Nel caso della Corte Suprema degli Stati Uniti, National Federation of Independent Business v. Sebelius, la Corte ha confermato uno degli aspetti principali della legge, l'obbligo federale per tutti i cittadini di acquistare e mantenere una copertura sanitaria, dando nuovo slancio alla determinazione del Partito Repubblicano di abrogare la legge, rendendola una delle questioni prioritarie nella sua piattaforma politica. Nelle fasi precedenti alle elezioni presidenziali del 2016, il Congresso controllato dai Repubblicani aveva votato più di cinquanta volte per modificare o abrogare l'Affordable Care Act (ACA o "Obamacare"). Durante la campagna elettorale, Trump utilizzò due principali tattiche sul tema della riforma sanitaria: da un lato, cercò di spiegare i difetti fondamentali dell'ACA attraverso attacchi diretti, dall'altro, fece appello alla paura, deridendo Hillary Clinton come un'incapace gestore della politica sanitaria (McDonough 2016). Trump rafforzò la posizione repubblicana contro l'ACA, enfatizzando la sua critica con l'affermazione che si trattasse di una "legge terribile" e promettendo di "abolire e sostituire l'Obamacare". Tuttavia, durante la campagna, il candidato Trump non articolò mai la sua opposizione al sistema sanitario in termini concreti, preferendo concentrarsi su un linguaggio retorico di attacco e delegittimazione dell'attuale sistema senza spiegare dettagliatamente il suo progetto di sostituzione (Figura 4.1).

Clinton, invece, aveva una vasta esperienza e credenziali in materia di riforma sanitaria, Medicare e Medicaid, essendo stata coinvolta fin dai primi anni '90 nello sviluppo di politiche sanitarie negli Stati Uniti. La proposta di riforma sanitaria elaborata dal gruppo di lavoro dell'amministrazione Clinton nel 1993 fu, all'epoca, la proposta più sostanziale mai avanzata per la riforma del sistema sanitario, dalla legge sul Medicare e Medicaid del 1965, promossa dal presidente Johnson. La solida esperienza di Hillary Clinton nel campo della politica sanitaria era ben conosciuta prima della sua candidatura, ma in campagna elettorale, il partito repubblicano riuscì a mettere in ombra le sue credenziali, approfittando dello stile bombastico di Trump e di una retorica che puntava a rappresentare il sistema sanitario come inefficace e dannoso per gli americani (Figura 4.2).

Nonostante l'alto livello di soddisfazione degli americani nei confronti delle cure sanitarie ricevute, la percezione generale sul sistema sanitario statunitense risulta tuttavia critica, principalmente per le preoccupazioni legate ai costi e alla flessibilità nella distribuzione dei servizi. Secondo un sondaggio Gallup, il 79% degli intervistati ha valutato molto positivamente la qualità delle cure ricevute, ma il 43% ha espresso preoccupazioni riguardo ai costi e alla disponibilità dei servizi. La qualità effettiva delle cure sanitarie non è mai stata una fonte di controversia significativa, ma il dibattito si concentra piuttosto sul futuro ruolo del governo federale nell'assicurare che tutti i cittadini abbiano accesso a cure sanitarie e assicurazione sanitaria. La questione dell'aborto e dei servizi relativi alla salute riproduttiva è un altro tema spinoso e politicamente divisivo, ma durante la campagna presidenziale del 2016 l'attenzione si concentrò principalmente sul ruolo del governo nella gestione del sistema sanitario e nella sua erogazione. Un sondaggio di Politico rivelò che il 57% degli elettori probabili riteneva che il governo federale dovesse giocare un ruolo fondamentale nel regolare il sistema sanitario e nel garantire che funzionasse per tutti. Tuttavia, le differenze tra i partiti politici su questo tema erano marcate: l'87% dei democratici pensava che il governo federale dovesse avere un ruolo centrale, mentre il 71% dei repubblicani sosteneva che il governo non dovesse essere coinvolto. Queste divergenze tra i partiti contribuirono a gran parte della retorica politica della campagna.

Per quanto riguarda le valutazioni retrospettive sulla gestione della politica sanitaria da parte di Obama, i sondaggi evidenziarono due variabili dipendenti utilizzate per misurare le attitudini: da un lato, le opinioni sul modo in cui il presidente Obama aveva gestito la politica sanitaria, dall'altro, le attitudini verso l'ACA. La figura di Obama e la sua amministrazione giocarono un ruolo fondamentale nella campagna del 2016, dato che l'ACA, pur non ricevendo alcun sostegno repubblicano al momento della sua approvazione, divenne un simbolo della politica del partito democratico, con i repubblicani impegnati nella promessa di abrogare e sostituire la legge. Le emozioni degli elettori influenzarono fortemente le loro opinioni riguardo alla politica sanitaria e alle scelte politiche dei candidati. Gli elettori che si sentivano positivamente verso Hillary Clinton esprimevano sentimenti di orgoglio e speranza, riflettendo un apprezzamento per l'approccio dell'amministrazione Obama alla riforma sanitaria. D'altro canto, gli elettori che provavano emozioni negative nei confronti di Clinton tendevano a rifiutare anche l'ACA e la politica sanitaria della sua amministrazione.

Le differenze emotive e politiche emersero come fattori decisivi nel plasmare l'opinione pubblica, ma è importante sottolineare che la salute, pur essendo una questione centrale, non si risolveva solo attraverso l'adozione di leggi, ma dipendeva da un dibattito più ampio sul ruolo del governo nella vita quotidiana dei cittadini e sulle priorità politiche. La polarizzazione tra i partiti su questi temi ha contribuito a creare un clima di sfiducia nei confronti del sistema sanitario e della sua gestione, con un'attenzione crescente alle implicazioni economiche, alle libertà individuali e al ruolo delle politiche pubbliche in un settore tanto vitale quanto complesso.

Quali sono le ragioni del supporto evangelico a Trump e come il voto per lui ha messo in evidenza conflitti ideologici e morali?

Il sostegno degli evangelici a Donald Trump nelle elezioni del 2016 non è stato solo un fatto di allineamento politico, ma una reazione complessa a una serie di fattori ideologici, morali e psicologici. Sebbene la comunità evangelica non fosse unanime nel suo appoggio a Trump, l'alta percentuale di sostenitori tra i conservatori, in particolare tra i cristiani evangelici, suggerisce l'esistenza di motivi profondi che spingevano a scegliere un candidato con caratteristiche discutibili dal punto di vista morale e comportamentale.

Uno dei principali motivi di questo sostegno fu la profonda avversione verso Hillary Clinton, che andava ben oltre il semplice disaccordo politico. Per molti evangelici, Clinton rappresentava una minaccia esistenziale ai loro valori più radicati, come quelli relativi alla famiglia tradizionale, al matrimonio e ai diritti relativi all'aborto. Secondo un sondaggio condotto dal Washington Post-ABC News, il 70% degli evangelici bianchi nutriva sentimenti negativi nei confronti di Clinton, accusandola di essere disonesta e poco degna di fiducia. La figura di Clinton, sin dai tempi in cui era First Lady, era stata costruita come il volto di un movimento politico e culturale che minacciava i fondamenti ideologici degli evangelici, con il suo attivismo per i diritti LGBTQI+ e la sua posizione a favore dei diritti delle donne, in particolare per quanto riguarda l'aborto.

In questo contesto, la figura di Trump non era tanto apprezzata per i suoi meriti o per il suo comportamento, quanto piuttosto come un male minore rispetto a Clinton. Trump riuscì a capitalizzare questa avversione, presentandosi come un outsider disposto a combattere contro ciò che molti consideravano un attacco ai valori cristiani. Invece di focalizzarsi sulle sue numerose contraddizioni, i leader evangelici, come Jerry Falwell Jr. e Tony Perkins, si concentrarono sull'idea che Trump, pur essendo un uomo imperfetto, fosse un veicolo per attuare la "volontà di Dio". Questo riadattamento della figura di Trump come strumento per la difesa dei valori conservatori evidenziava la tensione tra la dottrina cristiana e la necessità politica di ottenere risultati concreti, anche a costo di fare compromessi morali.

Un altro aspetto fondamentale che influenzò il voto evangelico fu la questione della Corte Suprema. La morte del giudice Antonin Scalia nel 2016 creò una vacanza strategica che divenne un tema centrale della campagna elettorale. Il controllo sulla Corte Suprema rappresentava una leva politica decisiva, soprattutto per quanto riguardava la giurisprudenza sull'aborto. Trump si impegnò pubblicamente a nominare giudici pro-life, facendo leva sulla paura di una Corte che potesse rovesciare decisioni storiche come Roe v. Wade, la sentenza che legittimava l'aborto. La posizione della Corte divenne così una proxy issue per il dibattito morale sull'aborto, con i sostenitori di Trump che vedevano il candidato come un baluardo contro i diritti riproduttivi difesi da Clinton.

La strategia della campagna di Trump riguardo alla Corte Suprema non si limitava a un argomento giuridico, ma si fondeva con le emozioni, creando una narrazione che legava le politiche morali alla salvezza dell'anima americana. Questo approccio creò un senso di urgenza tra gli evangelici, che percepivano il voto per Trump non solo come una scelta politica, ma come una battaglia spirituale. La narrativa della "redenzione" di Trump, pur lontana dalle pratiche religiose tradizionali, fu abbracciata da molti leader cristiani come una manifestazione della potenza della grazia divina, capace di trasformare anche le persone più distanti dalla fede.

La contrapposizione tra Clinton e Trump, espressa in termini di valori morali e visioni del mondo, è stata amplificata dalla retorica della campagna, che ha dipinto la scelta come un bivio per la nazione. Clinton era percepita come la difensora di un ordine sociale che minacciava la moralità cristiana, mentre Trump, sebbene imperfetto, rappresentava una speranza di restaurare un'America più conforme ai principi tradizionali. Questo binomio di religione e politica non solo ha alimentato il sostegno evangelico a Trump, ma ha anche evidenziato le divisioni profonde all'interno della società americana tra valori progressisti e conservatori.

Queste dinamiche hanno anche sollevato interrogativi più ampi sul ruolo della religione nella politica americana. Se da un lato la chiesa evangelica ha tradizionalmente mantenuto una certa distanza dalle vicende politiche, l'elezione di Trump ha dimostrato come la religione possa essere utilizzata come strumento per mobilitare e giustificare determinate scelte politiche. La politica di Trump, pur non essendo allineata in modo completo con i principi cristiani evangelici, è stata comunque recepita come un'opportunità per difendere alcuni dei temi morali più cari a questa comunità.

In definitiva, il sostegno degli evangelici a Trump è il risultato di una serie di fattori che vanno ben oltre la semplice politica, ma che si intrecciano con valori morali profondamente radicati. La percezione di Trump come un "strumento imperfetto" per difendere la moralità cristiana e la lotta contro un nemico comune come Hillary Clinton ha segnato una svolta nelle alleanze politiche negli Stati Uniti. Tuttavia, è importante comprendere che questo supporto non si basa solo su un consenso ideologico, ma anche su un mix di emozioni, tra cui paura, rabbia e speranza, che hanno orientato le scelte elettorali. La combinazione di questi fattori ha creato una narrativa potente che ha spinto una parte significativa della comunità evangelica a scegliere Trump, nonostante le sue numerose controversie.

Perché la Politica dello Spettacolo ha Trasformato la Campagna Presidenziale del 2016?

La campagna presidenziale del 2016 negli Stati Uniti è stata un'esperienza unica, non solo per la sua intensità e polarizzazione, ma anche per il modo in cui ha trasformato il panorama politico in un vero e proprio spettacolo. Questo capitolo si concentra sulle dinamiche che hanno alimentato tale trasformazione, esplorando le basi teoriche di una politica che, in un periodo di incertezze e tensioni sociali, ha fatto del "teatro politico" e della spettacolarizzazione un mezzo per attrarre l'attenzione degli elettori. Tra le condizioni che hanno influenzato la campagna, l’effetto di "non terzo mandato" ha avuto un impatto significativo sulla difficile strada dei Democratici verso la Casa Bianca. Tuttavia, l'elemento centrale di questa campagna è stato la politica dello spettacolo, che ha fatto leva su un messaggio irrazionale, intriso di retorica emotiva, per affascinare l'elettorato.

Il termine “democrazia” (o “democrazy”) descrive il paradosso che ha caratterizzato la campagna del 2016, dove, nonostante il sistema rappresentativo funzionasse come previsto, una situazione iniqua è emersa dal suo stesso funzionamento. Da un lato, Donald Trump, candidato outsider del Partito Repubblicano, ha trionfato superando le aspettative, con una retorica che ha messo in crisi l'ordine tradizionale delle campagne elettorali. Dall’altro, la nomination di Hillary Clinton ha rappresentato una pietra miliare per il Partito Democratico, introducendo una donna al vertice di una candidatura presidenziale. Ciò che ne è conseguito è stato un anno di radicalizzazione del discorso politico, dove la politica è stata vista sempre più come intrattenimento, piuttosto che come una seria discussione sulle politiche pubbliche.

Nel cuore di questa "politica dello spettacolo", le elezioni del 2016 sono diventate una sorta di teatro politico dove l’emozione e la spettacolarizzazione delle personalità politiche hanno preso il sopravvento sul dibattito sostanziale. Le piattaforme digitali come Facebook e Twitter hanno amplificato questo fenomeno, creando una nuova forma di interazione con il pubblico che, anziché focalizzarsi su programmi e idee, ha ridotto tutto a uno show. La campagna si è quindi evoluta in un’area di alta intensità, con le emozioni degli elettori come strumento di manipolazione politica. I candidati non solo si sono confrontati su questioni politiche concrete, ma hanno utilizzato l’arte della persuasione emotiva per influenzare l’opinione pubblica.

Un aspetto interessante di questo processo è come la politica si è trasformata in un campo dove le emozioni giocano un ruolo determinante nelle scelte degli elettori. La retorica emotiva ha preso il posto di argomentazioni razionali, facendo appello a sentimenti di rabbia, paura e speranza. Tali emozioni sono state intensificate attraverso eventi spettacolari, che erano spesso poco più che occasioni di intrattenimento, ma che allo stesso tempo influivano profondamente sulla percezione del pubblico riguardo alle politiche e ai candidati. Come sottolineato da vari esperti, tra cui Marcus e MacKuen, le emozioni hanno il potere di orientare il comportamento politico, influenzando non solo l'atteggiamento verso i candidati, ma anche le opinioni sulle problematiche politiche.

Inoltre, la personalizzazione della campagna attraverso i social media ha reso il processo elettorale ancor più focalizzato sulle persone piuttosto che sulle politiche. L'immagine del candidato è diventata parte integrante della sua proposta politica, distogliendo l'attenzione dalle concrete politiche di governo. Trump ha sfruttato abilmente questa dinamica, posizionandosi come un outsider carismatico che sfidava l'establishment, mentre Clinton, pur essendo la candidata della continuità, ha dovuto affrontare l’ostilità di una campagna che, più che su idee concrete, si è concentrata su conflitti interpersonali e polemiche.

Questo fenomeno non è nuovo nella politica americana, ma nel 2016 ha raggiunto una forma di intensità mai vista prima. La campagna, con il suo impatto mediatico, ha trasformato l’elezione in una sorta di evento globale, dove ogni parola e ogni gesto dei candidati venivano amplificati dai media. Il pubblico, piuttosto che un elettorato informato, è diventato un insieme di spettatori, consumatori di uno spettacolo politico che aveva poco a che fare con il dibattito serio e più con l'intrattenimento.

Infine, è fondamentale comprendere che, sebbene la campagna del 2016 possa sembrare un caso isolato di politicizzazione dello spettacolo, questa rappresenta un'evoluzione di tendenze già presenti nella politica americana, amplificate dai mezzi di comunicazione contemporanei. Le emozioni sono ora un elemento cardine in ogni campagna elettorale, e il candidato che riesce a suscitare le emozioni giuste ha un vantaggio decisivo. In questo contesto, è diventato cruciale per gli elettori sviluppare una consapevolezza critica verso la spettacolarizzazione della politica, per non cadere vittime di narrazioni emotivamente manipolative che potrebbero deviare l'attenzione dalle reali questioni politiche.

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