Кросс-секторальное взаимодействие объектов социальной инфраструктуры и районных комитетов устроено, преимущественно, по «советской схеме» выполнения плана, предоставления отчетов начальству. Зависимость от решений районного начальства фактически тотальна. Некоторые попытки вписаться в национальные федеральные проекты стихийны, случайны и не презентуются как возможная перспектива развития объекта. Исключительный случай поддержки сферы культуры и возможности ведения в небольших масштабах коммерческой деятельности свидетельствуют о приоритетах районного и областного руководства. Можно предположить, что власти рассматривают энергичную деятельность в сфере сельской культуры как индикатор активности села, его успешности, перспективности и проч. В результате у объектов социальной инфраструктуры могут формироваться стратегии деятельности, направленные не на развитие и качественное оказание услуг жителям, а на «правильную» самопроезентацию перед вышестоящим руководством. На фоне перечисленных проблем маленькому селу очень сложно конкурировать с сообществами, более приближенными к основным современным информационным потокам и социальным процессам.

СТЕПЕНЬ АВТОНОМНОСТИ СЕЛЬСКОЙ СОЦИАЛЬНОЙ ИНФРАСТРУКТУРЫ ОТ БЛИЗЛЕЖАЩИХ НАСЕЛЕННЫХ ПУНКТОВ.

КОМПЕНСАЦИЯ ДЕФИЦИТА ИНФРАСТРУКТУРЫ

В настоящее время многие социальные службы и организации, в ведении которых находится обслуживание инфраструктуры с. Березовка, территориально разбросаны не только по району, но и по области. Эксперты подчеркивают, что существующее на сегодняшний день разделение полномочий между структурами нелогично, особенно в сельской местности. Некоторые организации, повседневная деятельность которых зависит друг от друга, находятся в разных поселениях, что усложняет, замедляет коммуникацию, делает работу малоэффективной:

Cуществует некая разобщенность. Т. е. например вот в муниципалитете существуют свои полномочия, да, перечень своих полномочий, вот, а есть структуры, которые получаются как бы федерального, только регионального, т. е. областного уровня, да? Они даже не то, что подчиняться, нет, даже подчиняться нам не надо нам, да, вот, на территории здесь, но они как бы всей своей деятельностью они отрезаны от деятельности на территории, кроме выполнения очень узкой функции. А все-таки, если взять, что у нас, например, очень многие электроснабжающие организации основные, они находятся, например в Боровичах, а это 65-70 км отсюда, и ведется к тому, что при возникновении в ночное время у нас какой-то сложной ситуации в поселке, в том числе и в наших учреждениях, мы должны будем ждать утра, чтобы к нам приехала бригада из Боровичей. Этого не должно быть. Это уже, это ненормально (председатель комитета культуры)

Обслуживание коммунального хозяйства и быта жителей Березовки в целом можно описать с привлечением концепции «сделай сам». По возможности, жители предпочитают самостоятельно организовывать домашнее хозяйство и своими руками исправлять неполадки, из соображений дешевизны и экономии времени. Формально в Березовском поселении работает служба ЖКХ, которая находится в Хвойной и с которой у поселения заключен договор на обслуживание. Однако, как правило, ни у поселения, ни у жителей не хватает ни средств, чтобы воспользоваться этими услугами, ни времени, чтобы ждать машину из района. Рассмотрим несколько сфер коммунального хозяйства, в которых жители успешно справляются с отсутствием или недоступностью необходимых общественных услуг.

Водоснабжение и канализация

В селе есть водонапорная башня и трубопровод, оставшиеся со времен совхоза. Три здания имеют центральное водоснабжение (а также центральное отопление): школа, детский сад и клуб. Все эти объекты обслуживаются водоканалом. Часть жителей пользуется колодезной водой. При этом желание иметь в доме воду, как правило, беспрепятственно реализуется жителями села самостоятельно или с помощью друзей и соседей. Они делают врезку к основному водопроводу кустарным способом. Ни в одном интервью не было сказано о проведении водопровода в дом как о недосягаемом благе:

Инф.: У нас по той стороне идет дороги трубопровод деревенский. Сами врезались, сами выкопали, за свой счет.

Инт.: Дорого было?

Инф.: Нет, в то время (10 лет назад) недорого.

Инт.: Ну, сколько примерно?

Инф.: (показывает на горло)

Инт.: (смеется) Да?

Инф.: Да. У меня был сосед, этот, сварщик. Вот он приготовил все, купили трубы и все, фактически.

Инт.: Это только вы делали или соседи тоже?

Инф.: Нет, сосед помогал. Ну, он сварщик. Ходил в баню к нам – у них своей не было – ну и так, между делом. Наняли экскаватор, он раскопал с краев, пробили это, под низом, под асфальтом и всё. Подвели трубу (м., 1956 г. р., водитель в сельской администрации)

Наблюдения показывают, что после проведения в дом воды деревенская кухня, как правило, приобретает признаки «городской»: в ней появляются мойка, автоматическая стиральная машина. Однако некоторые жители, чаще пенсионеры, сознательно отказываются от этого, считая проведение воды в дом нецелесообразным или невыгодным мероприятием, продолжая пользоваться колодцем, колонкой и электронасосом для полива огорода.

Отработанная вода сливается в самостоятельно оборудованные септики, которые регулярно очищаются усилиями хозяев. Собственными силами очищаются и туалеты. Интересен тот факт, что никто из информантов – жителей села – не высказал намерения очищать переполняющиеся выгребные ямы при помощи специальных служб. В единственном интервью было рассказано об использовании услуг специалистов на специально оборудованной машине женщиной дачницей:

Вот у нас дачники приезжают с этого, с Павловска, это вот туда пониже. Так там жена заказывала машину, приходила с этого с Хвойной, ну, ассенизаторская, с водоканала, по-моему (м., 1963 г. р., тракторист в карьере по добыче песка).

По разным версиям, высказанным в интервью, стоимость услуги составляет от 200 до 500 р., это при том, что одной чистки хватает на 2–3 года. Однако возможность обращаться за помощью в очистке выгребных ям является совершенно невостребованной сельскими жителями. Одни считают, что цена на услугу слишком высока. По мнению других, обслуживание собственного хозяйства своими силами – дело привычное.

Инт.: А почему вы не вызываете?

Инф.: Сами все.

Инт.: Просто так привыкли?

Инф.: Да. (м, 1976 г. р., оператор котельной)

Дрова

Отопление в домах жителей дровяное, в хозяйстве можно встретить русские печи, печи-буржуйки и так называемые «плиты» для приготовления еды. Дровами отапливается дом и баня. Существует несколько способов заготавливать дрова на зиму. Первый способ (самый дешевый) - получить у главного лесника разрешение собрать в лесу невостребованные лесной промышленностью деревья. Этот способ самый затратный по времени и усилиям, поскольку деревья в лесу надо собрать на большой территории, потом самостоятельно привезти домой, распилить и расколоть их на дрова. Второй способ – несколько более дорогостоящий, но более легкий в осуществлении – выписать в лесничестве делянку, спилить деревья в лесу, самостоятельно их привезти, распилить и расколоть на дрова. Третий способ – еще более дорогостоящий, но менее затратный и по времени и по вложению сил – купить у предпринимателей уже спиленные и доставленные в село деревья, самостоятельно их распилить и расколоть на дрова. Некоторые практикуют также покупку отходов пилорамы, так называемый горбыль – плоские дощечки, которые остаются после распила бревна на доски. В настоящее время в селе используются все четыре способа заготовки дров. Однако, если пять лет назад наиболее распространен был второй способ, то в последние годы все большее количество жителей предпочитают третий – покупать у предпринимателей бревна, готовые для распила и раскола. В связи с активной вырубкой леса делянки выделяются на большом расстоянии от села. За последние годы пришло в полную негодность большинство техники, которая после распада совхоза осела в личных хозяйствах. Многим стало не на чем ездить в лес за бревнами. Кроме того, разница в цене бревен при покупке у предпринимателей и при заготовлении их самостоятельно, незначительна. Распил и раскол бревен на дрова осуществляется в большинстве случаев своими силами. Пожилые люди иногда нанимают помощников. Единицей расплаты часто служит бутылка спиртного.

Газ

Село не газифицировано, жители пользуются газовыми баллонами. Баллон стоит около 500 р., на год их требуется 2-3 штуки. Чтобы привезти баллоны из Хвойной в Березовку, местная администрация в течение определенного времени собирает заявки от жителей. Коллективную заявку направляют в Хвойную. Заявку можно сделать и индивидуально в Хвойной. Однако многие жители отмечали, что дешевле и проще привезти баллоны самим:

Ну, мы сами ездим обычно. Ну, просто по пути едем в Хвойную, соответственно, если надо, заезжаем туда на эту прямо, на газовую. /.../ Быстрее, во-первых, знаете. А, во-вторых, они же привозят газ, как и все нормальные люди в рабочее время. А в рабочее время нам тут просто некогда. Мы, когда есть кто дома, когда нет. А кого-то просить, знаете, это тоже. Баллон у нас на улице не оставишь, мы все-таки не при коммунизме живем. У нас быстро это дело… (м., 1963 г. р., тракторист в карьере по добыче песка)

В ближайшем времени село планируется газифицировать. На данный момент информация о сроках подведения газа к селу, и стоимости проведения газа в дома, достаточно противоречива. Настрой местных жителей воспользоваться данным благом также неоднозначен. При очевидных плюсах газифицированного жилища, сельских жителей пугает возможная стоимость работ. При расчетах целесообразности проведения газа сопоставление производится с количеством лет, которые за ту же сумму можно обходиться газовыми баллонами и дровами. Ограниченность финансовых ресурсов и нежелание начинать бюрократический процесс оформления газопровода заставляют жителей отдавать предпочтение привычным практикам отапливания жилья.

Сезонные особенности сельского быта

Благоустроенность быта имеет некоторые сезонные особенности. В частности, зимой, в морозы, когда замерзают водопроводные трубы, все вынуждены пользоваться общественными колодцами. Весной проблемы с водой усугубляются, поскольку из-за паводка колодезная вода мутнеет и временно становится непригодна не только для питья, но и для стирки. Случается также, что весной из-за перемены температуры, прорывает трубы централизованного водопровода, закопанные недостаточно глубоко в землю.

Отопление жилища зимой, как правило, требует много времени, поскольку для того, чтобы поддерживать в доме тепло, необходимо топить печки несколько раз. Материал, из которого построены дома (в особенности щитовые), не способствуют длительному сохранению тепла.

В летнее время, соответственно, перед хозяевами домов часто встает необходимость ремонта водопровода, печек, крыши, утеплению дома, и пр.

Летом становится более доступной возможность пользоваться баней, есть возможность использовать водопровод для наполнения водой баков в бане. Кроме того, в летнее время для нагрева бани требуется гораздо меньше дров и времени. В то же время, зимой более экономно расходуется газ, поскольку отчасти еда готовится на (или в) печке.

Телефонная связь и Интернет

В последние годы домашние телефоны были установлены практически во всех домах и квартирах. Кроме того, в центре села на магазине РайПО повешен новый карточный телефон автомат. Телефон исправен, однако, ни в одном из магазинов телефонных карточек, позволяющих им воспользоваться, не продается. Государственная программа по благоустройству (в том числе, и телефонизации) села сделала свое дело, но опоздала на несколько лет. В настоящее время практически 100% сельских жителей имеют сотовые телефоны, и основные проблемы телефонной связи для них представляют:

нестабильный прием сети:

Инф. 1: А у нас сотовые у всех, мы созваниваемся. Но связь у нас отвратительная. «Мегафон»: я вот прилипаю в одном месте вот к окну и чуть-чуть я боюсь его сдвинуть, все больше никуда. Если вот у кого там «Билайн» или еще вот это «Теле2»…

Инф.: Ну у меня «Нокиа» берет отсюда.

Инф. 1: Ну у тебя немножко антенна, по - это самое, получше. «Теле2» – это надо по деревне где-то ходить или куда-то лезть повыше (ж., 1955 г. р., пенсионерка по инвалидности)

и неудобство оплаты услуг мобильной связи:

Вот у нас худо, едешь в Хвойную, просишь ради Бога на телефон положить денег. Я говорю – почему бы не сделать для людей – вот в магазине поставьте этот терминал. /.../ Надо тебе, положил ты 50 рублей. Не надо в Хвойную ехать или просить ради Бога (ж., 1965 г. р., гардеробщица в школе).

От домашних же телефонов некоторые отказываются в связи с редким их использованием, и отсутствием возможности выбирать дешевые тарифы.

Инф.: Счетчик-то не поставишь. Вот на газ ты поставишь счетчик, на воду поставишь счетчик, а на телефон ты не поставишь счетчик.

Инт.: А там тариф нельзя как-то выбирать?

Инф.: Ну тариф выбирать можно

Инф. 1: Ну, там «Домашний» или там… ну все равно 200 р. (м., 1951 г. р., сварщик)

Случается, что покой и уединение ценятся гораздо выше возможностей телефонной связи: соседи, не имеющие телефона, наносят частые визиты, как, например, к 92-летней бабушке нашей информантки, проживающей летом самостоятельно в соседнем селе:

Инф.: Просто там никого не живет, поэтому мы забираем ее на зиму. Там же дороги не чистят, колодцы замерзают, и как бы там никак ей. Зимой живет у нас. Летом увозим.

Инт.: А она там одна? И телефон хотя бы есть?

Инф.: У нее раньше был телефон, но так как она старая, старенькая уже, все он у нее у одной только был в деревне. Все к ней ходят, и ей это как бы надоело, тут все мешают, а ей все-таки покой надо. И она как бы попросила, чтобы телефон убрали. Так телефона теперь вообще в деревне нет, и связь мобильная еле ловит (ж., 1993 г. р., школьница)

Домашний телефон многими рассматривается, в первую очередь, как необходимое приспособление для выходя в Интернет. В последние 5 лет в селе существенно возросло количество пользователей сети Интернет. Сами жители считают это шагом в направлении к цивилизованной современной жизни, на фоне сел, в которых Интернетом до сих пор не пользуются:

Инт.: Ты как-нибудь общаешься по Интернету? По электронной почте?

Инф.: Да. «Контакт», в основном. Ну и то сейчас редко.

Инт.: Есть своя страничка?

Инф.: Есть. Такие вопросы, как будто приехали в какую-то глухомань, наподобие Филистово, где одна улица, два дома и одна жительница (м., 1988 г. р., помощник машиниста на ЖД).

Интернет используется не только для получения информации и общения, но и для поддержки групп и продвижения рыночных стратегий, что, например, практикует местная церковная староста.

Основной проблемой пользования Интернетом считается низкая скорость и высокая цена на услуги сети.

Мусор

Вывоз и утилизация мусора осуществляется жителями самостоятельно. Районом было выделено два контейнера на село, однако, бюджет поселения не позволяет регулярно оплачивать вывоз мусора на специальной машине. Контейнеры лежат на боку у здания администрации. Обычно жители и работники магазинов, рядом с которыми образуется стихийная помойка, сжигают мусор. Мусор, которые трудно утилизовать в домашних условиях (в основном, стеклотара, пластик, «тэтрапак»), жители вывозят за пределы села:

Инт.: А мусор вы куда собираете?

Инф.: Мусор собираем, вон, пакетик лежит, в мешочек и на свалку.

Инт.: А свалка где?

Инф.: Да, 4 километра отсюда.

Инт.: Возите, что ли мусор? В сторону Хвойной?

Инф.: Нет, справа сюда.

Инт.: Специально на свалку ездите?

Инф.: Да. Специально на свалку ездим.

Инт.: Это вы его копите какое-то время?

Инф.: Да, да, да, да.

Инт.: Часто приходится ездить?

Инф.: Ну, как банки собираются.

Инт.: Банки в основном?

Инф.: Да. А так…

Инт.: А никуда нельзя сдавать банки? Сейчас нигде не принимают?

Инф.: Не берут нигде. Ни бутылки, ни банки.

Инт.: А так бы сдавали наверно, да, с удовольствием?

Инф.: Конечно. Копим бутылок, как вам сказать, винных, водочных. Пожалуйста, вон там мешка 2-3 соберешь за лето-то. Опять же, на свалку свез (м., 1956 г. р., водитель в сельской администрации)

Парикмахерские услуги

В Березовке нет парикмахера, а услуги парикмахерских в Хвойной многим не по карману. Как правило, жители сами стригут друг друга или обращаются к знакомым «за шоколадку или тортик». Случается, что стрижки и прически делают городские гости по приемлемым ценами (150 р.). Их имена и адреса всем известны. Отношение к отсутствию парикмахера в Березовке у жителей спокойное, представляется, что его появление в деревне ороги. зовке нет парикмахера, услуги парикмахерских в Хвойной для мноогих ший город Боровичи. нее время. )режений, например, Хвбыло бы воспринято как излишество, экзотика. Оплата услуг парикмахера рассматриваются как нежелательная трата, которую иногда необходимо произвести, чтобы «прилично выглядеть» на свадьбе, на родительском собрании, при поездке в город. Стрижка расценивается не как рутинная процедура, а как событие, которое может стать и подарком. Например, зав. отделением социального обслуживания на дому, рассказывая о благотворительной акции комитета соцзащиты к Дню пожилого человека, заметила: «Даже парикмахера возим, подстригаем, наборчики вручаем».

Ремонт

Жители сами ремонтируют все, что по силам: мебель, технику. Многие самостоятельно перекладывают печи. Возможность нанять печника есть, но, по мнению сельских жителей, сделать самим можно и дешевле, и качественнее. Работников из сервисных служб из Хвойной вызывают почти исключительно для ремонта сложной бытовой техники: во многих семьях есть спутниковые телевизионные антенны, компьютеры или ноутбуки, музыкальный центры, Интернет.

Умение изготовить вещи своими руками востребовано не только в домашнем быту, но и на рабочем месте:

Я считаю так, что у больницы нет денег, поэтому они на всем теперь экономят. Куда деньги там деваются, непонятно. Что бюджет? Мы на себе не ощущаем совсем, что бы нам сделали. Вот видели, там баночки стоят, это все с магазина, из–под селедки, прочее, взяты и приспособлены. Ничего нам не дают (фельдшер).

Нередко место работы сельского жителя становится приложением сил всей семьи. Например, председатель комитета образования, рассказывая об оснащении районного военно-патриотического клуба, описывала его так: «сами работники, их мужья, их друзья туда доски, мебель, белье, провода – всё туда». Директор Березовского клуба в интервью с гордостью сообщила нам о том, что спортинструктор самостоятельно смастерила стол для пинг-понга.

Транспорт и сельхозтехника

Во многих семьях есть подержанная, купленная в совхозе или у частных лиц, техника (тракторы, автомобили, мотоциклы). Иногда машины покупаются в разобранном, неработающем виде, и собираются самостоятельно. Данные интервью демонстрируют, что отремонтировать самому действительно часто оказывается проще, чем ездить по области в поисках запчастей:

Инт.: Если там чего-то не хватает, чего-то нужно?

Инф.: Ну, ездишь в какой-то город, там в Боровичи. Вот даже мне запчасти надо мне на мотоцикл, он у меня как бы нового образца такой. В Хвойной таких вообще нет. Мне надо было ехать в Боровичи. В Боровичах там одну запчастинку только нашла. Надо было в Новгород ехать. Но я не поехала, так сделали. А так вот только в Новгороде. Чего я поеду, я на билет больше потрачу, чем так (ж., 1993 г. р., школьница).

Транспортные средства покупаются жителями села, почти исключительно для хозяйственных нужд: для поездок в лес (за грибами и ягодами), на рыбалку, на охоту, на огород[3], для подвоза дров. Машины обычно заправляют в Хвойной, ближе автозаправки нет. Горючее становится «валютой», которыми жители расплачиваются между собой за транспортные услуги. Иногда бензин и солярку закупают впрок, иногда просят односельчан, проезжающих мимо заправки, привезти бензин. Рассказывает девушка – владелица мотоцикла:

Инт.: А где бензин берешь?

Инф.: Ну так заказываю. Прошу там соседей или кого-нибудь мне привезти. Вот сегодня мне должны привезти тоже (ж., 1993 г. р., школьница)

Как уже неоднократно упоминалось, повседневность жителей села связана с ежедневными поездками за пределы села. В качестве транспортных средств используются:

·  Личный транспорт: автомобили, трактора, мотоциклы. При этом любые виды транспорта целевого назначения (например, трактора) могут использоваться для поездок в районный центр, в лес, на работу, и пр.

Автобусы все-таки, знаете, это и неудобно. Она хоть машина и кусается, ее надо все-таки там содержать, там все-таки эти налоги, это все дорого и это. Но если вот прикинуть, допустим, затраты и с удобством с автобусом этим, то… надо просто поменьше ездить, вот и все (м., 1963 г. р., тракторист в карьере по добыче песка)

·  Рейсовый автобус. Автобусное расписание не устраивает большинство жителей. Как правило, первый утренний автобус приезжает в Хвойную около семи, так, что до открытия учреждений люди фактически вынуждены проводить время на улице. Здание на ночь вокзала закрывается в целях безопасности, а других помещений для ожидания нет. Выручить могут только знакомые, живущие в Хвойной.

·  Автомобиль администрации по договоренности с главой администрации,

·  Школьный автобус по определенным дням недели,

·  Автомобили, привозящие товары в магазин,

·  Такси. В ряде случаев это единственный выход, однако, стоимость одной поездки из Березовки в районный центр составляет порядка 220 р., что большинство жителей могут позволить себе нечасто.

·  Попутные машины. Согласно интервью с жителями, иногда шоферы попутных машин соглашаются подвезти до Хвойной за 20 р. Однако, поездки на попутных машинах считаются небезопасными.

Как и во многих других случаях, важную роль, позволяющую в той или иной мере компенсировать дефицит транспортной инфраструктуры, играют неформальных сети. Так, знакомство с водителем школьного автобуса решает проблему транспортировки крупных грузов: например, колес для трактора. Знакомство с водителями такси позволяют претендовать на скидку до 50% от средней стоимости поездки. Родственные отношения с продавцом магазина открывают доступ к использованию в качестве транспортного средства автомобили, привозящие в магазин товары.

Магазины

В Березовке есть два продовольственных магазина с минимумом промышленных товаров. Они, как правило, удовлетворяют повседневные потребности жителей. Однако те из них, кто имеет возможность часто бывать в Хвойной, предпочитают покупать продукты в районных магазинах, отмечая, что там и цены ниже, и качество выше:

В основном мы возим с Хвойной, потому что там выбор магазинов побольше и этот же товар дешевле, а у нас очень много накручивают, поэтому ездим в Хвойную. Берем только вот что хлеб, ну такое вот, песок-сахар, вот отдельные такие макароны, а вот мясные продукты, все абсолютно, пельмени там, что-то, в Хвойной, например, оно 60 рублей, у нас 120, есть разница на наши-то 5 тысяч (ж., 1955 г. р., пенсионерка по инвалидности)

Одежду жители также покупают в Хвойной на рынке (среда или суббота – рыночный день) или в магазине, где можно взять беспроцентный кредит. Крупная бытовая техника тоже покупается в Хвойной, ее часто берут в кредит. Новшество последних месяцев – технику можно заказать в Хвойной через РайПО. Вообще, в Березовке можно купить лишь полотенца, халаты, нижнее белье, носки, резиновые сапоги. Некоторые ездят за одеждой в Боровичи, однако выгода от таких поездок тщательно калькулируется:

Ну, может быть, в Боровичах там где-то можно найти дешевле, но вы прикиньте то, что мне, допустим, бензина надо литров, допустим, 20 туда. Плюс там ехать, по городу мотаться – это вся это, я не люблю этого (м., 1963 г. р., тракторист в карьере по добыче песка)

Таким образом, в бытовом плане жители Березовки находятся в постоянной зависимости от районных и даже областных коммунальных служб и организаций сферы услуг. Однако исследование показало, что эта удаленность не рассматривается жителями как неразрешимая проблема. Традиционные для сельчан навыки изготовления и починки вещей, непритязательная в целом потребительская культура, событийность, нерутинность некоторых покупок, а также определенная логика и цикличность ведения домашнего хозяйства на селе делают ситуацию с дефицитом инфраструктуры привычной. Надо сказать, что здесь сказывается ряд структурных ограничений. Отсутствие основных коммуникаций: водопровода, газопровода, теплоцентрали, канализации – эта та рамка повседневной жизни на селе, которая требует воспроизводства «традиционных», низкотехнологичных навыков ведения хозяйства. Модернизация этой сферы в отдельно взятом хозяйстве вряд ли возможна. Благоустройство быта считается жителями села по привычке собственной заботой. Специальные службы вызываются из районного центра в случае невозможности устранить проблему самостоятельно: прорыв труб водопровода, чистка колодцев, и пр. При современном многообразии образцов устройства быта, главными требованиями в жилищу остаются способность сохранять тепло, расположение на территории села и независимость от соседей. Необходимость кооперироваться с соседями для решения каких-либо бытовых проблем, воспринимается болезненно, в частности, жителями двухквартирных домов.

Изменения быта приходят с рынком. Высокотехнологичные товары и услуги связи приобретаются в городе, ориентация на городское потребление в некоторых сферах и информационные товары особенно характерная для молодежи. Нам представляется, что в данных условиях можно говорить об определенной комбинированности сельского быта, часть которого подчинена выполнению «архаичных» процедур, вроде чистки туалета, в другой есть место «новым» технологиям: ноутбукам, Интернету и магазинным мешочкам для мусора.

ПОТРЕБЛЕНИЕ УСЛУГ, ПРЕДОСТАВЛЯЕМЫХ ОБЪЕКТАМИ СОЦИАЛЬНОЙ ИНФРАСТРУКТУРЫ

Клуб

Потребление услуг, предоставляемых местными объектами инфраструктуры, имеет свои особенности. Клуб предлагает услуги для всех возрастных категорий: для молодежи вечерние дискотеки, кружки по интересам, спортивные секции. Для семейных людей организуются вечера семейного отдыха. Для пенсионеров и ветеранов регулярно проводятся мероприятия клуба пожилых людей. С той или иной степенью успешности сотрудники клуба выполняют функцию организации досуга взрослых и пожилых людей:

Хоть с народом пусть. А так все одна отдельно. А так все хоть чего-то там – то посмеешься, кто-то и с гармошкой, кто-то попляшет, кто чего. Кто потанцует (ж. 1929 г. р., пенсионерка))

Материалы, собранные в ходе полевого исследования, не позволяют сделать объективный вывод о систематичности посещений жителями села мероприятий, организуемых сотрудниками клуба. В интервью звучит достаточно много критических замечаний в адрес организаторской деятельности сотрудников. В частности, по мнению жителей, подготовка мероприятий происходит слишком сумбурно, без должной основательности:

Ну, я не знаю. В одном не нравится. Потому что, вот например, «Радуга» у нас вот фестиваль будет, он у нас в апреле 18-го. Они только спохватились в начале апреля. Нам там надо было костюмы быстренько сделать. И вчера Галина Петровна не смотрела, не смотрела у нас костюмы, вообще ничего нам не помогала. А вчера такая села, смотрит – тут того не хватает, тут того не хватает. Так и сделала бы нам тогда. Чего мы, нам завтра ехать, как мы сделаем? Тоже так спохватятся /…/ Мне вот это просто не нравится – чего ехать, позориться-то? Чего позориться, когда мы не очень? (ж., 1993 г. р., школьница).

Набор кружков и секций для детей и молодежи достаточно разнообразен. По количеству их порядка десяти, что уже сообщает об активности и разносторонней направленности сотрудников клуба. Однако существует очевидная проблема с информационным и кадровым ресурсом. Большинство сценариев и идей сотрудники клуба находят в Интернете. В клубе компьютера нет, и спасает только наличие компьютера, подключенного к сети, дома у одной из сотрудниц. Поскольку кадровый состав клуба ограничен (3 постоянных сотрудницы и 1 спортинструктор), каждой сотруднице приходится вести по 2 – 3 секции, в большей или меньшей степени отвечающих ее собственным пристрастиям, умениям и способностям.

Как показывают материалы интервью с жителями, клуб востребован представителями далеко не всех социальных категорий. При всей разносторонности деятельности, клуб все же имеет репутацию «молодежного» места, что прямо или косвенно было высказано в интервью. Например, пожилая женщина посчитала необходимым конкретизировать время суток, в которое она обычно посещает клуб:

Инт.: А вот в клуб местный ходите?

Инф.: Да, только днем (ж. 1929 г. р., пенсионерка).

Или вот одна из характерных цитат из интервью с мужчиной среднего возраста:

Все-таки знаете, во-первых, мне уже не 20 лет, чтобы в клуб мчаться. А, во-вторых, я говорю, что надо же, чтобы какой-то был душевный настрой. А я уже обленился (м., 1963 г. р., тракторист в карьере по добыче песка)

Кроме того, клуб имеет устойчивую репутацию места, посещение которого связано с употреблением алкогольных напитков. Так, женщина пенсионного возраста объясняет свое неучастие в мероприятиях клуба пожилых людей нежеланием употреблять спиртное:

Ну, праздники – это праздник когда там они делают разные для молодежи, а если вот нашего возраста, они сейчас меня не приглашают, а я не люблю, я потому что. Ну, как, ну собираются, вот день пожилого человека, потом… все равно там все, весь праздник держится на том, что выпить (ж., 1955 г. р., пенсионерка по инвалидности).

Мужчина средних лет связывает свой отказ от посещения клуба с отказом от спиртного:

В клуб я ходил после третьего стакана. А теперь вроде бы как там мне делать нечего (м., 1963 г. р., тракторист в карьере по добыче песка).

Молодая девушка комментирует установку своего молодого человека относительно сельского клуба, которая также связана с нежеланием участвовать в употреблении алкоголя:

Он не ходит, он вообще не пьет, и чтобы увидеть, как пьют, он говорит: ‘Что мне пьяных смотреть?’ И он не идет. /…/ Ну, просто там делать нечего, скучно. Смотришь, пьяные все ходят. Ну, как бы мне одной не интересно ходить. А на пьяных я могу и дома посмотреть на папу. Ну, он у нас как бы не часто пьет, но хватает (ж., 1993 г. р., школьница)

Неоднократно в интервью и в беседах пространство клуба характеризовалось как пространство опасности. В клубе чаще, чем где бы то ни было, происходят кражи, драки, разборки. Пространственное расположение клуба в села (в стороне от основного поселения), а также отсутствие на территории села участкового милиционера делает вечерний клуб местом повышенной опасности. В случае возникновения инцидентов функцию нормализации ситуации на себя берут сотрудники клуба.

Школа

Главными потребителями деятельности школы являются ученики и их родители. Одной из задач интервью было узнать именно их мнение об условиях обучения, о качестве знаний и возможностях дальнейшего развития, которые школа предоставляет. Оценки получились очень различные. Одни считают школу хорошей и очень довольны режимом практически индивидуального обучения, который сформировался стихийно из-за низкой наполняемости классов. Другие считают, что уровень знаний, которые дает школа, не позволяет после ее окончания поступать в высшие, и даже в средние специальные учебные заведения. В поисках лучшего качества образования некоторые родители переводят детей в старших, а некоторых уже в средних классах, в школы в районном центре, и даже в Новгороде. Подобные стратегии могут быть более или менее успешными, но они неизменно порождают дополнительные затраты и неудобства и для детей, и для родителей. В Хвойную детей необходимо регулярно возить, либо положиться на общественный транспорт, расписание которого никак не учитывает время начала и окончания школьных занятий. В Новгороде необходимо оплачивать общежитие или квартиру. Из-за довольно длительной (5 часов на рейсовом автобусе) или дорогостоящей (400 р. на маршрутке) дороги, визиты детей из Новгорода домой становятся редкими.

По мнению учителей, общий уровень школьной подготовки детей падает, снижается количество «очень хороших»[4] учеников, т. е. учеников, способных защищать честь школы на олимпиадах, претендующих на продолжение образования в достойном месте. Между тем, при всех сложностях школьного образования в селе, случаи поступления выпускников в вузы Новгорода и Санкт-Петербурга не единичны.

На одном из школьных стендов размещена информация о местах, приглашающих абитуриентов. Среди них строительный колледж, училище культуры, медицинское училище и педагогическое училище в Боровичах, СПТУ в Хвойной, Новгородский педагогический университет. Без сомнений, на этом профориентация учащихся школы не заканчивается, однако, дефицит информации о возможностях и правилах поступления в высшие и средние специальные учебные заведения все же очевиден. Так, в интервью прозвучала история о том, как молодой человек, набравший достаточно высокий балл по ЕГЭ, не поступил в вуз потому, что не знал о том, что результаты ЕГЭ можно рассылать сразу в несколько учебных заведений. В том единственном вузе, в который он послал свои результаты, его не приняли, а за тот год, что он провел в армии, результаты ЕГЭ стали недействительны.

В целом, перечень и география мест, в которые поступают после окончания школы, достаточно ограничены. Для этого есть объективные причины: родителям легче финансировать проживание и учебу ребенка в близлежащем населенном пункте: в Хвойной, Боровичах, Новгороде. Однако, немаловажны и такие субъективные факторы, как страх перед большим городом, непонимание преимуществ, которые способно дать качественное образование, заниженная самооценка, и пр.

ФАП

Не смотря на все существующие ограничения, местный ФАП имеет в селе хорошую репутацию, в первую очередь благодаря работающему там фельдшеру. Ожидания жителей, в целом совпадают с возможностями ФАПа: минимальная или экстренная помощь по сценарию «посмотрела, дала таблетку, вызвала «скорую»»:

Инт.: И чего она (фельдшер) выписывает?

Инф.: Выписывает больничный, лекарства кое-какие. И всё.

Инт.: Есть лекарства-то?

Инф.: Да. Она возит. Ездит в Хвойную

или

Инт.: А в медпункт местный Вы обращаетесь по каким-нибудь поводам?

Инф.: Таблетки купить, а как же. Часто ходила давление мерить. Теперь мне дочка подарила (тонометр), так я - вжик-вжик, сама. Прививки делали (ж., 1965 г. р., гардеробщица в школе)

Кроме профессионализма в характеристике фельдшера учитываются, в том числе, и ее личностные качества, включенность в сообщество:

Инт.: А фельдшер местный вам нравится?

Инф.: Да, она такая простая. Она давно работает, всех знает и уже каждого человека организм знает (ж. 1929 г. р., пенсионерка).

Потребителями медицинских услуг в большей или меньшей степени являются все категории населения. В процессе полевого наблюдения, заходя в медпункт, несколько раз приходилось видеть пришедших посетителей – молодых матерей с маленькими детьми, пожилых мужчин и женщин. Об одной категории посетителей стоит сказать отдельно – это пьющие люди, приходящие в медпункт с просьбой понизить давление или предпринять какие-то другие действия с целью облегчить последствия длительного запоя. Данная практика рутинизирована, встроена в повседневность, и не вызывает удивления ни у фельдшера, ни у посетителей ФАПа.

ФОРМИРОВАНИЕ СТАНДАРТОВ ПОТРЕБЛЕНИЯ ЖИТЕЛЕЙ СЕЛА

Стандарты потребления жителей села формируются из двух основных составляющих: желания и возможности. Говоря в научных категориях, это финансовая состоятельность потребителя, и образцы потребления, на которые он ориентирован. Начнем с первого. Доходы сельских жителей, в большинстве случаев, складываются из заработной платы, государственных социальных выплат и пенсий, доходов от ЛПХ и побочных заработков (продажа выращенного картофеля, молока от собственной коровы, сдача в аренду сельскохозяйственной техники, и т. д.)

Социальные выплаты являются важной составляющей доходов. Практически любая сельская семья может претендовать на детское пособие как малообеспеченная. Кроме того, у некоторых сотрудников социальной сферы еще сохраняются льготы, связанные с работой в сельской местности.

Уровень заработной платы сельских жителей, обслуживающих сельскую социальную инфраструктуру, сравнительно низок. Из-за дефицита рабочих мест сельские жители соглашаются работать за 2000–3000 р. в месяц. Средняя зарплата библиотекаря, водителя, продавца, социального работника 4500–5000 р. На этом фоне доход пенсионеров размером 7000–8000 р. выглядит более, чем привлекательно.

Уровень зарплат в горно-обогатительной промышленности и на обслуживании нефтепровода и железной дороги в Хвойной несколько выше, однако, эти рабочие места доступны только мужчинам, не злоупотребляющим спиртными напитками.

В целом общее мнение сельских жителей сходится на том, что их зарплаты ниже, чем у городских жителей.

Инт.: Тебя бы устроило какое-то предложение именно в городе?

Инф.: Меня все туда зовут. А здесь делать нечего. Здесь по сравнению с другими местами зарплата в два - в полтора раза меньше.

Отчасти это справедливо, однако остается еще одна составляющая доходов, которую мы не успели рассмотреть. Вклад в копилку семейного бюджета от ЛПХ и побочных заработков в последнее время заметно снизился. Урожаи картофеля стали сокращаться в связи с тем, что иссякли запасы навоза, остававшиеся после распада совхоза. Сельхозтехника постепенно выходит из строя, что осложняет добывание кормов, вследствие чего многие отказываются от содержания крупного рогатого скота. Практики ведения сельского хозяйства постепенно уходят из повседневности сельских жителей. Государственные программы, призванные сохранить их, в большинстве случаев не имеют успеха. Так, весьма непопулярной среди сельских жителей является программа по откорму поросят, согласно условиям которой, сельский житель может взять на откорм 5 поросят на 3 – 4 месяца. Программа предоставляет корма. По прошествии срока откорма человек обязан вернуть в программу 4 поросенка, и имеет право одного оставить себе, получить эквивалент мясом или деньгами. В интервью информант несколько путается в условиях программы, однако, вполне отчетливо высказывает свое отношение к ней:

Инф.: Но получается вот, там сколько вроде давали 3 поросенка. 3 поросенка вырастишь, одного тебе. Ну, как бы корма они дают как бы свои. Но это тоже ухаживать за 3 поросятами это вот тоже, ну, сдашь ты на мясо этого поросенка, сколько там 2-3 тысячи, я не знаю. Я не знаю, сколько их растить надо, где-то полгода, наверно, их растить или 3 месяца. Они там какой-то специальный корм дают, я не знаю, что это получается даже дешево. За 3 поросятами ухаживать это тоже нелегко. За ними чистить вот это все. Лучше мясо купить, чем за ними так ухаживать. Получается, они очень мало дают за то, чтобы вырастить 3 поросят. Не знаю, надо вырастить, что они вот одного отдают и хотя бы, чтобы деньги, чтобы доплачивали. А то никто не соглашается. За 3 поросятами ухаживать это как бы трудно. За одним-то трудновато.

Инт.: Мы даже слышали, что дают пятерых и оставляют одного.

Инф.: А, даже пятерых? Я не помню, то ли троих, то ли пятерых. Ну, там вот видите, как тоже вырастить. Это надо двор еще как-то оборудовать. У нас только под одного поросенка сделана клетка. Это надо тогда под трех еще сделать самому, все за ними убирать самому, и носить тоже эти ведра надоест.

Помимо неоправданных затрат на откорм поросят и финансовую непривлекательность программы, сельские жители высказывают нежелание заниматься сельским хозяйством, связанное с трансформацией стиля жизни, представлений о доме:

А мы тоже хотим в чистоте пожить. Это же все ведра, варить надо дома, таскать (Из дневника наблюдений, беседа с Валей Алексеевой).

Сельские жители отказываются производить излишки сельскохозяйственной продукции, но продолжают практически полностью обеспечивать себя и свои семьи овощами, фруктами, ягодами, мясом и прочими продуктами питания. Один из видов кредитов, выдаваемых Россельхозбанком жителям сельской местности, позволяет учитывать не только чистый денежный доход, но и прибыль, получаемую в форме натуральных продуктов.

В результате получается, что при денежном доходе в минимальную заработную плату (4900 р.) с учетом продукции, получаемой для удовлетворения собственных потребностей, от ЛПХ, молока от коровы, яиц от курицы, картошки из огорода и пр., получается действительный доход больше 20 000 р. ежемесячно (Из дневника наблюдений, беседа с сотрудниками Россельхозбанка).

В качестве полноценного источника дополнительных доходов в случае с. Березовка можно добавить ягоды и грибы, которые местные жители сдают за деньги предпринимателям. Для некоторых это является единственной возможностью поправить свое материальное положение и совершить дорогостоящие покупки:

Например, мне мотоцикл когда купили, мы кредит брали вот по карточке 30 тысяч. Вот мама сняла, потом мы на ягодах отдали этот кредит. Потому что там нормально. Например, в день мы можем набрать на 1,5-2 тысячи, например, ягод (ж., 1993 г. р., школьница).

К собиранию ягод привлекаются с самого раннего возраста:

Да, у нас Диме, кстати, 6 лет, он еще меньше был, он тоже в лес как бы ходил /…/ Он может даже набрать, например, в день, например, литров 5 комбайном. Он маленький, это для него нормально. Он и сдавал. Например, сдаст рублей на 150 и копит деньги. Потом ему уже нравится копить деньги больше-больше. Он так копил деньги. Потом он накопил, у него где-то 900 рублей было или 1000, что-то он там покупал себе. Какую-то игрушку он себе купил, конструктор вроде купил себе. Просто на свои деньги так купил и все (ж., 1993 г. р., школьница).

Не последнюю роль в оценке собственного дохода сельскими жителями играет дефицит информации и стереотипные представления о городском образе жизни. Кроме того, расхождения в некоторых статьях расходов в селе и в городе действительно разительные. Так, например, стоимость аренды жилья в городе и в селе несопоставима.

По структуре доходов и расходов жизнь в селе достаточно сильно отличается от жизни в городе. Доход сельских жителей – очень сложно рассчитываемая категория, и делать аналитические выводы относительно нее нужно с большой осторожностью. Вероятно, можно сказать, что доход сельских жителей неконкурентоспособен по сравнению с городским именно в части денежной прибыли, и поэтому многих жителей села пугает любой выход за пределы сельского пространства. Одним из наиболее сложных в плане финансового благополучия периодов для семьи считается учеба детей в городе. К этому периоду специально готовятся, берут кредиты, заводят скотину на продажу. В процессе учебы ребенку постоянно транспортируют продукцию с собственного ЛПХ, пытаясь снизить объем денежных расходов.

Однако корректно добавить к такому выводу еще один – о различии капиталов, действующих в сельском и городском сообществах. При перемещении в город, неформальные социальные сети сельского жителя остаются в селе. Институты родства, свойства, соседства, дружбы в городе работают иначе, чем в селе. Механизмы формирования социального статуса, социальной справедливости, репутации, публичности и приватности также отличаются. Разрыв между этими правилами в городе и селе вполне способен объяснить настороженное отношение сельских жителей к городу, страх перед ним, нежелание взаимодействовать с его институтами. Так, из всех возможных взаимодействий с объектами социальной инфраструктуры для сельских жителей наиболее сложной и травматичной оказывается необходимость обращений в органы государственной бюрократии за пределами села:

Инф.: …Суть в том, что с одной бумажкой 5 раз в одно место сходишь – то это не так, то там не так, то там не так. Вот перепишешь 5 раз. Я целый год тоже оформлял материн дом.

Инт.: И каждый раз надо в Хвойную съездить?

Инф.: Каждый раз /…/ Вот уже когда столкнулась с этими бумажками, придешь иной раз, на тебя как на дуру смотрят. Я же свое требую, а не чье-нибудь, правильно? Мне чужого не надо, вот дайте мне свое. Большего ничего не требую (ж., 1965 г. р., гардеробщица в школе).

Или

Инт.: А земля, на которой дом стоит, она оформлена?

Инф..: Да, да вот это все, все я сделала документы

Инт.: Трудно это было сделать?

Инф.: Ой, знаете, так вот как бы, если сказать, хождение по этим бюрократам /…/. Хождение по мукам, действительно. Знаете, в 2003 у меня как раз, нет, в 2006-ом на 2007-ой у меня паралич был, вот инсульт и я после этого ходила, ой вы знаете, то принеси одну бумажку, то принеси другую бумажку. Потом к марту месяцу собрала все, сдала, все уже в белом доме[5] здесь все сделали, передали в юстицию, передали в юстицию, а там, в общем, сделали на компьютере все. Но, знаете, вот такое отношение, что хочу, то и ворочу. Ходила я чуть ли не месяц, то сегодня, то завтра, то вот пришла: «У меня не приемное время, часы» (с пренебрежением в голосе). Я говорю: «Я согласна, - говорю, - с вами, что у вас не приемные часы, если бы у вас полный коридор народа был». Одна. И она мне не дала документов. На следующий день приехала в это же время – у нее приемный час и я приехала тогда получила.

Обе цитаты принадлежат женщинам старше 45 лет, и это не случайно. Молодежь гораздо легче адаптируется к незнакомой социальной реальности.

Теперь вернемся к образцам потребления жителей села.

Основываясь на материалах интервью, в формировании образцов потребления можно выделить три главных референции:

1. Уровень и качество жизни, которое было обеспечено сельским жителям в советские годы, при ощутимой государственной поддержке сельского хозяйства.

2. Конформистский подход к потреблению.

3. Потребление образцов, которые являются внешними по отношению к жителям села. В том числе, образцы «городского» потребления. Городское здесь необходимо взять в кавычки, поскольку материалы интервью позволяют реконструировать достаточно противоречивые представления о городской повседневности и потреблении.

1. Разворачивая тезис о сопоставлении современного состояния инфраструктуры и возможностей ее удовлетворять потребности жителей села с советской, стоит еще раз упомянуть, что все без исключения инфраструктурные объекты и блага (такие как водопровод, котельная) были построены в годы существования совхоза.

Основное достоинство советского периода видится в функционировании на территории села совхоза, который обеспечивал местным жителям рабочие места, поддерживал и развивал инфраструктуру, выполнял функцию своеобразной центростремительной силы, притягивающей новые кадры, новых жителей в село, предоставлял определенные социальные гарантии, в частности, обеспечивал жильем. В годы функционирования совхоза в удовлетворительном состоянии поддерживалось большее количество дорог, нежели в настоящее время.

Дорог там нету, там какая-то это была дорога, теперь она заброшена. Когда совхоз существовал, мы еще ездили там, сеяли…косили там, сено заготавливали, вот. А с 92-го года я ушел из совхоза, вот. Мы эти все дороги забросили (м., 1951 г. р., сварщик).

Однако, что касается доходов работников совхоза в денежном эквиваленте, то они были более, чем скромными:

Инт.: А кем вы работали в совхозе?

Инф.: Трактористом.

Инт.: Это была какая-то приличная зарплата?

Инф.: Да, так, 50 рублей.

Инт.: А если это как-то сравнить с тем, что вы сейчас получаете, это было лучше или хуже?

Инф.: Хуже (м., 1976 г. р., оператор котельной)

В ряде случаев размер зарплаты не позволял даже воспользоваться основными благами социальной инфраструктуры, а важнейшая роль в обеспечении семьи продуктами питания отводилась ЛПХ:

Инт.: А в сад ты ходила здесь?

Инф.: В детский сад я не ходила <…> Потому что, как бы, во-первых, денег не было. У нас папа работал в совхозе. Там получили зарплату, где-то 50 рублей была, а потом 100 повысили. Ну, представьте сколько за садик еще платить. Я вот помню, мама пойдет в магазин, папа когда получит зарплату. Она купит там чай, песок, хлеб, конфеты нам – и все, вот вся зарплата. Как бы мы жили на то, что у нас была корова, свое мясо, там поросята. Мы молоко сдавали, тут же молоко принимали. Ну, вот на ягодах летом. Плохо, но как-то жили (ж., 1993 г. р., школьница).

Если рассматривать образцы потребления совхозного прошлого, как патерналистски ориентированные и детерминированные государственной поддержкой, то к их числу можно отнести устойчивое негативное отношение сельских жителей к любым формам коммерциализации, которое может принимать формы от критических высказываний до отказа участвовать в каких-либо отношениях, переведенных на коммерческую основу.

А то вот как нынче говорят, бывают такие мысли: о, жить стало лучше, потому что в деревне кто это раньше имел машину? Извините, сейчас машина стоит дешевле, чем велосипед. Я вам вполне серьезно говорю. Ну, вот велосипед, я говорю – это не критерий. Если бы в те времена запорожцы эти, их была бы тьма, запорожец можно было бы и в то время, допустим, так же как сейчас взять в кредит или еще чего-то. Просто единственное, в те времена проценты меньше были (м., 1963 г. р., тракторист в карьере по добыче песка).

Исключительно трудно происходит перевод социального обслуживания пожилых людей на коммерческую основу. О сложности разъяснить пожилым людям необходимость оплачивать определенные услуги социальных работников говорят эксперты:

Инф. 1: Они все привыкли считать, что мы бесплатно обязаны.

Инф.: Не можем мы всех каждый месяц посетить и разъяснить.

Инф. 1: Вот в чем больше проблема. Поэтому неплохо бы было у нас бы в штате, если бы был психолог (Инт. 11_expert_raion).

Потенциальный потребитель услуг социального работника видит в платных услугах препятствие для того, чтобы обратиться за помощью:

Инт.: А вот мы слышали, что здесь есть в Миголощах соцработник, девушка, которая помогает, вот, старушкам, пенсионеркам. Не приходила мысль обратиться к ней? Все-таки, вам тяжело.

Инф.: Но они там, я знаю <…>, они должны ходить как-то, по-моему, или 2 раза в неделю, или 3 раза, что-то через день и там определенный они какой-то объем работы выполняют. Ну, в общем, продукты принести, лекарства и, по-моему, если нет водопровода – воду, что-то такое. А уже остальное, если нужно там, полы помыть, посуду, кушать, пенсионер должен расплачиваться с соцработником наличными, вот такие дела (ж., 1955 г. р., пенсионерка по инвалидности).

2. Конформистская ориентация на образцы потребления, по мнению информантов, присуща сельским жителям:

Инф.: Это же в деревне все время так было. Ой, сосед телевизор купил плазменный. Ой, надо разбиться в доску и мне также купить. Ну, это же, вот это все. Друг перед другом. Тот купит то ковер. Вот даже по нашей деревне. Вот волна телевизоров, потом как-то утихла. Потом волна мебели. Потом вот это все, волна машин и вот так вот. И по деревне также.

Инф. 1: Друг перед другом. Веранду один пристроил, давай и все.

Повседневность требует наличия одежды для леса, для рыбалки, для работы. В связи с этим значительную часть гардероба, например, взрослого мужчины составляют не новые вещи, а полученная некогда бесплатно униформа.

Подтвержденная социальной теорией тесная связь стиля потребления и социального статуса[6] в селе очень значима. Знаки, которые привычны и понятны в городском сообществе, в селе могут быть неверно прочитаны. Осуждение потребления сверхсовременных образцов, не понятных основному составу сельского сообщества, может распространяться и на оценку статуса и личности экспериментатора. Наиболее конформны пожилые люди. Так, в одной из бесед пожилой мужчина рассказал нам о том, как купил на рынке спортивные брюки с множественными цветными нашивками, указывающими, скорее, на молодежный стиль. За ночь все нашивки были отпороты, и только после этого мужчина решился выйти в брюках на улицу.

3. Всегда есть кто-то первый, кто решает сделать дома вдобавок к имеющейся бане, душ, или купить новую модель телевизора, или нарастить ногти или волосы. При общей ориентации на новаторское потребление в качестве источников образцов может выступать что угодно: и многочисленные каналы кабельного телевидения, репрезентирующие последние изобретения автомобильной промышленности, актуальнейшие модели одежды и обуви, и т. д. Также новые образцы потребления привносят в село бывшие жители, проживающие в городе, и приезжающие в село провести отпуск. В силу конформности сельского сообщества, не все новые образцы принимаются. Сложно с уверенностью перечислить источники новых образцов потребления. Однако, очевидно направление: село воспринимает образцы города, а не наоборот. Пожалуй, единственным образцом, транслируемым сельским сообществом, востребованным в городской среде, является традиционность, воплощенная как в стиле жизни, так и в вещах. В целом присутствие в поле и наблюдение за поведением сельских жителей позволяет сделать вывод о том, что потребительское поведение сельских жителей скорее конформистское, чем инновационное, скорее экономное, чем расточительное, скорее продиктовано ожиданием патерналистского отношения государства, чем желанием независимости.

Аналитический отчет. Село Луговое

СОЦИАЛЬНО-ДМОГРАФИЧЕСКАЯ СИТУАЦИЯ И СОЦИАЛЬНАЯ ИНФРАСТРУКТУРА СЕЛА

Село Луговое является одним из 13 центров сельских поселений Лугового района. По данным официальной статистики на 1 января 2008 года в районе всего постоянно проживалчеловек, из которыхчеловек являлись жителями сельского поселения Луговое. Это поселение является районным лидером по численности постоянно проживающего населения. Наибольшее количество людей проживает в самом селе – 7 943.

Луговое – большое село с динамично увеличивающимся за последние два десятилетия населением. Рост населения основан на двух процессах – миграции и увеличении рождаемости при сокращении смертности. В 1990-х годах он преимущественно достигался за счет иммиграции из ближнего зарубежья и северо-кавказских республик. Во второй половине 2000-х он связывается с увеличением рождаемости, а также с переездом жителей малых деревень и областного центра на постоянное проживание в районный центр.

Социальная инфраструктура, зависимая в своем развитии от плановых финансовых поступлений и политических решений, не всегда оперативно реагирует на происходящие процессы: не предлагает действенные механизмы интеграции мигрантов в местное сообщество, не обеспечивает необходимое количество мест в детских садах и школе.

В настоящее время наиболее остро в селе обсуждается вопрос о недостаточности инфраструктурных объектов для детей. В первую очередь это касается нехватки мест в детских садах и возможных изменений в деятельности местной школы. Недостаток мест в детских садах оказывает влияние на трудовую занятость населения села – вынужденный отказ от трудовой деятельности (в основном мам), невозможность работать на дому – и в конечном итоге на материальную обеспеченность местного населения. Местной администрацией выбирается стратегия реконструкции с последующим расширением площадей существующих зданий детских садов и реже – перепрофилирование зданий, которые в период демографического кризиса занимали другие социальные объекты:

То, что касается дошкольников, то это проблема. У нас в очереди где-то тысяча сто детей, группы переполнены. Если в группе полной пятнадцать-двадцать человек, детей, у нас по тридцать. Во многих садиках. В Луговом – четыреста с лишним, в Зелесском… ну в Залесском мы в этом году вот… за счет этих средств мы там в большом садике мы там отремонтируем еще две группы. И как-то сгладим проблему. /…/ То есть мы его [здание – прим.] в 2013-м году, вот если программа, в связи с кризисом, будет жить… Значит мы его восстановим и отдадим под детский садик, тем самым снимаем проблему. (руководитель регионального управления министерства образования и науки администрации Самарской области)

Ежегодно у нас ээ мы выпускали в среднем вот за мою практику с 98 года где-то 100 вот по Луговской школе. Ээ 110,120, 100 вот количество учеников-выпускников было. Значит в этом году у нас идет резкое. Прошлый год резкое снижение как раз попадает на эээ перестройку в кавычках вот. Но, но с 6-го года рождаемость резко пошла вверх и уже эээ если мы ежегодно рождаемость имели где-то порядка 90 - в 100 детей, вот в частности по Луговому вот, то практически вот с 6-го года – шестой, седьмой, восьмой, девятый год – 160 – до 170 человек и я предполагаю, что в ближайшие время жизнь заставит школу опять уходить на двусменку. Мы эээ вот сейчас часто говорим уже с Людмилой Александровной [директор школы в Луговом – прим.] это будет проблема. Проблема резко встала по садам, резко встала по садам. Детей просто некуда девать. То есть вот эээ вот такая социальная динамика рождаемости конечно очень сложно и очень ээ как бы это эээ я думаю, что вот лихорадка вся она будет еще впереди. Вот это проблема будет. /…/ И вопрос конечно остро даже сразу стоит, где в общем на всех уровнях мы уже трезвоним – садик, садик, садик, садик. Вот. По маленьким населенным пунктам вопросов нет. (глава Луговского района)

Увеличение числа пожилых людей – одна из тенденций, характеризующих демографическую ситуацию в Луговом. Забота о пожилых людях осуществляется либо семьями, либо центрами социального обслуживания. В селе создан центр дневного пребывания пенсионеров, переоборудованный из детского сада в период сокращения рождаемости. Рынок оплачиваемых услуг по уходу за пожилыми людьми фактически не развивается, хотя признается специалистами потенциально емким.

Рост миграционных потоков из республик бывшего СССР и приграничных территорий оказал существенное влияние на организацию социального пространства села. Это проявляется в специфике социальных контактов, трудоустройства, организации досуга и т. д. Интеграция мигрантов происходила стихийно и связывалась с их включенностью в поле деятельности официальных институций, особое значение среди которых имела школа, погружающая в языковую среду, формирующая общее нормативное поле, интенсифицирующая контакты как самих детей, так и их родителей в рамках совместных мероприятий. Интеграция в данном случае не была программной, ответственность за нее перекладывалась на коллектив школы, вынужденный самостоятельно искать оптимальные решения, устанавливать личные контакты с учениками и их семьями:

Привели ко мне армянского мальчика, а он практически не говорит по-русски. Я не знаю, в какой его класс определить. Думала-думала, если судить по русскому языку – в первый, но мальчишке 11 лет. Решила дать ему пример по математике. Хорошо, что там мама говорила по-русски, она перевела условие задачи – он ее решил, на свой страх и риск определила в 5-ый, дополнительно он занимался русским языком. Через год все нагнал. (из полевого дневника, беседа с директором школы)

Диаспора чеченцев процветает. Если раньше мальчишки приходили, они были одиночки и не особо свою культуру привносили. Сейчас их образовалось достаточно большое количество, потому что в чеченских семьях не один и не два ребенка. Свою культуру они чтут, свои традиции, и они не подпускают. Конечно, наши не принимают все это дело, ну, есть некоторые противоречия в этом плане. Хотя, мы их, конечно, где-то гладим своей гребенкой. На первых порах так и говорили: я вот не буду мыть полы, это мужчина не должен делать! Так, милые мои, у нас все это делают, и вы будете делать! /…/ У нас так положено, и вы будете так. А как же, куда они денутся? Если все копают, то и они копают. Если надо практику отрабатывать на школьном участке, тоже будут отрабатывать. (директор школы)

Из за большого объема эта статья размещена на нескольких страницах:
1 2 3 4 5