Проблемы современной философской методологии.
Методология и методика научного исследования
Методологические проекции научного познания. Специфика философско-методологического анализа науки. Средства и методы исследования. Структура, механизмы обоснования и критерии научного метода.
Метод и методология. Современная многоуровневая концепция методологического знания.
Статус и функции общенаучной методологии познания. Частнонаучная методология. Методика и техника научного исследования.
Научное исследование в методологическом осмыслении. Методология и методика научного исследования. Объект и предмет исследования. Цель и задачи в структуре научного исследования. Альтернативы достижения цели и их оценка, статус гипотезы в научном исследовании.
Методологический инструментарий современной науки.
Методы эмпирического исследования: наблюдение, описание, измерение, эксперимент. Методы теоретического исследования: идеализация, формализация, мысленный эксперимент, гипотетико-дедуктивный метод, метод математической гипотезы, метод единства исторического и логического, метод восхождения от абстрактного к конкретному.
Проблема обоснования результатов научного исследования. Виды обоснования (доказательство, подтверждение, интерпретация, объяснение и др.).
Методы систематизации научных знаний (классификация, типологизация и др.).
Язык науки. Определения и их роль в формировании научной терминологии. Объектный язык и метаязык.
Информационные технологии в современном научном познании. Плюрализм методологических стратегий и новаций.
Тема 7.
Наука и образование. Статус ученого в современном мире и
гуманизация научного познания
Наука как социальный институт. Эволюция организационных форм науки. Наука как система фундаментальных и прикладных исследований. Феномен социального заказа и стратегия научно-исследовательских работ (НИР) и опытно-конструкторских разработок (НИОКР). Академическая, отраслевая и вузовская наука: цели, задачи и перспективы развития.
Наука в системе общества. Проблема социальной регуляции научно-исследовательской деятельности. Организационные формы науки и современные социальные технологии. Наука и власть: механизмы взаимодействия. Политический контекст развития науки, наука и идеология. Праксеологическая функция науки и основные виды социальных технологий: хозяйственно-экономические, политические, управленческие, образовательные.
Феномен научного сообщества, его когнитивные и социокультурные параметры. Структура научного сообщества. Конкуренция в науке. Понятие стратификационной иерархии в науке и проблема «научной демократии». Формы научной коммуникации. Проблема диалога в научном сообществе. Конфликты в науке и пути их разрешения. Полемика и дискуссия как формы коммуникации в науке. Аргументация, ее структура, виды и роль в научной дискуссии. Культура научной дискуссии. Информационные технологии и специфика научной коммуникации в современной науке.
Понятие научной школы. Проблема преемственности и смены поколений в научном сообществе.
Наука и образование. Эволюция образовательных парадигм в истории культуры. Современные стратегии развития образовательных технологий.
Проблема социального статуса ученого. Понятия ученого и интеллектуала. Эволюция статуса интеллектуала в истории культуры. Феномены технической и гуманитарной интеллигенции. Понятие научной элиты. Переосмысление феномена технократии в современной социальной философии. Концепция экспертократии и ее неоконсервативная (Д. Майнихен) и радикальная (А. Гоулднер) версии. Социальная мобильность и трансформации статуса ученого в современном обществе.
Наука в культуре Беларуси. Основные тенденции развития науки и современной белорусской культуре.
Тема 8.
Наука в системе современного общества. Перспективы развития и
новые ценностные ориентиры современной науки
Понятие классической науки. Парадигмальная и методологическая специфика научного познания классического типа. Неклассическая наука, переосмысление классического канона рациональности в неклассическом естествознании. Феномен постнеклассической науки.
Специфика современной постнеклассической науки: мировоззренческие и методологические аспекты. Парадигмальные сдвиги в современном естественнонаучном и гуманитарном познании.
Становление методологии нелинейного моделирования в современной науке: содержательные и аксиологическо-мировоззренческие аспекты. Презумпция имманентной самоорганизации систем и отказ от идеи принудительной каузальности в синергетике. Феномен постметафизического мышления в современной культуре. Нелинейные аналитики и формирование нового типа детерминизма в современной науке. Понятие неодетерминизма.
Переосмысление явления темпоральности в современной науке. Переориентация современных научных исследований с «аналитик бытия» на «аналитики становления»: феномен «переоткрытие времени» (И. Пригожин, Б. Мизра, М. Курбейдж). Переосмысление необратимости времени в современном естествознании. Гуманитарные аналитики темпоральности в современной культуре. Трактовка исторического времени в качестве «конструкции» (Б. Смарт).
Критика универсализма и стратегия отказа от жесткой номотетики в современной науке. Преодоление сциентистского радикализма и изменение статуса идиографизма в современной культуре. Актуализация значимости единичного и уникального события в современном естественнонаучном и гуманитарном исследовании: модели И. Пригожина и Ж.-Ф. Лиотара. Понятие флуктуации.
Переосмысление соотношения естественных и гуманитарных наук в современной методологии. Специфика диалога между естественнонаучной и гуманитарной областями знания в современной культуре. Перспективы синергетического стиля мышления и интегративные тенденции в развитии науки. Тенденции нового междисциплинарного синтеза.
Формирование диалогической парадигмы субъект-объектных отношений в современной культуре и трансформации аксиологии научного познания. Гуманизация современной науки.
РАЗДЕЛ III.
ФИЛОСОФСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
ДИСЦИПЛИНАРНО ОРГАНИЗОВАННОЙ НАУКИ
(ФИЛОСОФИЯ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОГО ПОЗНАНИЯ)
Тема 1.
Специфика социально-гуманитарного познания.
Основные исследовательские программы в гуманитаристике
Специфика гуманитарного познания. Социогуманитарное, техническое и естественнонаучное познание: сравнительный анализ. Социальная философия и социально-гуманитарное познание.
Статус гуманитаристики в классической и современной культурах. Традиция сциентизма и развитие гуманитарное познание. Гуманитаризация современного культурного пространства.
Общество как предмет социально-гуманитарного познания. Монологизм и диалогизм как модусы социогуманитарного познания.
Парадигмальная история гуманитаристики. Исследовательские программы в обществознании. Программы наивного реализма и натурализма в гуманитарном познании. Культурно-историческая исследовательская программа: социальная сфера как мир значений. Психологическая и социо-психологическая программы исследования общественных явлений. Феномен социального реализма и его методологические альтернативы.
Проблема синтеза исследовательских программ социально-гуманитарного познания и варианты ее решения в современной методологии.
Понятие научной дисциплины в социально-гуманитарном познании. Проблема классификации социальных и гуманитарных наук. Культурологические дисциплины в системе социогуманитарного знания.
Проблемы и перспективы междисциплинарного диалога в социально-гуманитарном познании:.
Тема 2.
Парадигма историцизма в социально-гуманитарном познании
и ее современные версии
Формирование парадигма историцизма в гуманитарном познании. Постановка проблемы специфики гуманитарного познания в истории науки. Проблема метода «наук о духе» в философии В. Дильтея. Анализ специфики исторического познания Баденской школой неокантианства. Идиографический метод В. Виндельбанда: сущность и проблема соотношения с номотетикой. Риккертом механизмов образования понятийных средств в социогуманитарных и естественнонаучных дисциплинах.
Классические системы методологии историцизма. Концепция «идеальных типов» М. Вебера.
Современные методологические версии историцизма. Методология «имманентности исторического сознания» в концепции Р. Дж. Коллингвуда. Методология историцизма в современной «понимающей социологии». Рациональность как способ организации социального процесса в концепции А. Шюца. Методология историцизма в современной культурологии. Социокультурные феномены как «факты сознания» в концепции . Аналитика «символического универсума» в феноменологии .
Тема 3.
Парадигма социологизма в социально-гуманитарном познании:
классические и современные модели
Формирование методологии социологизма в истории гуманитаристики. Концепция «социального реализма» Э. Дюркгейма. Система «исторического материализма» К. Маркса. Социально-натуралистическая модель истории в социологизме Л. Гумпловича и О. Шпанна.
Парадигма социологизма в истории гуманитаристики. Логико-методологический анализ гуманитарного познания в аналитической традиции (Л. Дж. Коэн, Э. Нагель, Э. Гемпель) и традиция социологизма.
Классические версии методологии социологизма. Теория социального действия Т. Парсонса в контексте традиции социологизма. Модель «вызов — ответ» в интерпретации общества. Специфика трактовки культуры в структурном функционализме. «Критическая теория общества» в социальной философии Франкфуртской школы.
Специфика современных версий методологии социологизма.
Тема 4.
Линейные и нелинейные модели
в методологии современного гуманитарного познания
Понятие линейных и нелинейных моделей развивающихся систем. Специфика нелинейного моделирования.
Становление концепции нелинейных динамик в современной культуре: естественнонаучная и гуманитарная версии. Синергетическая парадигма в современном естествознании: нелинейные модели в неравновесной термодинамике (Г. Хакен, Г. Николис, К. Николис, И. Пригожин, А. Баблоянц). Проблема универсальности синергетического подхода к процессам самоорганизации.
Гуманитарные версии нелинейного подхода к действительности в современной культуре: философия, культурология, языкознание.
Методология нелинейного моделирования в социогуманитарной сфере. Проблема учета специфики социокультурных процессов.
Современная концепция самоорганизации и ее социогуманитарные аппликации. Понятие самоорганизующейся среды, специфика трактовки социокультурных сред как самоорганизующихся. Бифуркационная природа нелинейных процессов и методология перспективного моделирования социокультурной сферы.
Феномен аттрактивных зависимостей в нелинейных процессах и темпоральный аспект нелинейных моделей. Понятие аттрактора в гуманитаристике. Структурно-функциональный аспект нелинейных моделей, понятие диссипативных структур. Феномен диссипативности и культурные процессы. Энергетический аспект нелинейного моделирования: проблема внешнего и внутреннего в нелинейных моделях и понятие открытой системы. Культурная среда как открытая система.
Статус нелинейных моделей в социокультурном познании.
Глобальные модели нелинейного развития человечества в современной культуре (К. Майнцер, ). Методология нелинейного моделирования кросс-культурных процессов: современные подходы.
Эвристический потенциал нелинейного моделирования в гуманитаристике.
Тема 5.
Проблемы истины и интерпретации в современной гуманитаристике
Проблема истины в социально-гуманитарном познании: сущность и специфика. Истина и ценностные структуры. Проблема объективности социально-гуманитарного знания.
Методологический статус процедур интерпретации в структуре социогуманитарного познания. Истина и интерпретация. Специфика интерпретационных процедур в гуманитаристике. Интерпретация как проблема.
Проблема интерпретации в истории гуманитарного познания. Классические и неклассические подходы к проблеме интерпретации в истории культуры.
Методология и ценностный статус процедур интерпретации в традиционной культуре. Понятие аутентичной интерпретации. Аутентичная интерпретация как парадигмальный канон: специфика отношения к тексту в традиционной культуре. Феномен экзегетики и формы экзегетической традиции в истории культуры.
Герменевтическая модель процедур интерпретации. Интерпретация и понимание. Сущность понимания. Понятие герменевтического круга.. Понимание как проблема. Герменевтическая традиция в истории культуры. Программа интерпретации события и текста в концепции В. Дильтея. Программа «биографического анализа» Г. Миша. Концепция понимания Баденской школы; проблема роли аксиологических структуры в процедурах интерпретации (Г. Риккерт). Понимание и ценностные основания культуры.
Структуралистская модель процедур интерпретации. Текст как целостность: объективно-гештальтные предпосылки смысла. Проблема системной интерпретации «конкретных языковых единиц» в методологии Ф. де Соссюра. Проблемы интерпретации в методологии структурного анализа текстов В. Проппа. Структурный метод в культурологии: проблема интерпретации и феномен бинаризма культурных реалий (К-Леви-Стросс). Понятие «символических структур языка» и проблема интерпретации феноменов сознания в структурном психоанализе Ж. Лакана. Семиотическая модель «языков культурны» и проблема интерпретации феноменов культуры в структурной методологии раннего Р. Барта.
Постнеклассические концепции интерпретации в современной культуре. Стратегии отношения к событию и тексту в методологии постмодернизма. Проблема интерпретации события в генеалогии М. Фуко. Деконструктивистская программа интерпретации текста в грамматологии (Ж. Деррида). Концепция означивания: интерпретация как процедура порождения смысла (Р. Барт, Ю. Кристева). Идея «нон-финальной плюральности интерпретаций» в номадологическом проекте постмодерна (Ж. Делез, Ф. Гваттари).
Интерпретация как феномен культуры. Расширительное понимание интерпретационных процедур в традиционной культуре: семиотизация бытия и отношение к миру как тексту. Феномен интерпретации в неклассической культуре: идея версификационных интерпретаций в традиции модерна. Переосмысление понятия интерпретации в постмодернистской методологии: феномен экспериментации. Стратегия «тотальной независимости интерпретации» (П. де Ман).
Тема 6.
Философско-методологические проблемы
социального прогнозирования. Философия и футурология
Целеполагающая природа человеческого сознания и моделирование будущего как функция человеческой деятельности. Прогностический потенциал культуры и формирование моделей будущего в социокультурном контексте. Перспективное прогнозирование как деятельность: ее специфика и система детерминант.
Донаучные и вненаучные формы социального прогноза: от мантики до религиозной эсхатологии. Утопия как тип социального прогнозирования.
Прогностика как рационально-теоретическая деятельность: проблема методологии социального прогнозирования (Дж. Мартино, Г. Кан, Э. Янч, И. Ласло). Футурологические концепции в контексте глобального моделирования (перспективно-прогностические модели Римского клуба).
Специфика социального процесса в контексте динамических и статистических закономерностей развития: специфика перспективного социального прогнозирования. Нелинейные версии прогностических моделей социального развития в современной культуре (И. Пригожин, К. Майнцер, ). Версификация эволюционных траекторий развития общества и понятие «вееров развития».
Прогностическая функция философии в системе социума: социальная философия как моделирование возможных социальных миров. Специфика социально-философского прогноза. Прогностический потенциал социальной философии: сущность и когнитивные механизмы реализации. Философия и футурология
Статус социального прогноза в общественном процессе и его историческая динамика. Соотношение естественнонаучного и социального прогнозов: специфика когнитивных процедур и их социально-аксиологического контекста. Проблема восприятия и операционализации социально-философского прогноза: необходимые социальные условия и предпосылки адекватной реализации социальной философией прогностических функций.
Тема 7.
Новейшие тенденции в методологическом развитии
современной культурологии
Специфика методологического развития современной гуманитаристики. Понятие постнеклассической методологии.
Методологические проблемы современной культурологии.
Методологическая парадигма «метаисторического анализа» в современной культурологии.
Номадологическая модель истории культуры в современной гуманитаристике. Понятие номадизма и специфика номадологии как методологической парадигмы. Модель культурно-исторического процесса в современной номадологии (Ж. Делез, Ф. Гваттари).
Проблема интерпретации культурного события в современной культурологии. Содержательная эволюция и изменение статуса идиографического метода в современном социокультурном познании. Семантические трансформации понятия «событие» в контексте философии конца XX — начала XXI вв. Трактовка феномена «культурное событие» в современной гуманитаристике.
Анализ специфики социально-исторического текста в постструктурализме. Проблема референции культурного текста в нарративной концепции истории культуры (А. Дж. Тойнби, Р. Ингарден, Х. Аренд, П. Рикёр, Ф. Кермоуд, Дж. Каллер, А. Карр, , Д. Хейман, М. Постер, Х. Уайт).
Переосмысление феномена социокультурной темпоральности в современной социальной философии. Концепции «завершения истории» в постнеклассической философии (А. Кожев, М. Бланшо). Концепция «постистории» в современном постмодернизме.
Методология постколониальных исследований в современной культурологии: переосмысление классических программ Э. Саида, Г. Спивак, Г. Бгабхи. Феномен транскультурности и понятие культурного пограничья.
Программа гендерных исследований в современной культурологии. Пол и гендер: социокультурная размерность гендерной специфичности. Феномен гендерной культуры. Понятие сексизма и проблема «гендерной справедливости». Постмодернистские проекции гендерных аналитик (Э. Джердайн, Т. Мой).
Проблема языка культуры в современной гуманитаристике. Феномен дискурса и современные дискурсивные аналитики. Концепция вербально-коммуникативных практик Ю. Хабермаса и ее переосмысление в современной культурологии (А.-Ж. Греймас, Ж. Курте, Дж Фиске). Дискурсивных практик в аксиологическом контексте культуры: современные модели (М. Пёше, Ж.-Ж. Куртин, К. Фукс, П. Серио). Понятие «критического дискурса и феномен автономии в современной гуманитаристике (А. Гоулднер). Концепция «еретического дискурса» в постмодернистских аналитиках (Б. Смарт). Проблема семантического потенциала дискурсивных сред (П. Анри, К. Арош, Д. Мальдидье). Проблема Другого в контексте дискурсивных практик (Ж. Отье-Ревю, Э. Пульчинелли Орланди, Р. Робер).
Проблема диалога культурных традиций в современной культурологии. Специфика методологии современных кросс-культурных исследований. Механизмы и закономерности взаимодействия культурных традиций: концепции эволюционизма и диффузионизма. Идея инвазионизма: модель взаимодействия традиций в концепции Л. Фробениуса и ее переосмысление в современной культурологии. Теория сингулярности «исторического акта» в постнеклассической философии. Версии моделирования взаимодействия культурных традиций в современной гуманитаристике. Специфика нелинейных моделей кросс-культурных процессов. Семиотические модели кросс-культурного взаимодействия: проблема языка культуры в ситуации диалога традиций. Современные методы кросс-культурных исследований и понятие полилога культур.
РАЗДЕЛ IV.
ФИЛОСОФИЯ И НАУКА НА РУБЕЖЕ XX—XXI ВЕКОВ
Тема 1.
Классический, неклассический и постнеклассический
типы философской и научной рациональности
Понятия классической, неклассической и постнеклассической философии. Специфика рациональности классического, неклассического и постнеклассического типа.
Модерн и модернизм. Интерпретация феномена современности в модернизме. Модернистская программа «крушения реальности» и ее переосмысление в современной культуре.
Специфика постнеклассической культуры. Понятие пост-современности (Ж.-Ф. Лиотар, Ф. Джеймисон, Ж. Бодрийяр, Р. Рорти, У. Эко). Сущность и предпосылки формирования постнеклассического типа рациональности.
Специфика восприятия мира в постнеклассической культуре, концепция «постмодернистской чувствительности» (Ж.-Ф. Лиотар, Ф. Джеймисон, А. Меджилл, В. Вельш, В. Лейч).
Феномен тотальной семиотизации мира в современной культуре. Картина мира эпохи постмодерна: трансформация «зеркала мира» в «зеркало зеркал» (З. Бауман, С. Бест, Дж. Вард, Дж. Ваттимо, Р. Виллиамс, Д. Лион, Д. Келлнер, Б. Смарт, Д. Харвей). Семиотизация и квазисемиотизация социального пространства: феномены социальной мифологии и символизации («симуляции») социального в сознании современного социума (Р. Барт, Ф. Джеймисон, Ж. Бодрийяр, Р. Сальдивар). Понятие симулякра
Концепция «заката метанарраций» Ж.-Ф. Лиотара как функционально-динамическая модель сознания современного социума. Специфика современных механизмов «легитимации дискурса» (Ж.-Ф. Лиотар). Переосмысление феномена духовной традиции в современном общественном сознании (концепции Х. Брук-Роуз, Э. Джеллнера Дж. Урри, Ф. Фехера, А. Хеллера). Идея фрагментированности культурного мира в современной философии (концепции Т. Д’ана и К. Лемерта). Понятие микшированной культурной среды. Коллаж как фундаментальный принцип организации культуры постмодерна (Ч. Дженкс, А. Хеллер, Ф. Фехер).
Программный плюрализм постнеклассической культуры и феномен «децентрации общественного сознания» (С. Лаш, В. Вард, К. Лемерт, И. Хассан). Релятивизация и плюрализация духовной жизни общества в эпоху постмодерна. Плюрализация современного нравственного сознания (Д. Мак-Кенс). Концепция программного отказа от нон-корформизма в современном религиозном сознании (Г. Кюнг).
Проблемные точки культуры постмодерна: перспективы и границы развития. Феномен «11 сентября» и кризис постмодернистской культурной парадигмы.
Классика — модерн — постмодерн: проблема преемственности в развитии культуры. Соотношение ценностей классической, неклассической и современной культур. Актуализация ценностей классической культуры в современных условиях.
Тема 2.
Ценности и цели философии и науки в эпоху постмодерна.
Основные направления философского постмодернизма
Понятие постмодерна. Постмодерн и постнеклассическая культура. Постмодернизм как философия эпохи постмодерна сущность, истоки, этапы становления.
Нарратологический проект в постмодернистской философии. Понятие нарратива. Методологическая специфика анализа повествовательных текстов (Р. Барт). Концепция нарративной истории (А. Дж. Тойнби, П. Рикёр). «Повествовательные стратегии» постмодернизма как способ моделирования реальности (Ж. Деррида, Ф. Джеймисон). Понятие «дискурса легитимации» в философии постмодернизма (Ж.-Ф. Лиотар). Феномен метанаррации; основные метанаррации европейской культуры. Концепция «заката метанарраций» Ж.-Ф. Лиотара.
Номадологический проект постмодернизма. Номадология как концептуальная модель аструктурной, децентрированной и открытой среды.. Понятие ризомы (Ж. Делез, Ф. Гваттари). Принцип ацентризма и стратегия «нон-селекции» (). Новое видение пространства в философии постмодернизма: концепции поверхности и складки. Феномены территориализации и детерриториализации. Предметные спецификации номадологического проекта в философии постмодернизма: номадические модели телесности, психики, языка, социальности.
Текстологический проект постмодернизма. Проблема означаемого и означающего в постмодернизме. Критика референциальной концепции знака (Ж. Деррида, К. Брук-Роуз, Р. Сальдивар). Постмодернистская интерпретация проблемы смысла. Проблемы смыслопорождения в дискурсивных практиках письма и чтения. Концепция означивания в философии постмодернизма (Ю. Кристева, Р. Барт). Стратегия деконструктивизма в постмодернизме: от Ж. Деррида — к Ф. Лентрикийе. Концепция интертекстуальности (Р. Барт, Ж. Женнетт, Ш. Гривель, М. Риффатер, Б. Морриссетт). Понятие «интертекстуальной энциклопедии» и. проблема «образцового читателя» (У. Эко).
Антипсихологизм постмодернистских аналитик. Семантическая фигура «смерти субъекта» в классическом постмодернизме: «смерть персонажа» (А. Роб-Грийе), «смерть Автора» (Р. Барт), «смерть Читателя» (Дж. В.Харрари, Дж. А.Аткинс). Феномен бессубъектного письма (Дж.-И. Тадье). «Я» как феномен безличной дискурсивности (Ж. Деррида, М. Фуко, Ю. Кристева).
Проблема новизны в постмодернизме; переосмысление понятия оригинальности. От произведения к конструкции: постмодернистская концепция творчества. Концепция «смерти Автора»: от Р. Барта — к М. Пфистеру. Феномен постмодернистской иронии: «пастиш» как стратегия творчества.
Тема 3.
Коммуникативная парадигма в современной философии
Субъект-объектная оппозиция как основная семантическая ось классической философии. Ориентация неклассической и постнеклассической философии на аналитику субъект-субъектных отношений.
Коммуникативный поворот в современной философии.
Феномен диалогизма. Идеи диалогизма в некласической философии (экзистенциальный психоанализ, современная философская антропология, философия аджорнаменто).
Коммуникативная парадигма в постнеклассической философии.
Структура коммуникативных процессов. Понятие «Другого». Концепция «коммуникативного существования» в современной философии: «бытие-с» (М. Хайдеггер), «со-бытие с Другим.» (Ж.-П. Сартр), «бытие-друг-с-другом» (Л. Бинсвангер), «отношение Я — Ты вместо Я — Оно» (М. Бубер), «преодоление отчаяния благодаря данности Ты» (), «малый кайрос» как подлинность отношения Я с Ты (П. Тиллих).
Современная философия о роли коммуникативных процессов в современной культуре. Концепция коммуникативной рациональности (Ю. Хабермас). Понятие коммуникативной компетенции.
Языковой аспект субъект-субъектной коммуникации. Проблема семиотических средств коммуникации в современной философии. Структура отношения Я — Ты (Э. Левинас). Понятие дискурса и виды дискурсивных практик в современной коммуникативной философии. Философская концепция языковых игр (от Л. Витгенштейна — к ). Специфика знаково-символических форм коммуникации в современной культуре (Х. Аренд, Ф. Жирар, Э. Левинас).
Проблема подлинности коммуникации в современной философии (Ж. Лакан, Ф. Гвардини). Трактовка подлинного бытия как «бытия в контексте Другого». Концепция интерлокуции П. Рикёра. Коммуникативно-герменевтическая концепция языка в современной философии. Проблема понимания как взаимопонимания в философии К.-О. Апеля.
Коммуникативная стратегия современного постмодернизма и деконструктивистская «постмодернистская классика». Семантические горизонты современной версии философии постмодернизма.
Тема 4.
Новейшие тенденции в современной философии
Феномен пост-постмодернизма
Новейшие тенденции в развитии современной философской рациональности. Понятия пост-постмодерна и пост-постмодернизма.
Основные проблемные поля и тенденции развития современной философии.
Семантическая фигура «воскрешения субъекта» в постнеклассической философии. Программа «герменевтика субъекта» в пост-постмодернизме (М. Фуко.). Проблема самоидентификации субъекта в современной культуре (Х. Уайт, К. Меррей, М. Саруп). Кризис понятия «судьба» в постмодернистском мире. Феномен нарративной биографии. Понятие «кризиса идентификации»: философская, социокультурная, психологическая и клиническая проекции. Системная трактовка «кризиса идентификации» в концепции Дж. Уарда. Современные программы преодоления «кризиса идентификации».
Программа культурного неоклассицизма в современной философии. Идея «возврата утраченных значений» (Дж. Уард, М. Готдинер, Ч. Дженкс). Парадигма импрингологии в постмодернистской социальной педагогике (, К. Ланкшер, П. Мак-Ларен, М. Питерс).
ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ[1]
РАЗДЕЛ I.
ФИЛОСОФИЯ И ЦЕННОСТИ СОВРЕМЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
Занятие 1 (2 часа).
Проблема сознания и основные парадигмы ее анализа
в современной философии
Вопросы для коллективного обсуждения:
1. Феномен сознания и специфика человеческого бытия.
2. Сознание как идеальная реальность. Проблема соотношения сознания и объективного мира: генетический и функциональный аспекты.
3. Сознание как субъективная реальность: современные подходы.
4. Сознание — дух — духовность: проблема соотношения.
Темы индивидуальных выступлений:
ü Феномен идеального: сущность и проблема онтологического статуса.
ü Сознание и мозг.
ü Проблема компьютерного моделирования функций сознания.
ü Сознание и психика. Понятия подсознательных и бессознательных процессов.
ü Сознание и язык. Семиотический аспект исследования феноменов сознания.
ü Функциональный подход к сознанию в современной философии и философская традиция.
ü Субстанциальный подход к сознанию в современной философии ценностно-мировоззренческие: аспекты.
Занятие 2 (2 часа).
Проблема человека в современной философии:
специфика современной философское антропологии
Вопросы для коллективного обсуждения:
1. Феномен человека: специфика понимания феномена человека в современной культуре.
2. Человек как предмет философской рефлексии. Специфика философского осмысления феномена человека.
3. Философское учение о человеке в структуре современного знания.
4. Основные проблемные поля современной философской антропологии.
Темы индивидуальных выступлений:
ü Человек как предмет научного познания.
ü Человек в зеркале искусства: специфика художественного постижения мира человека.
ü Образ человека в религиозной традиции.
ü Универсальная и индивидуальная проекции феномена человека.
ü Проблема специфика положение человека в Космосе: классические и современные интерпретации.
Занятие 3 (2 часа).
Проблема человека в современной философии:
основные парадигмы философской интерпретации человека
в современной культуре
Вопросы для коллективного обсуждения:
1. Дилемма натуралистических и трансценденталистских концепций человека в современной философии.
2. Парадигма социально-исторической трактовки человека.
3. Феноменологическая парадигма трактовки человека в современной культуре.
4. Экзистенциалистская парадигма интерпретации человека в философии и искусстве.
Темы индивидуальных выступлений:
ü Человек как биологический вид: специфика феномена homo sapiens.
ü Проблема соотношения духовности и телесности в трактовке человека. Взаимодействие биологических и надбиологических факторов в развитии человеческой индивидуальности.
ü Эрос как феномен человеческого бытия: специфика философской интерпретации.
ü Смерть как объект философского анализа, основные парадигмы танатологии.
ü Человек как социальное существо: проблема историчности человеческого существования.
ü Социальная размерность феномена человека. Понятие личности.
ü Проблема соотношения исторической необходимости и индивидуальной свободы личности.
Занятие 4 (2 часа).
Человек в системе социальных коммуникаций
Вопросы для коллективного обсуждения:
1. Индивид и общество: модели их соотношения в классической и современной философии.
2. Проблема социокультурной детерминации индивидуального бытия человека.
3. Индивид и власть. Политическая система общества.
4. Личность и массы в структуре социального действия; проблема роли личности в истории и современные версии ее интерпретации.
5. Человек в системе культуры. Ценностные параметры бытия человека в мире.
Темы индивидуальных выступлений:
ü Современные трактовки проблемы свободы и ответственности.
ü Социальная психологии массовых процессов.
ü Феномен толпы; проблема масс и толпы в современной философии.
ü Личностный выбор и проблема смысла жизни человека.
ü Личность и ценности массовой культуры.
ü Антропологический кризис как явление современной техногенной цивилизации.
ü Понятие общечеловеческих ценностей. Универсальные ценности современного гуманизма.
Занятие 5 (2 часа).
Проблемы антропосоциоприродной динамики.
Философия и экологические императивы человечества.
Вопросы для коллективного обсуждения:
1. Проблема антропосоциогенеза, современные философские и естественнонаучные модели возникновении человека и общества.
2. Человек и природа. Социальное и природное в человеческой эволюции. Феномены естественной и социальной истории
3. Человек — природа — общество: сущность и механизмы антропосоциоприродного взаимодействия. Человек и биосфера.
4. Экологическая проблема как глобальная проблема современности. Модели антропо-природного взаимодействия в современной философии.
Темы индивидуальных выступлений:
ü Понятие этноса, типы и динамика этнических общностей.
ü Современные концепции этногенеза.
ü Биосфера и ноосфера: проблема взаимодействия.
ü Понятие системы хозяйства. Исторические типы хозяйствования.
ü Локальные и глобальные экологические кризисы в истории цивилизации.
ü Экология как теоретическая дисциплина. Статус экологии в современной культуре.
ü Идея коэволюции человека и природы и экологические императивы современной культуры.
Занятие 6 (2 часа).
Проблемы структуры и динамики общества
в современной социальной философии.
Вопросы для коллективного обсуждения:
1. Источники и механизмы социальной дифференциации. Понятие социальной структуры общества.
2. Этно-национальная структура общества и основные тенденции ее современной динамики.
3. Сословные, кастовые, классовые структуры общества: специфика и историческая динамика статуса.
4. Методология структурно-функционального анализа общества.
5. Современные версии концепции социальной стратификации.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 |
