HASTA O CENTENÁRIO DA PEDAGOGIA HUMANÍSTICA DE S.T. SHATSKY E A.S. MAKARENKO

Makovskaya K.V., Intsibayeva A.H., Kuznetsova A.Ya.
Universidade Estatal Pedagógica de Novosibirsk, Novosibirsk, Rússia (630126 Novosibirsk, Av. Vilyuiskaya 28), e-mail: [email protected]

Na base das concepções pedagógicas de Makarenko, Shatsky e de sua atividade prática está presente a abordagem humanística para o educando. Esse humanismo, testado nas circunstâncias mais difíceis da vida, fundamenta-se na convicção de que o potencial humano é muito grande e que apenas uma pequena parte dessas capacidades é utilizada. Sob condições sociais e pedagógicas adequadas, é possível o desenvolvimento da individualidade de cada pessoa e sua educação como agente de progresso social. Essa ideia, que permeia toda a atividade e a obra desses eminentes cientistas-pedagogos, é necessária em nossos dias.
Palavras-chave: pedagogia, história da educação, ideias pedagógicas, contribuição à ciência, cientistas, escola.

A revolução de Outubro inaugurou mudanças radicais em todas as esferas da vida do país, inclusive na pedagogia e na educação. Os anos 20-30 foram um período de desenvolvimento frutífero da ciência psicológica-pedagógica soviética. Apesar da saída de muitos cientistas conhecidos da ciência, deve­-se falar de fortalecimento das pesquisas científicas, pois foi um tempo de formulação de novas teorias e conceitos, de proposição de novas ideias e abordagens, de intensa busca de novos conteúdos, formas e métodos de ensino e educação [1]. Na história da escola e da pedagogia domésticas do período soviético distinguem-se três grandes etapas: 1917 – início dos anos 1930, 1930-1940, 1945-1991. Nessas etapas, mantendo-se certa continuidade da política escolar e do pensamento pedagógico, manifestaram-se características e traços específicos substanciais [3].

Nesse período começou-se a reconstrução da rede de instituições de ensino. Paralelamente ao aumento do número de estabelecimentos de ensino crescia o número de escolas secundárias, aumentando rapidamente o número de escolas rurais. No início dos anos 1920, em condições de guerra, devastação e fome, cerca de 20% de todas as crianças em idade escolar frequentavam escolas. Em relação a isso, paralelamente às escolas de segundo grau abriu-se uma série de clubes para adolescentes com mais de 13 anos que não frequentavam a escola. Em 1919 surgiu um tipo especial de escola secundária – o facultativo trabalhador, que inicialmente tinha por tarefa elevar a qualificação técnica dos operários. Naquela época, a questão do desenvolvimento do ensino secundário com base na combinação de ensino e trabalho produtivo se colocava de modo mais agudo. Verificou-se que o autoatendimento e o trabalho em oficinas escolares de tipo artesanal não resolviam os problemas de ligação da escola com o trabalho produtivo. Projetos de transformação de escolas secundárias em institutos técnicos foram propostos, mas não foram implementados; como resultado, nas instituições de ensino médio permaneceu a preparação de educação geral. Foram criados novos programas e recomendações metodológicas para organizar o processo de ensino, porém observava-se que esses programas eram facultativos, o que abria espaço para a criatividade pedagógica dos professores. Nos anos 20 continuaram as buscas em instituições piloto-experimentais (O.P.U.), lideradas pelos pedagogos mais qualificados – S.T. Shatsky (Primeira Estação Experimental), M.M. Pistrak (escola-comuna), A.S. Tolstov (Estação Gaginskaya), N.I. Popova (Segunda Estação Experimental), A.S. Makarenko e outros. Nessas instituições permaneceu o espírito da pedagogia experimental pré-revolucionária. Um papel especial nesse período era atribuído ao trabalho educativo da escola, que deveria cumprir tarefas de formação ideológica dos jovens e educação no espírito das ideias do comunismo. O objetivo do trabalho educativo da escola soviética era a formação da persistência, do laborioso empenho, da atividade social, do espírito de solidariedade e internacionalismo. O coletivo infantil era reconhecido como o instrumento principal da educação, que se formava por meio do trabalho comum e das relações com a vida circundante. Nos sistemas educativos escolares desenvolviam-se ativamente formas de autogoverno infantil.

Anton Semenovich Makarenko (1888-1939) – destacado pedagogo-humanista nacional, que reinterpretou criativamente o legado clássico da pedagogia, participou ativamente das buscas pedagógicas das décadas de 1920-1930, definindo e desenvolvendo várias novas questões da educação. O espectro de interesses científicos de Makarenko abrangia questões de metodologia da pedagogia, teoria da educação, organização da educação. Ele apresentou de maneira mais detalhada suas visões relativas à metodologia do processo educativo. Na ciência pedagógica, A.S. Makarenko entrou como praticante brilhante: entre 1917-1919 dirigiu uma escola em Kryukov; em 1920 assumiu a direção de uma colônia infantil sob Poltava (posteriormente – Colônia Górki); entre 1928-1935 trabalhou na comuna infantil Dzherzhinsky em Kharkov. A partir da segunda metade da década de 1930, Makarenko foi efetivamente afastado da prática pedagógica e nos últimos anos de vida dedicou-se a trabalho científico e literário. De sua pena saíram obras pedagógicas que se tornaram clássicas: “Poema Pedagógico”, “Bandeiras nas Torres”, “Livro para Pais”, “Março do Ano Trinta” e outras. Na sua prática pedagógica e nas tentativas de sua generalização teórica, A.S. Makarenko dedicou especial atenção ao papel do educador no processo pedagógico, considerando que um educador privado de liberdade criativa peculiar, sujeito a supervisão minuciosa, não traria nada além de dano ao educando. A educação no coletivo e através do coletivo é a ideia central de seu sistema pedagógico. Em três-quatro anos ele criou uma instituição educativa exemplar – a “Colónia de Trabalho Górki”. Certa vez, dirigindo-se aos professores, Anton Semenovich disse que se tornou um verdadeiro educador quando aprendeu a dizer a frase “vem aqui” com 15-20 matizes na voz. No entanto, o domínio dessa, por assim dizer, técnica de ator, não esgota a mestria do pedagogo, embora seja um de seus elementos. Assim como o domínio de uma lima ainda não faz o ferreiro, a demonstração expressiva dos seus sentimentos ainda não faz o pedagogo mestre [5]. No fim dos anos 20 Makarenko participou da organização da comuna de trabalho infantil num assentamento perto de Kharkov. Na comuna foram aplicados novos métodos de educação laboral. A comuna organizou produção industrial – ali começaram pela primeira vez a fabricar câmeras e furadeiras elétricas. Além da grande relevância econômica, essa produção teve também grande significado pedagógico, exigindo dos educandos grande precisão e rigor no trabalho. Makarenko insistia que a teoria pedagógica se construía com base na generalização da experiência prática da educação. Ele defendia o ensino sistemático das disciplinas escolares, atribuía enorme importância à educação pelo trabalho. A.S. Makarenko afirmava: “a mestria é aquilo que se pode aprender, e todo pedagogo pode tornar-se um grande mestre” [7]. A.S. Makarenko desenvolveu um sistema pedagógico coerente, cuja base metodológica é a lógica pedagógica, que vê a pedagogia como “antes de tudo uma ciência de finalidade prática”. Essa abordagem significa a necessidade de revelar a correspondência regular entre objetivos, meios e resultados da educação. O ponto central da teoria de Makarenko é o princípio da ação paralela, isto é, a unidade orgânica da educação e da vida da sociedade, do coletivo e da personalidade. Na ação paralela são assegurados “a liberdade e o bem-estar do educando”, que atua como criador, e não como objeto da ação pedagógica. A quintessência da metodologia humanística do sistema de educação, para Makarenko, é a ideia do coletivo educativo. A essência dessa ideia consiste na necessidade de formar um único coletivo de trabalho de educadores e educandos, cuja atividade cotidiana serve de meio nutritivo para o desenvolvimento da personalidade e da individualidade. Makarenko defendia a ideia de educar um membro autodeterminado e atuante da sociedade, considerando a especificidade da infância e a natureza da criança: “A criança é uma pessoa viva. De modo algum é um ornamento de nossa vida, é uma vida plena e rica. Em intensidade de emoções e inquietude, e em profundidade de impressões, em pureza e beleza de tensões volitivas, a vida infantil é incomparavelmente mais rica que a vida adulta” [8].

Literatura:

1. Men’shikov V.M. Desenvolvimento da pedagogia e da educação na União Soviética. Estado moderno. – M.: KomKniga, 2007.

2. Dzhurinskiy N.A. História da pedagogia. – M.: Vlados Press, 1999.

3. Piskunova A.I. História da pedagogia e da educação // Sob a red. de Piskunova A.I. – M.: 2001.

4. Lushnikov A.M. História da pedagogia. – Ecaterimburgo, 1995.

5. Shatsky S.T. Obras pedagógicas selecionadas em 2 vols. – M.: 1980.

6. Cherepanov S.A., S.T. Shatsky em seus enunciados pedagógicos. – M.: 1958.

7. Makarenko A.S. Coletivo e educação da personalidade. – M.: 1972.

8. Kozlov I.F. Experiência pedagógica de A.S. Makarenko. – M.: Pedagogika, 1987.