Страбон знает между ними и людоедов. Одевались сарматы в плащи без рукавов и шаровары, голову покрывали зимой высокой остроконечной шапкой, почти закрывавшей глаза; женщины носили род рубахи поверх длинного, просторного платья без рукавов, а на голове имели высокую, заостренную повязку. Сарматы управлялись царями, иногда царицами.

К числу народов сарматского союза античные историки относят множество племен, называемых ими по имени, но трудно поддающихся топографическому определению. Прежде всего – это ираноязычные сарматы (роксоланы, аланы, языги) и родственные им ираноязычные скифы. Известно и о большом количестве иноязычных народов, оказавшихся под властью сарматов, живших от востока к западу сарматских владений. Гунны (финно-угорцы, угоризирововавшие часть тюрков), угры (фино-угороязычные), гитоны (предки готов, германоязычные), венеды (германо-венеты, но ряд специалистов считает их протославянами, вопрос спорный). Основой хозяйства ираноязычных сарматов являлось кочевое скотоводство. Земледельцами были гитоны, венеды, скифы. На охоте и рыболовстве специализировались хуны (угры). Среди сарматов выделялась родоплеменная знать. Для культуры сарматов раннего периода (7-3 вв. до н. э.) характерен вариант скифского звериного стиля. Движение сарматов на запад было вызвано необходимостью приобретения новых пастбищ, стремлением приблизиться к городам и земледельческим районам для торговли и грабежей.

С 3-2 веках до нашей эры часть сарматов (языги и роксоланы) — вытеснили из степей Северного Причерноморья скифов в Крым, установив свою власть. С этого времени Северное Причерноморье было известно античным авторам как Сарматия. В конце 2 века до нашей эры сарматы выступали союзниками скифов против Понтийского царства, участвовали в междоусобных войнах Боспорского государства, постепенно заселяя его города. В 1 веке до нашей эры сарматы стали союзниками понтийского царя Митридата VI Евпатора в борьбе с Римом. Некоторые из городов Сарматии, перечисляемых Птолемеем и нанесённых им на карту, могут быть с большею или меньшею точностью фиксированы на нынешней карте и отнесены к местам ныне существующих поселений. На карте так же нанесён город Метрополь недалеко от нынешнего Киева (согласно древним картам); и в некоторые годы она располагалась вблизи современного Очакова (согласно археологическим находкам). Его существование во 2 веке многие связывают с преданием о проповедях на Днепре апостола Андрея в 1 в. и основания им там даже небольшой церквушки.

Историк XIX-XX века Садовский приурочивает Карродун - к Хотину; Ерект – к Тирасполю, Вивантиварий – к Бендерам, Клепидаву – к Ямполю, Метоний — к Могилеву-Подольскому. Поиски этих городов велись в XIX-XX веках историками и археологами Кишинёва, Тирасполя, но безрезультатно. Видимо, древние карты не так точны, как хотелось бы. Вполне возможно, на территории сёл, разбросанных от Слободзеи и до Могилёва-Подольского, когда-нибудь будут найдены остатки древних городов: Еректа, Вивантивария, Клепидавы, Метония, как ныне найдены остатки поселений сарматского периода в окрестностях Очакова. Хотя скептики утверждали, что городов, в принципе, не может быть у кочевых народов (особенно в Сарматии), даже отрицали указанное в летописях и у арабских историков великолепие и изящество золотоордынских городов, построенных угнанными древнерусскими зодчими. Однако найдены были остатки золотоордынских городов (Сарай-Бату, Сарай-Берке, Сарайчика и других), которые оказались далеко не временными зимовьям из юрт, а одними из красивейших городов своего времени с дворцами и мечетями. Как выяснилось, кочевую жизнь, полную лишений, вели лишь «простолюдины». Знать же жила с удобствами и в роскоши, всячески поддерживая в подчинённых «правильное» мировоззрение «вечных» кочевников, унаследовавших традиции древних предков.

Даже на далёкой от греко-римской цивилизаций реки Припяти (на границе Украины и Белоруссии), согласно карте Сарматии Птолемея, лежали сарматские города Ниосс, Сабрах и Леин. Они так же не найдены. Эти и другие города Сарматии (из которых многие носят греческие и скифские имена) скорее всего были основаны ещё в период Скифского государства. Там разноплеменные земледельческие народы жили под властью сарматов. Безусловно, сарматская знать тоже там жила; такой опыт у неё уже имелся в Боспорском государстве, где сарматы даже стали родоначальниками новой Боспорской царской династии после Митридатовых войн и гибели Фарнака II в 47 до н. э. Труд посвящённый этом периоду проделал «Борьба народов Северного Причерноморья с Римом в III веке». Москва. 1954.

Но, увы, недостаточно известно современной науке о древней жизни окраин бывшего СССР, в т. ч. Молдавии и Украины. Да и сами эти знания стали были убийственны против «националистической концепции» (так её официально, причём с положительной стороны, именует Русская Православная Церковь), привнесённой русской православной церковью со времён Смуты начала XVII века в российские царские, императорские, а оттуда затем и в советские общественные науки. Согласно этой концепции, лишь Московия могла быть единственной культурообразующим центром, дарящим остальным народам благо освобождения и цивилизации, истиной веры и спасения. Похожие утверждения живут и сейчас в общественном сознании многих москвичей, считающих области, удалённые от столицы, далёкими от благ цивилизации: живущими чуть ли не в стадии дикости, в грязи и нищете вместе со свиньями, передвигающимися за сотню километров на телегах в школу, а поэтому – малограмотными и заслуживающими лишь презрения.

Впрочем, похожее отношение, но уже к самой Московии и Владимир-Суздальскому княжеству X-XV веков, было у российского историка XIX-XX веков (украинского происхождения) М. Грушевского, который в своих ранних трудах отмечает «неполноценность жителей Московии», вызванную по его мнению, «значительным смешением с фино-угорскими племенами (муромой, мещёрой, мерей) и потерей части славянства». При этом М. Грушевский поднимал вопрос: «можно ли московитов, вообще, считать славянами, или правильнее финно-угорцами, выучившимися говорить на русском языке» и решившими, что они вправе говорить от имени всех славян, да ещё и устанавливать более близкие им нормы литературного русского языка в XVIII веке. Надо отдать должное затем политику социал-демократу М. Грушевскому, одному из лидеров Центральной Рады Украины, белоэмигранту, вернувшемуся, проклявшему свои прежние труды, написавшие новые с точки зрения марксизма и истории классовой борьбы на территории Украины, жестоко расправившегося с последователями своих прежних трудов и умершего в звании советского академика.

Приходится признать, что даже вдоль и поперёк изученная историкам и археологами Киевская область и то изобилует «затерянными» городами; к примеру, Звенигород Киевский, древнерусский город-крепость 11-13 веков, прикрывавший Киев с юго-востока. Точное местонахождение крепости неизвестно до сих пор. Но этот Звенигород упоминается в Ипатьевской летописи в связи с междоусобной княжеской борьбой под годами 1097, 1150, 1151 и по поводу битвы с половцами в 1234 году. Звенигород Киевский прекратил существование после монголо-татарского нашествия в середине 13 века. Куда уж Приднестровью, если даже под Киевом не могут раскопать период Киевской Руси. Так же мало мы знаем и о древних городах и поселениях (на территории между Дунаем и Доном) Скифии, Сарматии, Дакии, Причерноморской Готии, Хазарии, Юго-Западной Руси (выгонцев, берладников, бродников), Золотой Орды, Великого княжества Литовского, Крымского ханства. Однако, под собственно сарматами и древние, и средневековые писатели разумели непременно кочевников. Так, римский историк Тацит (I–II в. н. э.), указывая население Сарматии, отличает венетов от сарматов тем, что первые строят дома, носят щиты, имеют навык и ловкость в пешей ходьбе, а вторые — живут в повозках и ездят на коне».

Аммиан Марцеллин (IV в. н. э.) так описывает кочевой быт одного из сарматских народов нынешней России, Алан: «они не имеют вовсе домов и не занимаются хлебопашеством, кормятся только мясом и еще чаще молоком. В повозках, крытых лыком, они беспрестанно переходят с места на место по беспредельным равнинам. Где найдут место, пригодное для корма скота, там расставляют в круг свои повозки и кормятся, как звери. Куда бы ни толкнула их судьба, они везде у себя дома, гоня перед собою стада крупного и мелкого скота и больше всего заботясь о лошадях... Слабые по возрасту или полу сидят возле повозок и исполняют домашние работы, а люди возрастные и здоровые всегда на коне. С детства привычные к верховой езде, они почитают бесчестьем для себя ходить пешком». Славянство Сарматов, вопреки свидетельствам древних и средневековых писателей об их кочевом образе жизни и наружных признаках, отстаивают в русской литературе Венелин, Забелин, Самоквасов, Иловайский. Сведения о Сарматах во времена римской империи сообщают Тацит, Амм. Марцеллин, Приск, Евнапий, Иордан, Зосим и другие. Юл. Кулаковский, «Карта Европейской Сарматии по Птолемею» (К., 1899).

Рассмотрим карту Сарматии Птолемея. Может – это мистификация? Однозначный ответ – это истинная информация о городах 1-2 века. Птолемей (Птоломей) Клавдий (ок. 90 — ок. 160) – это крупнейший античный ученый греческого происхождения из царского рода Птолемеев (к этому так же принадлежали полководцы Александра Македонского и царица Клопатра). Жил и действовал Птолемей в Александрии. Дошедшие до нас произведения античной литературы не дают нам никаких сведений о жизни, житейских и ученых отношениях и даже о месте рождения Птолемея, но он разработал математическую теорию движения планет вокруг неподвижной Земли, позволявшую вычислить их положение на небе. Система Птолемея изложена в его главном труде «Альмагест» («Великое собрание») — энциклопедии астрономических знаний древних. В «Альмагесте» приведены также сведения по прямолинейной и сферической тригонометрии, впервые дано решение ряда математических задач. В области оптики исследовал преломление и рефракцию света. В труде «География» дал свод географических сведений античного мира.

Заслуживают особого внимания работы Птолемея по картографии. Главным сочинением Птолемея в этой области является дошедшая до нас «География» в восьми книгах. Построению географических карт посвящена XXIV глава первой книги, цель которой и по заглавию, и по содержанию изображения обитаемой части земной поверхности, состоит в том, чтобы отношения линейных размеров на круглой поверхности Земли сохранялись и на плоском чертеже – географической карте. Из различных рассматриваемых здесь для этой цели Птолемеем проекций, он пользуется на практике, главным образом, стереографической. Рассмотрению тех же родов проекций посвящены и еще два дошедшие до нас сочинения Птолемея — «Planisphaerium» и «Analemma».

Положение мест на земной поверхности определяется в «Географии» Птолемея, как и у Гиппарха, с помощью долготы и широты, причем за первый меридиан принимается, по примеру Маринуса Тирского, меридиан Канарских островов. Обе эти координаты даются в «Географии» Птолемея для очень большого числа мест, находящихся между 67° северной и 16° южной широты, что дало автору возможность приложить к своему сочинению 27 карт, изображающих соответственные части земной поверхности. После работ по тригонометрии и астрономии в ряду трудов Птолемея самое видное место занимают его работы по физике: «Оптика» в пяти книгах и учение о гармонии в трех книгах («Harmonicorum libri III»). Содержание книги Птолемея составляют теория зрения, отражение, теория плоских и сферических зеркал и преломление. Не доверять карте Птолемея просто нет никаких оснований. Но следы этих городов теряются во времена великого переселения народов.

ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ, условное название совокупности этнических перемещений в Европе в 4-7 веках (германцев, славян, сарматских племен). Великое переселение народов началось с переселения гуннов (лат. Chunni, Hunni), кочевого племенного союза, сложившегося во 2-4 веках в Зауралье из тюркоязычных хунну, пришедших во 2 веке из Центральной Азии, и местных племен угров и сарматов. В 4 веке началось гунско-готское противостояние (с 3 века готы населяли Северное Причерноморье и Крымскую Готию), где на стороне гуннов выступили славяне-анты. Следует отметить гота Ульфилу (Вульфилу) (Wulfila) (311 — 383), первого распространителя христианства (в виде арианства) среди германских племён; его ученики проповедовали христианство среди славянских, сарматских, фино-угорских и тюркских племен. Римская церковь официально провозгласила Ульфилу «епископом готов» (с 341). Скорее всего, к 350-375 г. г. относится время начала проникновения знаний о христианстве (в виде арианства) на территорию современного Приднестровья.

Во второй половине 4 века готы создали племенной союз во главе с королем Эрманарихом, в который подчинил и другие германские племена, а затем антов-славян из Поднепровья (в т. ч., из окрестностей будущего Киева) и скифо-сарматские племена. Активное перемещение племен началось с 370-х годов, когда из Зауралья двинулись гунны по южному Приуралью, восточно-европейским степям и по северному побережью Черного моря. Нашествие гуннов сдвинуло с места другие племена. Передвижение гуннов на запад (с 370-х годов) дало толчок Великому переселению народов.

Кавказа, гунны во главе с вождем Баламбером перешли Дон, разгромили (375) готов в Северном Причерноморье. Гунны предпринимали опустошительные походы во многие страны. Готы, разделившись на остготов и вестготов, прошли через Дакию на север Адриатики, несколько раз нападали на Константинополь. В 375, когда гунны вторглись в готское королевство, король Эрманарих покончил с собой, а остготы мигрировали на запад. С разрешения римских властей вестготы поселились на территории империи. Из-за притеснений чиновников они взбунтовались в 377, и в 378 одержали победу в битве под Адрианополем, в результате которой погиб император Валент.

Гунны оставались кочевниками. Покоренные племена они облагали данью и принуждали участвовать в военных походах. В Европе первою подверглась их опустошению Фракия, откуда толпы гуннов, под предводительством Ульдина, достигали окрестностей Константинополя. Натиск готов, аланов и гуннов был остановлен, и готы были поселены как федераты в Мезии. Существенно усилилась «варваризация» римской армии. Вестготы заняли большую часть Северной и Средней Италии, а в 410 их король Аларих взял Рим, но закрепиться в Италии не сумел. Остготы же играли существенную роль во внутренних делах Византии в 5 веке.

В 410 вестготы основали Тулузское королевство, просуществовавшее до 507 г. Но, наибольшего территориального расширения и мощи достиг гуннский союз племен (в который, кроме гуннов, входили покоренные ими германцы: причерноморские остготы, герулы, гепиды) при Аттиле (правил в 434-453). Общественный строй гуннов и при Аттиле не вышел из стадии военной демократии, хотя у гуннов росло имущественное неравенство, широкое распространение получило рабство, власть вождя превратилась в наследственную. Под скипетром Аттилы соединились не только угорские племена, но и тюрки-акациры (предки хазар), многие славянские и германские племена. К данному времени следует относить первый кратковременный приход славян с Днепра на берега Днестра и Дуная, засвидетельствованный археологами, и начало территориального разделения между Антам и Склавинами. В 451 гунны вторглись под предводительством Аттилы в Галлию, но на Каталаунских полях были разбиты Римом. В этой битве против гуннов под предводительством римского полководца Аэция выступили вестготы, бургунды и франки.

После смерти Аттилы (453) среди гуннов возникла междоусобица, чем воспользовались гепиды, возглавившие восстание германских народов против гуннского ига. В битве при реке Недао (455, в Паннонии) гунны были разбиты и ушли в Причерноморье, их союз распался. Местность по Дунаю и Тисе языгами (один из сарматских народов) была очищена от гуннов, перекочевавших вначале за Карпаты, а далее и за Днепр, где они снова разделились на мелкие княжества. Один из князей, Динцик (Денгицих), сын Аттилы, погиб в 468 в борьбе с остготами, после чего исчезает имя Гуннского царства.

После этого, Остготы (остроготы, грейтунги) (лат. ostrogothae, восточные готы), завоевали Италию и образовали на ее территории свое королевство (493-552). В 474 королем гото-римского государства стал Теодорих, из рода Амалов, получивший воспитание при императорском дворе в Константинополе. В 484 император Зенон пожаловал Теодориху звание консула и патриция. Важнейшей целью политики Теодориха было сближение римлян и готов. Подчеркивая преемственность своей власти от римских императоров, он, по словам историка Иордана, «снял частное платье и одежду своего племени и принял пышное царское облачение уже как правитель готов и римлян». Система управления государством при нем осталась прежней, гражданские посты занимали римляне (например, Кассиодор, Боэций). Их действия контролировались сайонами — королевскими должностными лицами; привилегией готов остались только военные посты. Оставшаяся часть гуннов, смешавшись с тюрками-булгарами стала предками азовских булгар (протоболгар). Тут мы снова выходим на рассмотренный уже период Антов. Вернёмся к официальной версии первых упоминаний о Дубоссарах.

ИЗ ОФИЦИАЛЬНОГО САЙТА ГОРОДА ДУБОССАРЫ:

«Первые упоминания о Дубоссарах относятся к периоду монголо-татарского нашествия ( г. г.). Город основан в XIV в. как «столица» одной из ханских провинций (И. Ефодиев). Они же дали ему и название. Дубоссары (от татарского названия «Тембосары» или «Дембоссары») означает «жёлтые холмы». (В. Кочергин, И. Анцупов). С 1360 г. по 1585 г. – находился в составе Великого княжества Литовского. С 1385 г.- 1410 г. – в составе Польши. С 1410 г.-1430 г. – снова в составе Литовского княжества. Во 2-ой половине XV в. город оказался в составе владений Крымских татар Золотой орды. Земля восточнее Днестра и южнее реки Ягорлык стала подчиняться Крымскому хану и носила различные названия – Едисан, Ханская Украина, Очаковская земля и др. Она почти не имела постоянного землевладельческого и торгово-ремесленного населения, за исключением (Дубоссары и Очаков). На географической карте того периода эта территория обозначена «Дикое поле» (кроме побережья Днестра). Здесь под руководством мурз кочевали татары. Практически все татарские мурзы имели свои укреплённые городки, построенные на возвышенности по берегам рек и укреплённые валами. К таким городкам относились и Дубоссары». Посмотрим, что представляли в тот период золотоордынцы и Галицкая Русь. Можно ли монголов или татар считать основателями города Дубоссары.

МОНГОЛО-ТАТАРСКОЕ НАШЕСТВИЕ:

Галицко-Волынское княжество пережило период наибольшего могущества, в х гг. оно включало также территории Киевского и Турово-Пинского княжеств, Берестейскую, Люблинскую земли. Земли берладников, выгонцев и бродников находились от него в вассальной зависимости. В 1259 монголо-татарские войска разорили Галицко-Волынское княжество, уничтожили во всех его городах укрепления. После смерти Даниила (1264) княжество распалось на 4 удельных княжества, номинально подчинявшихся великому князю. Часть земель на юге отошло к Золотой Орде, но очень быстро стали четырьмя полунезависимыми улусами. В 1340 бояре во главе с Дмитрием Дедко, сохранившим па первых порах в своих руках фактическую власть, пригласили на престол литовского князя Любарта Гедиминовича. Таким образом, Галицко-Волынское княжество оказалось включенным в состав Литовского великого княжества. По соглашению 1352 между польским королем Казимиром и литовскими князьями Галицкая земля перешла под власть Польши, а Волынь осталась за Литвой.

ЗОЛОТАЯ ОРДА, монголо-татарское государство, основано в начале 1240-х годов ханом Батыем, сыном хана Джучи. Власть золотоордынских ханов простиралась на территорию: от нижнего Дуная и Финского залива на западе до бассейна Иртыша и нижней Оби на востоке. Далее, от Черного, Каспийского и Аральского морей и озера Балхаш на юге до новгородских земель на севере. В состав Золотой Орды входили Западная Сибирь, Хорезм, Волжская Булгария, Северный Кавказ, Крым, Дешт-и-Кипчак, степи Северного Причерноморья и Поволжья. Уже при своем образовании Золотая Орда разделилась на улусы, принадлежавшие многочисленным сыновьям Джучи. Обособление Подольского улуса произошло почти сразу же, сильнее это выпятилось при правителе Берке (), хане Золотой Орды в годах, третьем сын Джучи, младшем брате Батыя.

При хане Берке Золотая Орда становится фактически независимой от Монгольской державы. Берке построил город Сарай-Берке на Ахтубе (Царевское городище близ Волгограда), ставший в первой половине 14 века новой столицей Золотой Орды. В правление Берке на Руси была проведена перепись населения для сбора дани (1257), создана организация баскаков для ее взимания. Деятельность баскаков вызывала восстания на Руси (в 1259 в Новгороде, в 1262 в Ростове, Суздале). В конце 1250-х годов Берке организовал поход на Литву. В 1262 году он начал войну с Хулагидами (Монгольской империей) за присоединение Восточного Закавказья к Золотой Орде. Орда, которая начала кочевать в южной Подолии, очень быстро почти полностью осела здесь и осталась бессменно. И власть ордынских темников здесь была бессменной, без новых «ярлыков», и передавалась по наследству. Литовские летописи называют их «отчичами и дедичами Подольской земли». Они были фактически независимыми властителями Подольского улуса, разделив его на четыре провинции, бесконечно воевавшие друг с другом. Золотая Орда во многом была искусственным и непрочным государственным образованием, с пестрым по составу, религиям и культуре, образу жизни населением. Непрочный характер государства, рост освободительной борьбы покоренных и зависимых народов стали главными причинами распада и гибели Золотой Орды. В начале 1360-х годов от Золотой Орды под власть Литвы отошли земли на юго-западе до реки Днепр и на западе до реки Северский Донец.

ЛИТОВСКОЕ ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕСТВО (Великое княжество Литовское), государство на части территории современных Литвы и Белоруссии в 13-16 веках. В 13-14 веках расширилось за счет захвата белорусских, украинских и западных русских земель. Столица — Тракай, затем Вильнюс. Приднестровье вошло в состав Великого княжества литовского в начале 60-ых годов XIV века после битвы у Синих Вод (или речке Синюхе, впадающей в Южный Буг), в которой князь Ольгерд разбил владетелей полунезависимого Подольского улуса Золотой орды. Возвращение Рюриковичей княжить в своих прежних княжествах, сохранение местным феодалам широкой автономии, отсутствие централизации в государственном управлении, неприкосновенность православия – воспринимались как возвращение независимости. Государственный язык Великого княжества Литовского был язык, официально именуемый «литвинским». Он больше всего напоминает церковно-славянский и современный белорусский (во многих летописях был назван «русским»). Защита от татарских разорений так же обусловила включению древнерусских земель в состав Великого княжества Литовского. В целях борьбы с немецкими рыцарями сблизилось с Польшей (Кревская уния 1385). В конце 15 века образовалась Рада панов, поставившая под свой контроль власть великого князя. В ходе Ливонской войны объединилось с Польшей в единое государство — Речь Посполиту (Люблинская уния 1569). В истории Дубоссар наиболее значительна была история польско-литовского Подолья.

ПОДОЛЬЕ (Подольская земля), историческая область в бассейне Южного Буга и левобережья Днестра во 2-й половине 14-18 веков. Название происходит от находившегося юго-западнее и частично на территории Подолья - Подольского улуса. К северу от Подольского улуса находилось Понизье (территория беженцев – выгонцев из Галицкой земли): Северная Буковина, Северная Бессарабия, берега Днестра. Последними соправителями Подольского улуса были татарин Хаджибей и бродник Дмитрий. Вопрос до конца не исследован. Многие считают, что Хаджибей был бегом объединившихся северных областей Западных и Южных бегств (Килия и Белгород), после их разгрома Валахией, Болгарией, Генуей, Молдовой. Он же был и последним эмиром. Вопрос даже мало исследован современниками Золотой Орды, не признававших власти самозваных мятежных Поддольских бегов и эмира. Краеведы указывают на названия, связанные с именем Хаджибея: на Хаджибейский маяк, пристань Хаджибей, лиман Хаджибей с Хаджибейским мостом. Пристань Хаджибей считают центром его бегства и последней столицей Подольского улуса. Считается, что он был их основателем. Дмитрия многие считают Северным бегом («Новый город», Шехр-аль-Джедид), крещённым и принявшим имя Дмитрий в православии. Кутлубугу многие считают Восточным бегом («Костешты», чьи спорные владения с Крымским улусом достигали рек Буг и Синюха – «Синие воды», где и произошла битва), лишь позже поднявшимся на вершины власти в Крымском улусе. Именно с объединённым войском ханов (бегов?) Хаджибея, Дмитрия и Кутлубуги и воевал у Синих вод литовский князь Ольгерд. К сожалению, ввиду более грандиозной Куликовской битвы, произшедшей почти через 20 лет, вопрос разгрома татар Великим княжеством Литовским мало исследован в русской и советской исторической науке. Более исследован вопрос объединения восточных и северных древнерусских земель Москвою. Литовская историческая наука более занята вопросами собственно Литвы этого времени и войнами с Тевтонскими и Ливонскими рыцарями. При этом Золотая орда не оказала никакой помощи мятежному Подольскому улусу, лишь властитель крымского улуса Кутлубуга пришёл на помощь Подольским татарам. Остальные заняты были в основном междоусобными делами, и не испытывали никакого желания помочь мятежному Подольскому улусу. В итоге, Подолье вошло в Великое княжество Литовское, а часть – в Молдавское княжество. Официально это было закреплено при Витовте. Татарское население, в основном, бежало в Крым с ханом Кутлубугой, а часть - в Добруджу. Причины такого разделения беженцев до конца не ясны. Изгнания татарских князей из Подолья Ольгердом не повлекло за собой особых неприятностей для Великого княжества Литовского. Вопросы объединения западных и южных древнерусских земель литовцами в настоящее время исследуются современными украинскими историками. Затем Подолье литовцами фактически было отдано вначале в качестве залога под выделенные для войны деньги, а затем за долги после неудачных столкновений с Крымским ханством - Польше. С 1772 г. Западное Подолье оказалось под властью Австрии, а с 1793 г. Восточное Подолье - в составе Российской империи. По истории Подолья во второй половине XIX века историками Российской империи были написаны многочисленные подробные монографии, основанные на архивных документах:

Грановщина (эпизод из истории Брацлавской Украины), Киев, 1888.

Монографии по истории Западной и Юго-Западной России, Киев, 1885.

Очерк истории Великого княжества Литовского до XV столетия, Киев, 1878.

Витовт и его политика до Грюнвальдской битвы 1410 г., Санкт-Петербург, 1885.

Очерки Литовско-русской истории XV века, Санкт-Петербург, 1891.

Владимирский- Население Юго-Западной России в г. г., Киев, 1891.

Очерк истории Киевской земли, Киев, 1891.

Справочная книжка Подольской губернии, Каменец-Подольский, 1888.

Подолье. Географическо-статистическое описание, Каменец-Подольский, 1889.

Исторические исследования о Западной Руси (сборник документов), Санкт-Петербург, 1865.

Чтения по истории Западной России, Санкт-Петербург, 1884.

Области Литовско-Русского государства, Москва, 1892.

Исследования о литовских татарах, Санкт-Петербург, 1857.

ОЛЬГЕРД (Альгирдас, Algirdas) (ок. 1296 — 1377), литовский великий князь в 1345-77. Сын Гедимина. В 27 летнем возрасте, женившись на витебской княжне, большую часть своей жизни Ольгерд провёл на Руси. Здесь были его интересы, пристрастия и симпатии. Так, северные русские летописи, хоть и видели в нём соперники Московского княжества, но в высшей степени лестно отзываются о нём: «Сей же Ольгерд премудр бе зело, и многими языками глаголаше, и превзыдя саном и властью паче всех; и воздержание имяше велие, от всех суетных отвращашеся; потехи, играния и пртчих таковых не внимаше, но подлежаше о державе своей всегда день и ношь». Ольгерд вел упорную и в значительной степени успешную борьбу за расширение границ Великого княжества Литовского. В 1362 он разбил татарские войска Подольского и Крымского улусов в битве у Синих Вод, что позволило ему укрепить свою власть в ряде областей Древней Руси (в т. ч. разделил с Молдовой бывший Подольский улус и захватил западные земли Крымского улуса). Территория, попавшая в вассальную зависимость от Литвы, а затем присоединённая к ней стала называться Подольской землёй. Битва у Синих вод имела свою предысторию с 1350 г., когда Ольгерд заключил соглашение с «отчичами и дедичами» (так именовали себя татарские руководители Подольского улуса) и совместно воевал против поляков на занятых поляках Западно-Галицких землях. А в 1352 г. они совместно опустошили Люблинскую землю Польши. При этом, «отчичи и дедичи» откровенно наплевали на многократные предостережения хана Золотой Орды против союза их с враждебным ему Великим княжеством Литовским. Более того, татарское население Подолья было в основном православного и иудейского вероисповедания, здесь ислам в 14 веке не получил распространения. В 1356 г. «отчичи и дедичи» изменили Ольгерду в пользу польского короля Казимира, приславшего в Подольский улус специальное посольство с дорогими подарками. Из письма Казимира к магистру ордена крестоносцев (ненавистному в мусульманском мире) известно, что все семь татарских князей обещали католикам Польши и Тевтонского ордена помощь в готовящейся войне против Литвы. Это и дало формальный повод Ольгерду напасть в 1362 г. на татар Подольского улуса, которому на помощь решился прийти лишь Крымский улус, неоднозначно воспринимавший исламизацию Золотой Орды (здесь позиции ислама были не прочны, в виду значительной части христианского населения со времён Византийской империи; сильны были так же позиции - иудаизма со времён Хазарского каганата, даже в современном Крыму иудаистами остаются крымчаки и караимы). Остальные улусы Золотой Орды не только были занят междоусобным и войнами, но и считали властителей Подольского улуса «предателями и мятежниками», несущими заслуженное наказание за свою жадность и неповиновение, предательство ислама. Киевское княжество, с присоединением Подолии к Великому княжеству Литовскому, вынуждено было так же признать власть Ольгерда. Согласно Густынской летописи (украинскому летописному своду XVII века), подчинение Киева произошло без кровопролития. Ольгерд сместил послушного Золотой Орде князя Фёдора и отдал Киев в управление своему сыну Владимиру. Что же касается территории нынешнего Приднестровья (юго-западной границы Великого княжества Литовского), то Ольгерд отдал эту землю сыновьям своего брата Корианта. С этого времени они «утвердили каменными постройками все Подольские города».

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8