Alexander Smirnov
MARITIM HISTORIE OM KOSAKKENE

Forfatteren uttrykker sin hjertefølte takknemlighet:

  • til ansatte ved det russiske statlige marinarkivet,

  • til ansatte ved det russiske nasjonalbiblioteket og personlig til Alla Nikolaevna Anufrieva,

  • til ansatte ved det russiske statlige militærhistoriske arkivet,

  • til historikere innen kosakkene: Vladimir Tikhonovich Novikov og Andrey Alexandrovich Glukhov-Vetluzhsky,

  • til flåtehistorikeren Vitaly Dmitrievich Dotsenko for hjelpen med å samle materialer til denne boken,

  • til statsduma-deputert G. Tomchin for at diskusjonene med ham inspirerte meg til å skrive dette verket.

Fra forfatteren
Boken du har åpnet, har en ganske motstridende skjebne. I 2003 ble den utgitt i St. Petersburg med tittelen "Kosakkene – et sjøfolksskap". Utgivelsen ble finansiert som sponsing fra forlaget "Golden Age", med et lite opplag på 1000 eksemplarer. Jeg skal si med en gang: det kom omtrent 800 eksemplarer ut til leserne. I Don Kosakkens område ble den møtt, mildt sagt, ikke entusiastisk. Den ble omtalt på TV, og det ble trykket anmeldelser i aviser… I 2005 ble forfatteren av denne boken tildelt en litterær pris i forbindelse med 100-årsjubileet for fødselen av M. A. Sholokhov.

Men boken ble også kritisert med en giftig skarphet. Fordi den dokumenterte de historiske røttene til den nåværende leder av Don Kosakkene, det som ikke ble godt mottatt. Fordi innholdet og konklusjonene utfordret de tradisjonelle synene på kosakkenes historie, som fortsatt dominerte blant ledelsen ved Don Kosakkemuseet i Novocherkassk… Fordi kosakkene ble kalt et "sosialt lag", mens noen kosakker fra det 21. århundre ønsket å betrakte seg selv som et "folk"… Det virket som om kritikken bunnet i det faktum at boken overhodet hadde blitt publisert! Bokhandlere i Rostov-regionen behandlet den som makulatur – "den har ingen plass". I kosakklandet ble den helt uinteressant. Et paradoks? Mystikk?
Og så, en het julidag i 2005, ved bredden av Don-elven, nær Yelisavetinskaya stanitsa, utførte forfatteren et "hedensk offer": i fortvilelse sank han 170 eksemplarer av boken om sjø-kosakkene i vannene til den kosakkiske elven. Jeg lovet å aldri skrive om dette temaet igjen og senket armene (både bokstavelig og i overført betydning), da spruten fra den siste bortdøende boken slo ned.
Boken om kosakkenes sjøhelt ble sunket, forsvant til bunnen, til restene av de den var skrevet om. Den elektroniske versjonen ble også tapt. Så å utgi den på nytt ble en stor utfordring. Og plutselig, da håpet nesten hadde druknet helt…
Mystikk? Men det virker som om den nedsunkne boken ble lest "der". De sjøfarende kosakkene og deres atamaner, hvis sjeler alltid bader i vannene i Azov- og Svartehavet, hvor Don-elvens stille strøm tok boken. Og de godkjente det. Og derfor ble boken utgitt av det Moskva-baserte forlaget med det historiske elvenavnet "Yauza".
Og på grunnlag av materialene fra den gjenoppståtte boken ble det i Kronstadt, ved stedet for Don-kosakkenes seier over de svenske skipene, som fant sted for 350 år siden, 22. juli 1656, reist et ortodoks kors i juli 2006.
Alexander Smirnov, kosakk-offiser i Don Kosakkene
Jeg er selv fra Azov-kosakkene.
Min oldefar på farssiden ble i 1862 sendt av Azov Kosakkenes Råd til keiser Alexander II for å overbringe et brev om at azoviske kosakker ikke skulle flyttes fra Azov-havet til Kaukasus, ikke omdøpes til borgerskap, men få lov til å forbli som kosakker. Denne forespørselen ble respektert av tsaren, og fra 1860-årene har Don-kosakker, kjent som Vodolatskys, bodd og tjenestegjort Russland under byen Azov.
Azov-kosakkene, som er sjøfolk, var tidligere zaporozhiske kosakker som kom tilbake fra Tyrkia for å tjene under keiser Nikolaj I. Det er derfor mine forfedres etternavn er uvanlig for de doniske kosakkene. Etternavnene til zaporozhiske kosakker ble ofte dannet etter personlige egenskaper, ytre kjennetegn eller spesifikke ferdigheter. Min oldefars etternavn, Vodolazsky, som ble forenklet etter midten av 1800-tallet, betyr "dykker". Det antyder at de opprinnelige forfedrene var kjent for dykketeknikker, ettersom zaporozhiske kosakker hadde en stor og seirende marine, som ikke kunne eksistere uten dyktige dykkere blant dem.
Men ikke bare min oldefar var sjømann. Alle de gamle kosakkene – Don, Zaporozhye-Kuban, Terek og Yaik – var ikke bare steppelandsfolk, men sjøfolk. Kosakkenes bevegelse, fra XIV til XVIII århundre, gikk ikke fra steppe til sjø, men fra sjøens bredd til innlandet.
Om dette, og mer, kan du lese i boken av Don Kosakk-offiseren Alexander Smirnov, "Maritim Historie om Kosakkene". I denne boken dekkes kosakkenes maritimhistorie fra det XIV århundre til 1918. Og det viser seg at den nye historien om Don-kosakkene er langt fra den klassiske ridderhistorien. Don-kosakkene gav den russiske imperiets flåte fem admiraler, inkludert den øverste leder av Russland, vis-admiral A. V. Kolchak (sønn av en Don-kosakk og barnebarn av en kosakk fra Bug). Den første Don-kosakken som ble tildelt ridderordenen av St. Georg IV i det 20. århundre var ikke en kavalerist, men en sjøoffiser, M. K. Bakhirov – senere admiral, helt i Moonsund-slaget.
I 1918 ble flagget for det store Don Kosakkene opprettet, et flagg som dessverre ikke finnes i Don Kosakkenes historie-museum. Og Don-kosakkene har skrevet seg inn i militærhistorien med et unikt tilfelle: I 1854, ved Taganrog-kosen, tok rytterne et britisk krigsskip med abord. Det finnes imidlertid ingen minnestøtte eller kors på dette stedet.
Men kanskje vil det i høst bli reist et minnekors i Kronstadt til ære for 350-årsjubileet for Don-kosakkenes seier over den svenske flåtens eskadre i den finske bukten. Dette prosjektet, igjen etter initiativ fra forfatteren av denne boken, er nå under vurdering i administrasjonen i St. Petersburg.