Философия и методология науки (стр. 30 )

2 Там же. С. 451.

3 Там же. С. 333.

1 См.: Избранные труды по методологии науки. С. 81-83. е. С.

557

Проблемы философии и методологии науки в постпозитивизме

руководствовались анархистской философией. Крупные научные достижения, по его мнению, были бы невозможны, если бы великие творцы науки были не способны перешагнуть через самые фундаментальные категории и убеждения, если бы не разрывали навязываемые им методологические и иные «путы» — в том числе и «законы природы».

е. Подытоживая свои рассуждения об эпистемологи-ческом анархизме, Фейерабенд дает следующий краткий и весьма неполный «набросок его идеологии» и некоторых его возможных применений:

· антиметод анархиста имеет гораздо больше шансов на успех, чем любое жестко сформулированное множество стандартов, правил и предписаний;

· особые правила могут быть оправданы и получить шансы на успех только в структуре всеобъемлющего мировоззрения;

· аргументация способна задержать развитие науки, в то время как хитрость необходима для ее прогресса;

· существует много различных способов понимания природы и общества и много разных способов оценки результатов того или иного подхода1.

Итак, в столкновении двух сторон, а именно — методологических концепций, опирающихся на закон и порядок, и анархизмом в науке (с его ключевым принципом «все дозволено») американский философ отдает явное и недвусмысленное предпочтение последнему.

ж. Серьезным свидетельством в пользу анархистской эпистемологии Фейерабенд считает ту характерную особенность науки, в соответствии с которой даже в этой сфере разум не может быть универсальным и неразумность не может быть исключена. Наука отнюдь не священна. Она и не хуже, но и не лучше многих других способов построения мировоззрения — таких как мифы, магия, догмы те-

1 См.: Избранные труды по методологии науки. С. 340.

558

_______________________Глава XI

ологии, метафизические (философские) системы и др. Отсюда для Фейерабенда ясно, что полодотворный обмен между наукой и такими «ненаучными» мировоззрениями нуждается в анархизме даже в большей мере, чем сама наука. Таким образом, анархизм не только возможен, но и необходим как для внутреннего прогресса науки, так и для развития культуры в целом1.

Недопустимость методологического принуждения

Считая концепцию методологического плюрализма (и в целом — эпистемологического анархизма) наиболее перспективной для науки, Фейерабенд, однако, резко выступает против того, чтобы навязывать данную концепцию, тем более осуществлять это навязывание насильственным путем. Это обстоятельство нашло свое выражение, как известно, и в названии его программной работы. «Против методологического принуждения».

И хотя насилие — политическое или духовное — играет, по его мнению, важную роль почти во всех формах анархизма, но именно «почти». Это не относится к эпи-стемологическому анархизму, который не навязывает себя и свои идеи насильственным образом, а «устраняет только методологические принуждения», провозглашая «царство самопроизвольности» — как в мышлении, восприятии, так и в деятельности. Одно дело, когда отдельный ученый или конкретное научное сообщество признает какую-либо методологию в качестве руководства для своей деятельности. Но совсем другое — и весьма опасное — дело, когда методологические правила подкрепляются угрозами, запугиванием, ложью, тем более всей принудительной властью государства.

Согласно Фейерабенду, общество должно быть настолько демократичным, чтобы позволить каждому своему члену (чем бы он ни занимался: наукой, бизнесом и т. д.)

1 См.: Избранные труды по методологии науки. С. 322.

559

Проблемы философии и методологии науки в постпозитивизме

свободно выбрать любые стандарты и способы своей деятельности, не «третируя» инакомыслие других. Выбранные стандарты и нормы не могут быть внедрены в их сознание в результате силового (тем более политического) давления, а должны быть результатом свободного и сознательного собственного решения, принятого на основе всестороннего знания различных альтернативных подходов, методов и т. п. «Однако, — подчеркивает философ, — ни при каких условиях общество не должно так ограничивать мышление человека, чтобы он был готов подчиниться стандартам одной частной группы»1. Это — прямая дорога в догматизм и монополизм, «помноженных» на субъективистский произвол.

Проверять возможности тех или иных методов, стандартов, норм и т. п., выбирать соответствующие из них (не дискредитируя другие), видеть различные методологические (и всякие иные) альтернативы, ни в коей мере не навязывать какие-либо подходы — тем более в качестве «единственно истинного метода» — все это Фейерабенд считает исключительно важным и для науки и для всех других форм и видов деятельности людей.

1 Избранные труды по методологии науки. С. 366.

560

Литература

, Диалектико-логи-ческие принципы построения теории. Алма-Ата, 1973.

, Диалектика активности субъекта в научном познании. Алма-Ата, 1977.

Рассудок. Разум. Рациональность. М., 1988.

Наука и мировоззрение. М., 1983.

, Теория познания и диалектика. М., 1991.

Человеческое знание и его компьютерный образ. М., 1993.

Теория как форма организации научного знания. М., 1979.

Методология: функции, сущность, становление (диалектика и связь времен). М., 1996.

Строение и функции естественнонаучной теории. М., 1978.

Проблемы научного метода. Саратов, 1990.

Научный метод: возможности и иллюзии. М., 1994.

Введение в диалектику творчества. СПб, 1997.

Эстетика словесного творчества. М., 1979.

Новый рационализм. М., 1987.

Творческая эволюция. М., 1998.

Верная Дж. Наука в истории общества. М., 1958.

От наукоучения — к логике культуры М., 1991.

Атомная физика и человеческое познание. М., 1961.

Физика в жизни моего поколения. М., 1963.

561

Литература_____________________________

Моя жизнь и взгляды. М., 1973.

Размышления и воспоминания физика. М., 1977.

Брошь Луи дв. По тропам науки. М., 1962.

Интуиция и наука. М., 1967.

, Кузнецов аспекты научных теорий. Киев, 1991.

, Введение в современную точную методологию науки. М., 1994.

Новый Органон // Соч.: В 2 т. М., 1978. Т. 2.

Избранные произведения. М., 1990.

Математическое мышление. М., 1989.

Философские мысли натуралиста. М., 1988.

Научная мысль как планетное явление. М., 1991.

О науке. Дубна, 1997. Т. I. Научное знание. Научное творчество. Научная мысль.

Избранное. Дух истории М., 1995.

Возможности и границы познания. М., 1995.

, Методологические установки ученого: Природа и функции. Новосибирск, 1986.

X. фон. Логико-философские исследования. М., 1986.

X. фон. Логика и философия в XX веке // Вопросы философии. 1992, № 8.

-Г. Истина и метод. М., 1988.

-Г. Актуальность прекрасного. М., 1991.

, Западноевропейская наука в средние века. М., 1989.

Эволюция понятия науки. М., 1980.

Эволюция понятия науки (XVII—XVIII вв.). М., 1987.

Ф. Энциклопедия философских наук: В 3 т. М., .

Шаги за горизонт. М., 1987.

562

Литература

Физика и философия: Часть и целое. М., 1989.

Глобальный эволюционизм: Философский анализ. М., 1994.

Познакомьтесь с математическим моделированием. М., 1991.

, , Урсул современной науки. М., 1984.

Границы науки: О возможности альтернативных моделей познания. М., 1991.

, Тулъчинский понимания в философии. М., 1985.

Рассуждение о методе // Соч.: В 2 т. М., 1989. Т. 1.

Диалектика и диалог. М., 1992.

Диалектика и догматизм. М., 1990.

Диалектика. Познание. Наука. М., 1988.

Диалектика познания. Л., 1988.

Диалектика фундаментального и прикладного. М., 1989.

Диалектическая логика: Формы и методы познания. Алма-Ата, 1987.

Диалог в философии: Традиции и современность. СПб, 1995.

Наброски к критике исторического разума // Вопросы философии. 1988. № 4.

Категории жизни // Там же. № 10.

ДруяновЛ. А. Законы природы и их познание. М., 1982.

Основы инновационной методологии. М., 1996.

Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания. М., 1990.

Преодоление заблуждения в научном познании. М., 1979.

Загадка человеческого понимания. М., 1991.

О методах исследования и доказательства. М., 1998.

563

Литература_____________________________

, Драма идей в познании природы. М., 1988.

Культурные смыслы науки. М., .1997.

Знание за пределами науки. М., 1996.

Идеалы и нормы научного исследования. Минск, 1981.

Диалектическая логика. 2-е изд., доп. М., 1984.

Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении. М., 1997. s

Структура и развитие научных теорий. М., 1980.

Критерии научности знания. М., 1989.

Теория познания. Введение. Общие проблемы. М., 1994.

Теория познания. Эпистемология. М., 1994.

, Калинкин науки. М., 1985.

Истина и ценности в научном познании. М., 1991.

История философии. Ростов н/Д., 1999.

Критика чистого разума // Сочинения: В 6 т. М., 1964. Т. 3.

Эксперимент. Теория. Практика. М., 1987.

X. Концепции современного естествознания. М., 1997.

Основные закономерности развития естествознания. Ростов н/Д., 1963.

Классификация наук: В 2 кн. М., 1961— 1965.

Предмет и взаимосвязь естественных наук. М., 1967.

Наука как компонент социальной системы. М., 1988.

Методология обществознания: Проблемы, стимулы, перспективы. Екатеринбург, 1990.

Математика. Поиск истины. М., 1988.

Одиссея научного разума: Синергетичес-кое видение научного прогресса. М., 1995.

56.4

_______________________________Литература

, Синергетика: Начала нелинейного мышления // Общественные науки и современность. 1993. № 2.

, Законы эволюции и самоорганизации сложных систем. М., 1994.

Методы исторического познания. М., 1987.

Дж. Идея истории. Автобиография. М., 1980.

Математика в ее историческом развитии. М., 1991.

Концепция самоорганизации: Становление нового образа научного мышления. М., 1994.

Концепции современного естествознания. М., 1997.

Диалектика, логика, наука. М., 1973.

Гносеологические и логические основы науки. М., 1974.

, Мантатов социального познания. М., 1988.

Предмет науки: Социально-философский аспект проблемы. М., 1977.

Социокультурный генезис науки Нового времени: Философский аспект проблемы. М., 1989.

Историзм как принцип диалектической логики. Ростов н/Д., 1978.

Диалектико-материалистический метод. Ростов н/Д., 1992.

Методы и формы научного познания. М., 1990.

Методология науки. Воронеж, 1991.

Идеалы и идолы науки. Воронеж, 1993.

Наука как феномен культуры. Воронеж, 1998.

Идеалы современной науки. М., 1983.

Герменевтика и гуманитарное познание. М., 1991.

, , Гутина ние. М., 1996.

565

Литература

Культурология. XX век. Антология. М., 1995.

Структура научных революций. М., 1977.

Синергетика — новые направления. М., 1989.

, Малинецкий — теория самоорганизации. М., 1983.

Методология научных исследовательских программ // Вопросы философии. 1995. № 4.

Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. М., 1995.

Субъект. Объект. Познание. М., 1980.

Логико-гносеологический анализ науки. Алма-Ата, 1990.

Теоретическое знание: Проблемы генезиса и различения форм. Ростов н/Д., 1989.

Научный метод: Структура, обоснование, развитие. Минск, 1990.

Искусство открытия: методология и логика научного творчества. М., 1993.

, , Огурцов ственная философия науки: Предварительные итоги. М., 1997.

Капитал. Т. I // Маркс. К., Соч. 2-е изд. Т. 23.

Математизация науки: Предпосылки, проблемы, перспективы. М., 1986.

Математизация науки: Социокультурные и методологические проблемы. Алма-Ата, 1990.

Методология в сфере теории и практики. Новосибирск, 1988.

Методология научного познания в контексте культуры. М., 1992.

, Новые образы познания и реальности. М., 1997.

Человек и ноосфера. М., 1990.

, Храленко научного познания. СПб, 1994.

566

______________________________Литература

Гносеологические и методологические основы научной деятельности. Новосибирск, 1990.

, , Лазебный сия и рациональность в социальном познании. М., 1998.

Наука в зеркале философии XX в. М., 1992.

Наука в социальном, гносеологическом и ценностном аспектах. М., 1980.

Наука и культура. М., 1984.

Научная деятельность: Структуры и институты. М., 1980.

Научная картина мира. Логико-гносеологический аспект. Киев, 1983.

Научные и вненаучные формы мышления. М., 1996.

Научный метод и методологическое сознание. Свердловск, 1986.

Научный прогресс: Когнитивные и социокультурные аспекты. М., 1993.

Философия науки: История и методология. М., 1998.

Эволюция Вселенной. М., 1990.

НысанбаевА. Н. Диалектика и математика. Алма-Ата, 1982.

XI Международная конференция «Логика, методология, философия науки». М., Обнинск, 1995. Ч. 1—10.

Объяснение и понимание в социальном познании. М., 1990.

Дисциплинарная структура науки. М., 1988.

Философия науки эпохи Просвещения. М., 1993.

Онтология и эпистемология синергетики. М., 1997.

Лекции по физиологии. М., 1952.

Избранные философские произведения. М., 1962.

Физические очерки. М., 1975.

Становление современной физической картины мира. М., 1989.

К, Самосознание и научное творчество. Ростов н/Д., 1992.

567

Литература_______________________________

О природе научного метода. Л., 1988.

Познание в социальном контексте. М., 1994.

Личностное знание. М., 1985.

Логика и рост научного знания. М., 1983.

Логика социальных наук // Вопросы философии. 1992. № 10.

Открытое общество и его враги: В 2 т. М., 1992.

Нищета историцизма. М., 1993.

Что такое диалектика? // Вопросы философии. 1995. № 1.

Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. М., 1986.

Время, хаос, квант: К решению парадокса времени. М., 1994.

Принципы историографии естествознания. Теория и история. М., 1993.

Принципы самоорганизации. М., 1996.

Проблема метода в социально-гуманитарном познании. М., 1989.

Проблемы методологии постнеклассической науки. М., 1992.

Проблемы познания социальной реальности. М., 1990.

Психология науки. М., 1998.

Психология с человеческим лицом: Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии. М., 1997.

О науке. М., 1983.

РакитовА. И. Философские проблемы науки. М., 1977.

Историческое познание М., 1982.

Философия компьютерной революции. М., 1993.

Человеческое познание: Его сфера и границы. М., 1957.

Рикёр Поль. Герменевтика. Этика. Политика. М., 1995.

Рикёр Поль. Конфликт интерпретации: Очерки о герменевтике. М., 1995.

Рикёр Поль. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера. М., 1996.

568

_______________________________Литература

Науки о природе и науки о культуре. М., 1998.

Философия жизни. Киев, 1998.

Идея коэволюции. Новосибирск, 1991.

Античная наука. М., 1980.

Методологические особенности гуманитарного познания. Новосибирск, 1986.

Классификационная проблема в современной науке. Новосибирск, 1986.

Роль методологии в развитии науки. Новосибирск, 1985.

Роль философии в научном исследовании. Л., 1990.

Наука XIX—XX веков в контексте культуры: Субъективные очерки. М., 1995.

Философия и зеркало природы. Новосибирск, 1997.

Математизация научного знания. М., 1984.

Логика и методология научного поиска. М., 1986.

Концепции современного естествознания. М., 1997.

Логика и аргументация. М., 1997.

Самоорганизация в природе и обществе. СПб, 1994.

Самоорганизация и наука: Опыт философского осмысления. М., 1994.

Наука и общество. М., 1981.

Проблема формализации знания: Системно-феноменологический подход. М., 1993.

Современная философия науки: Знание, рациональность, ценности в трудах мыслителей Запада. Хрестоматия. М., 1996.

Современное обществознание Запада: Методологические проблемы исследования. Свердловск, 1990.

Соотношение формального и содержательного в научном познании. Алма-Ата, 1978.

Становление научной теории. Минск, 1976.

Философская антропология и философия науки. М., 1992.

569

Литература____________________________

, Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. М., 1994.

С, , Розов науки и техники. М., 1996.

Творческая природа научного познания. М., 1984.

Теоретическое и эмпирическое в научном познании. М., 1984.

Теория и метод. М., 1987.

Дж. Постижение истории. М., 1991.

Человеческое понимание. М., 1984.

Избранные работы по философии. М., 1990.

У истоков классической науки. М., 1975.

Воображение в структуре познания. М., 1994.

Избранные труды по методологии науки. М., 1986.

Две культуры: Интуиция и логика в искусстве и науке. М., 1992.

Характер физических законов. М., 1987.

Философия естествознания XX века: Итоги и перспективы. М., 1997.

Философия и методология науки: В 2 ч. М., 1994.

Философия науки: Проблема рациональности. М., 1995.

Философия науки: Проблемы анализа знания. М., 1997.

Философия природы в античности и в средние века. М., 1998. Ч. 1.

Философия природы: Коэволюционная стратегия. М., 1995.

Философские проблемы классической и неклассической физики: Современная интерпретация. М., 1998.

Философско-религиозные истоки науки. М., 1997.

Философия науки. М., 1960.

, Юдин науки. М., 1987.

Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб, 1994.

Археология знания. Киев, 1996.

, Гносеологические и логические проблемы исторической науки. М., 1995.

570

______________________________Литература

Тематический анализ науки. М., 1981.

Критика научного разума. М., 1994.

Теоретическое и эмпирическое в научном познании. М., 1978.

Научное познание как деятельность. М., 1984.

Анализ научного познания. М., 1988.

И. Введение к наброску системы натурфилософии // : В 2 т. М., 1987. Т. 1.

Закат Европы: В 2 т. М., 1993.

Проблемы методологии научного познания. М., 1978.

Философия. Наука. Методология. М., 1997.

Эволюционная эпистемология: Проблемы, перспективы. М., 1996.

Эвристическая и методологическая функция философии в научном познании. Л., 1-980.

Собрание научных трудов: В 4 т. М., .

Физика и реальность. М., 1965.

Эволюция физики. М., 1965.

Диалектика природы // Соч. 2-е изд. Т. 20.

Эпистемология и постнеклассическая наука. М., 1992.

Системный подход и принцип деятельности. М., 1978.

Методологический анализ как направление изучения науки. М., 1986.

571

Философия и методология науки (стр. 30 )

Литература

ОГЛАВЛЕНИЕ

Домашний очаг

Справочная информация

Техника

Общество

Образование и наука

Мир

Бизнес и финансы