Сакральное обличие города Могилева XVII-XVIII веков представлено памятниками различных типов: Николаевская церковь 1699 г., костел Станислава XVIII в. В отличие от предыдущих городов, сакральные сооружения Могилева рассредоточены церковь расположена в предместье Подниколье (район Быховского рынка), косна одной из центральных улиц. Никольская церковь имеет крестово-центричную композицию, создаваемую пересечением нефа и трансцепта. Над средокрестием возвышается на широком граненом барабане просторный купол. Торцевые стены нефа и трансцепта выполнены в барочных традициях: обрамлены пилястрами и завершены фронтонами криволинейного очертания, расчлененными карнизными поясами. Пластическое оформление фасадов выделяется наличием декоративных узоров растительного орнамента, созвучных обрамлению уникального деревянного иконостата, что роднит церковь с иными памятниками Оршанско-Могилевской школы (храмы Кутеинского монастыря в Орше) и некоторыми памятниками Руси (Смоленский собор Новодевичьего монастыря в Москве, XVII в.). Кафедральный костел Св. Станислава, - трехнефный, шестистолпный, базиликальный храм с главным фасадом, решенным в виде колонного портика, фланкированного трехярусными башнями. Пилястры, широкие карнизы, аттиковый фриз фронтона выявляют барочные черты архитектурного решения.

Сакральное обличие городов Беларуси XIV--XVIII вв., сложившееся в региональных центрах формировалось и в иных городах. В Понеманье оригинальный ансамбль в XVII--XVIII вв. формируется в Слониме. Его образуют костелы бернардинок и бернардинцев ХУII--ХУIII вв.; костел св. Андрея, ХVIIIв.; синагога, XVII в. Архитектура названных памятников решена в традициях Гродненского и Виленского барокко. Наиболее представительный -- костел св. Андрея, главный фасад которого не только отличается пышностью барочной пластики но и имеет выраженные криволинейные очертания в горизонтальном сечении. В 10 км на юг от Слонима, в местечке Жировичи в XVII—XVIII вв. сформировался ансамбль униатского монастыря, самого богатого в Беларуси. Его составили Успенский собор, Богоявленская и Крестовоздвиженская церкви, а также монастырь с семинарией. Наиболее значительным сооружением ансамбля, доминирующим над окружающим ландшафтом и застройкой, является Успенский собор гг.. Трехнефний, шестистолпный базиликальный храм завершен массивным куполом на высоком световом барабане диаметром около 10 м. Архитектура храма построена на сочетании традиций итальянского ренессанса и местных школ барокко. Первые присутствуют в общем объемно-планирвочном решении (базиликально-купольная система, по аналогии с Собором Св. Петра и церкви Иль-Джезу в Риме), вторые -- в пластике, построенной на ордерном обрамлении фасадов. Богоявленская и Крестовоздвиженская церкви возведены в традициях Гродненского и Виленского барокко. Сакральное обличие городов Минщины в исследуемый период наиболее ярко представлено в застройке Несвижа. Здесь, в XVI в. возводится один из выдающихся памятников монументального зодчества, фарный (иезуитский) костел. Трехнефная шестистолпная базилика завершается просторным куполом на граненом барабане. И здесь зримо читаются ренессансные черты церкви Иль-Джеэу, совмещенные с барочным обрамлением фасадов фронтонов и проемов. Комплекс бенедиктинского монастыря XVI-XVII в, возведен в традициях барочной архитектуры. Ярким памятником монументального сакрального зодчества являются Францисканский костел в Ивенце, XVIII ст., костел в Будславе, XVIII в., Анненская церковь в Столбцах, XVIII в. Все они выполнены в традициях барокко, являются доминантами и организуют ансамбль застройки названных местечек. Помимо каменных, сакральное обличие городов региона формировали и деревянные храмы. Наиболее представительными из них следует считать Михайловскую церковь XVIII в. в г. Слуцке. Храм имеет ярусно-осевую композицию: притвор, неф, алтарь завершены отдельными многоярусными объемами башенного типа со шпилем (над притвором-колокольней) и главками на фонариках (неф, алтарь). Отмеченный тип объемно-пространственного решения известен не только в Беларуси, но так же в регионах Полесья и Левобережья Украины и Карпатах. Осевое развитие композиции восходит к традициям народного зодчества, закрепленного в усадебной застройке линейного ( погонного ) типа, характерной южным регионам Беларуси и Восточной Европы.

В регионе Поозерья, помимо Витебска, в исследуемый хронологический период сформировалось несколько храмовых комплексов барочной архитектуры в Полоцке. В середине XVIII ст. один из виднейших зодчих виленского барокко, Ян Криштоф Глаубиц осуществляет реконструкцию Софийского собора. По существу в ансамбле исторической застройки появляется новый храм, силуэтная доминанта с характерными барочными объемно-пространственными и декоративно-пластическими решениями. В XVII ст. в стиле барокко возводится монастырский комплекс, а в XVIII ст. Богоявленская церковь. В последней наблюдаются черты нового, идущего на смену барокко, стиля классицизма. Объем нефа и алтаря с куполом на просторном граненом барабане со стороны главного фасада фланкируется двухъярусными башнями с куполами и главками. Башни, а также пилястры, лишенные декоративной проработки являются единственными элементами, стилистически связывающими церковь с иными памятниками региона.

В ХVII – ХVIII вв. в Глубоком возводятся костелы Успения Богородицы и Троицкий, -- яркие памятники виленского барокко, формировавшие ансамбль застройки центра города и его силуэтное восприятие в ландшафте. Костелы Глубокого помимо типичного для барокко объемно-пространственного решения имеют исключительно богатую пластику, созданную тончайшей проработкой архитектурных форм: пилястр, криволинейных карнизов и обрамлений проемов, фронтонов, аттиков. В городах Поднепровья в ХVI--ХVIII вв. так же формируются ансамбли сакральных сооружений. В Орше в XVII-XVIII вв. строится комплекс Кутеинского монастыря во главе с возведенной из дерева Богоявленской церковью. Церкви Кутеинского монастыря воплощали лучшие традиции деревянного монументального зодчества белорусских Поднепровья и Поозерья. Ярусно-центричная композиция с шатровым завершением, -- основа объемно-пространственного решения названного памятника, а так же деревянных Преображенской церкви 1704 г. из местечка Барань и Спасо-Преображенской XVIII в. из местечка Смоляны Оршанского района. Последняя имеет фланкирующие башни у главного фасада, что роднит ее с Богоявленской церковью в Полоцке и аналогичными храмами. Церкви в Барани и Орше имеют на уровне первого яруса окружающие неф помещения галерейного типа, что отмечено в памятниках деревянного монументального зодчества Витебска XVII ст.

Памятниками школы Могилевского барокко следует считать Кармелитcкий и иезуитский костелы ХVI-ХVII вв. в Мстиславле. Архитектура Гомеля рассматриваемого периода может быть представлена деревянной Ильинской церковью XVIII ст. Основу храма составляет просторный неф переходящий в шатер с двухъярусным башенным завершением. Над протяженным притвором — колокольня с открытым верхним ярусом. Скругленные формы шатра, шлемовидные завершение глав стилистически роднят церковь с аналогичным из Волыни, Черниговщины.

Среди городов Полесья наиболее представительным с точки зрения исследуемого предмета является Пинск. В пространственно-градостроительном плане выделяются три комплекса сакральных сооружений: Иезуитский коллегиум и костел, XVII ст.; Францисканский костел и колокольня, XVIII ст.; бернардинский костел, XVIII ст. (Варваринская церковь). Первых два комплекса возведены у набережной Пины и оказали решающее влияние на формирование ансамбля городской , застройки в дальнейшем. Несколько отодвинутый вглубь кварталов бернардинский костел нарушает одномерность пространства застройки и ее восприятие. В 70-х г. XVIII ст. градостроительное развитие ансамбля усилилось после возведения костела Карла Барромеуша.

Комплекс иезуитского костела и коллегиума формировался в 1631—1635 гг. и в архитектуре сочетал как черты ренессанса (коллегиум), так и барокко (костел). Особенности пинского барокко хорошо видны в сохранившихся колокольне и костеле францисканцев: сложное криволинейное построение глав, àáðèñû фронтона и профилей на нем, разнообразные по очертанию проемы придают архитектуре особенную утонченность. Аналогии отмеченным особенностям присутствуют в сакральной архитектуре барокко соседних регионов Польши, Украины Карпат. В многочисленных местечках Полесья: Кажан-Городке, Давид-Городке, Бережном, Велемичах и других сохранились уникальные памятники деревянного сакрального зодчества XVII-XVIII вв.

Тектоника их объемно-пространственного решения строится на сочетании срубов и срубных башен (четвериков, восьмериков) с шатровыми и купольными завершениями. В основе композиций ( осевых и ярусно-осевых) лежат традиции деревянного барочного зодчества, народного жилища, дворовой застройки.

На формирование сакрального обличия городов оказывали влияние и храмы иных конфессий. С XV ст. в некоторых городах и местечках Беларуси появляются мечети. В XV - XVIII вв. мечети возводили деревянными, трех типов: квадратный сруб со столбовой галереей и шатровой крышей с минаретом ( XV - XVI вв.); протяженный сруб с одной или двумя башнями у главного фасада, с куполом над ритуальными помещениями и угловым минаретом (XVIII в. ).

Архитектура синагог отличалась устойчивостью и стереотипностью объемно-пространственного решения: просторное ритуальное помещение, перекрытое высокой вальмовой крышей, окруженное пристройками и галереями (Гродно, Скидель, Волпа, Слоним и др.) Большинство синагог в местечках были деревянными. Каменные возвышались в крупных городах и имели барочную архитектуру (Слоним, XVIII в.), или ренессанскую, с элементами оборотного зодчества (Быхов, XVII в.).

Храмы кальвинских соборов выделялись строгостью форм, сдержанность декора (Заставль, XVII в., Сморгонь, XVI-XVII стст.). Просторный неф и ярусная башня -- основные формы этого типа сооружений.

Мечети, синагоги, кальвинские сборы как правило размещались вне ансамблей церквей и костелов, формировавших застройку центров городов. Они возводились отдельными комплексами. В малых городах и местечках эти сооружения часто являлись композиционными доминантами застройки (Заславль).

Подводя итоги исследования сакрального обличия городов Беларуси Х1У-- XVIII стст. целесообразно сформулировать следующие выводы:

1. В XIV--XVI стст. в городах Беларуси на смену градостроительной системе, построенной на принципах обороны (крепость в центре и радиальная сеть улиц) приходит система в центре которой, -- объекты духовного, социального и экономического факторов общественных отношений. Центром становится площадь, окруженная культовыми, административными и торговыми сооружениями.

2. В XIV--XVI стст. представительность в архитектуре центров городов переходит от оборонных сооружений (крепостей, замков) к культовым. В общественных отношениях мировоззрении, культуре складывается преобладание гуманистических, духовных начал. Это стало возможным в условиях формирования Великого княжества Литовского, Русского, Жемойтского в пределах которого содержанием общественного бытия стала не война, а мир, созидательная деятельность.

3. Застройка монастырей и комплексов сакральных сооружений формировалась по принципу ансамблей, доминантами которых выступали храмы. Их башни, колокольни, купола определяли характер городского силуэта. Монастырские постройки и расположение храмов подчинялись исторически сложившейся уличной и квартальной системе, направлению основных дорожных сетей. В XIV—XVI веках многие монастырские и храмовые комплексы сохраняли оборонительные функции и их продуманное размещение в некоторой степени решало проблемы обороны города.

4. Сакральные ансамбли городов западных регионов Беларуси формировалось каменными монументальными сооружениями. В восточных регионах в их формировании широко присутствовали деревянные храмы. Деревянные сакральные сооружения Витебска, Орши, Слуцка, Гомеля, Погорынских городков развили лучшие традиции народной архитектуры, восходящие истоками к оборонным сооружениям XI -- XIII вв., архитектуре народного жилища.

5. В процессе формирования ансамблей сакральной застройки городов, шел процесс формирования и региональных архитектурных школ. Можно со всей определенностью говорить о Виленской, Гродненской, Минской, Витебской, Могилевской, Пинской архитектурных школах, которые в XVII-- XVIII вв. обрели выраженные стилистические и архитектурные особенности и оказывали влияние на формирование застройки малых городов регионов ( Понеманье, Минщина, Поозерье, Поднепровье, Полесье ).

6. В процессе формирования ансамблей сакральной застройки городов Беларуси XIV—XVIII вв. сложились и получили развитие следующие типы храмов:

-  одно-трехнефный базиликальный, безбашенного и башенного типов;

-  крестово-центричный с купольным завершением и башенным

-  фланкированием главного фасада;

-  ярусно-центричный, купольный;

-  ярусно-осевой.

В деревянном сакральном зодчестве сформировались следующие композиционные типы:

осевой (притвор, неф, алтарь под общей крышей);

ярусно-осевой (с высотным развитием объемов притвора, нефа, алтаря);

центричный (крестово-цснтричный) и ярусно-центричный.

Система построения форм и декоративно-пластическое решение объемов формировались в рамках стилей ренессанса и барокко. В отдельных случаях присутствуют элементы и формы романского и готического стилей, атак же классицизма.

7. Сакральные сооружения иных конфессий (мечети, синагоги, кальвинские соборы), как правило, занимали в структуре застройки города самостоятельное положение играя в иных случаях роль ландшафтно-силуэтных доминант (Заславль). Архитектура этой категории сооружений развивались на основе местных архитектурных традиций с учетом присутствия специфических объемов и формы (галерей, минаретов, куполов у мечетей; сложной каскадной системы крыш у синагог; башен у кальвинских сборов).

8. Архитектура сакральных сооружений Беларуси XIV-XVIII вв. как каменных, так и деревянных, явилась органическим развитием как градостроительных, так и объемно-планировочных традиций беларуского зодчества предшествующих эпох. Возводимые итальянскими, немецкими, голландскими зодчими храмы привнося в белорусские земли культуру ренессанса и барокко формировались в конкретной ландшафтной и исторической среде, которая оказывала значительно влияние на создание окончательного образа сооружения. В этом контексте памятники исследуемого периода являются яркой страницей истории архитектуры Беларуси, ее культуры в целом.

D.  ЛОКАЛЬНЫЕ РАЙОНЫ ПАМЯТНИКОВ АРХИТЕКТУРЫ,
ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ. БЛАГОПРИЯТНЫЕ ДЛЯ
ОРГАНИЗАЦИИ ТУРИСТСКО-РЕКРЕАЦИОННОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

На протяжение последнего тысячелетия в культурологичес­ком комплексе на территории Беларуси помимо рассмотренных выше региональных, сформировались и яркие локальные особеннос­ти. Определились местные территории, локальные зоны, комплексно представляющие памятники архитектуры и градостроительства, традиционной культуры, а так же природы и ландшафта. Рассмотрим эти локальные районы с характеристикой составляющих их компо­нентов. При этом названия большинства из них будут носить кон­цептуальный характер.

1.  Берестейская земля.

Территория, исторически сложившаяся вокруг Бреста /Брест-Литовска, Берестья/. Средневековые памятники Бреста, как уже отмечалось, были почти полностью уничтожены в XIX веке, в связи со строительством Брестской крепости и реконструкцией города. Тем не менее, Брест и сегодня является одним из горо­дов Беларуси, богатых памятниками градостроительства и архи­тектуры. К таковым относятся комплекс памятников и мемориал Брестской крепости, древнее городище XI-- XIII веков "Берестье", Семеновская церковь 1862 года, а так же кварталы застройки XIX— начала XX веков между Московской и Советскими улицами. Памятни­ками архитектуры являются так же здание Брестского железнодо­рожного вокзала, отдельные ансамбли современной застройки.

К северу от Бреста расположено местечко Каменец. В нем сохранилась башня-донжон, известная как Каменецкая или Белая вежа, XII века. Наружный диаметр вежи 13,6 метров, толщина стен - 2,5 метров, высота -- около 30 метров. В самом местечке рас­положена Симеоновская церковь, 1914 года постройки.

По дороге из Бреста на Каменец, в селе Чернавчицы находит­ся выдающийся памятник беларуской готики. Троицкий костел XVI века. Это однонефная, бескупольная базилика, стены которой имеют контрфорсы и узкие, вытянутые проемы окон. Круглая башня на южном фасаде свидетельствует о близости архитектуры костела храмам оборонного типа.

На северо-запад от Бреста расположено местечко Высокое. В XIX веке, на месте древнего замка, здесь был создан дворцово-парковый ансамбль. Дворец - памятник архитектуры классицизма. В местечке находится известная Варваринская каплица, построен­ная в 70-е годы XVIII века. Каплица выполнена в формах восьми­гранной ротонды и имеет характерную барочную архитектуру.

К востоку от Бреста расположен город Кобрин. В XI—XII веках здесь имелись верхний и нижний замок, в XVII-- XVIII веках--Спасский монастырь. В ХУШ веке в местечке воссоздается усадьба "Кобринский ключ", впоследствии переданная фельдмаршалу А. В.Су­ворову. В городе находятся так же деревянная Николаевская церковь XVIII в., кирпичный Александро-Невский собор, второй поло­вины XIX в., торговые ряды XIX в., мемориальный памятник в честь военных действий 1812 года, старинный парк, рядовая заст­ройка конца XVIII -- начала XX веков.

К юго-востоку от Бреста находится Малоритский район, с комплексом ценных памятников деревянного культового зодчества XVIII -- начала XX веков: Черняны, Доропеевичи, Луково, Олтуш, Хотислав, Малорита.

На обозначенной территории находится ряд памятников уса­дебно-парковой архитектуры: Малые Своды, 1875, Скоки, XVIII в., Сычи, кон. XIX — нач. XX вв. у Кривляны /руины замка Чарторийских/, ХУП в.. Высокое, XVII -- XIX вв., Гремячее, XIX в.

Центрами традиционной материальной культуры являются До-мачево /костюм/, Кобрин /костюм/, Малорита /костюм/, Брест /керамика/.

2.  Пружанско-Слонимский локальный район.

Включает территории Пружанского, Березовского, Ивацевичского, Слонимского и Волковысского административных районов. Пружаны, местечко известное с 1473 года и первоначально имело название Добучин. Название Пружаны, вместе со статусом города /Магдебургское право/ было обретено в 1589 году. В конце XIX века это было довольно крупное поселение региона, насчитывав­шее в 1897 году 7635 человек. Центром местечка является пло­щадь с торговыми рядами /XIX в./. Главной доминантой застройки здесь является Александро-Невский собор /XIX в./. В местечке располагается дворцово-парковый комплекс, возведенный во второй половине XIX века. Дворец выделяется динамичной, силуэтной ком­позицией разновеликих объемов, отвечающих архитектуре стиля романтизма.

На запад от Пружан расположено местечко Шерешово /возник­ло в XIV в./. Здесь туристический интерес представляют памятни­ки деревянного зодчества: Петропавловская церковь, 1844 г. и колокольня, 1799 г. На дороге Брест -- Пружаны -- Слоним, между двумя последними, расположено местечко Ружаны. Местечко, извест­ное с середины XIII века, сформировалось на пересечении важных межрегиональных коммуникаций. Кроме обозначенной, здесь пролегли дороги на Волковыск, Зельву, Коссово. Это был крупный центр ярмарок и мануфактурного производства сукна, ковров, шпалер, тканных поясов, керамики, кузнечных изделий. Местечко было частновладельческим и принадлежало Сапегам, чей замок располагался по соседству, на возвышенности. В результате межусобиц и в особенности после войны со шведами, замок утратил свое значение и в XVIII веке был перестроен в дворцово-парковый ансамбль по проекту придворного архитектора Сапегов, Яна-Самуэля Беккера. Главный и боковые корпуса дворца соединяют мощные крылья па­радной коллонады с воротами-брамой между флигелями. Формы и пластика дворца выполнены в стилистике барокко, в сочетании с классицизмом. Доминантами силуэтной композиции местечка явля­ются Троицкий костел XVII—ХУШ веков, а так же Петропавловская церковь XVII-- XVIII века. Это однонефные, одноапсидные храмы с характерной барочной архитектурой, выполненной по проектам .

К востоку от Пружан расположено местечко Береза /Картуз-Бераза, Береза-Картузская до 1940 г./. Возникло подле монас­тыря картезианцев /картузов/, основавшего в 1648 году, строи­тельство которого продолжалось свыше сорока лет. Это был комп­лекс, включающий костел и келий, трапезную, госпиталь и аптеч­ку, библиотеку, оборонительные системы: ров и каменную стену с башенками. В середине монастырского двора, у средней апсиды костела стояла башенная колокольня с ярусами, приспособленными для размещений пушек. Монастырь был разобран в 1863 году, в наказание монахов-картезианцев в восстании под предводительст­вом К. Калиновского.

На восток от Ружан находится местечко Коссово. В 1838 году здесь по проекту архитекторов Ф. Яшольда и В. Маркони закла­дывается дворец Пусловинских. Архитектура дворца, содержащая многочисленные элементы оборонной и готической архитектуры, являет собою пример стилистики модного в первой трети XIX века стиля романтизма. Центральная часть решена: в виде фланкированного башенками корпуса, связанного коридорами с боковыми фли­гелями.

Наиболее значимым в туристическо-рекреационном плане объек­том данной территории /локального района/ является Слоним. Город расположен на пересечении важнейших региональных и межгосудар­ственных путей: из Риги—Вильнюса -- в Брест—Львову из Белостока в Барановичи—Минск из Гродно через Мосты—Деречин на Барановичи. Ценными с точки зрения организации туристическо-рекреационной деятельности здесь являются многочисленные па­мятники архитектуры XVII — начала XX вв. /ратуша, XVIII в., костел бернардинок XVII в., костел бернарцинцев, XVIII в. костел Св. Андрея, XVIII в., синагога, XVII в. жилая рядовая застройка XIX -- начала XX вв./. К западу от Слонима, в деревне Сынковичи Зельвенского района сохранился уникальный памятник белорусско­го зодчества -- церковь-крепость XV -- XVI вв.

В рассматриваемом локальном районе присутствуют памятники дворцово-парковой архитектуры: Старые Пески, XVIII —XIX вв. Мерецовщина, XVIII в. /усадьба Т. Костюшки/ Подороск, XIX в. Порозово, XIX в.

Особую ценность представляет комплекс культовых сооружений местечка Жировичи: Успенский собор, XVII—XIX вв., Богоявленская церковь, XVIII в., Крестовоздвиженская церковь, XVIII в. Все они — выдающиеся памятники архитектуры барокко и классицизма. В мес­течке Лысково Пружанского района имеются руины королевского замка, XV—XVII вв., комплекс монастыря миссионеров, XVIII —XIX вв.

Ивацевичи известны как один из центров традиционного тка­чества, оригинального типа традиционного костюма /строя/. Мес­течко Порозово известно как центр оригинальной чернолощеной керамики. Центром керамики являются так же Пружаны и Ружаны.

3.  Дорога замков /Лида - Несвиж/.

Это условное название относится к территории, обильной памятниками истории и культуры и вместе с тем, главным акцен­том которой являются наиболее древние на территории Беларуси и сохранившиеся замки. Данный локальный район включает терри­тории Лидского, Новогрудского, Кореличского, Столбцовского и Несвижского районов.

Главной достопримечательностью города Лиды является замок, построенный в первой четверти XIV века Гедимином. Основу его составлял насыпной холм около 6 метров высоты, окруженный рвом и прилегающим водоемом. Двенадцатиметровые по высоте стены имели у основания толщину 2 метра. Две угловые башни распола­гались по диагонали и были обращены стенами во двор. Располо­жение Лиды на пересечении важных международных магистралей /из Прибалтики на Украину и из Польши в Россию/ делает замок в Лиде значительным объектом туризма.

В XIII -- XIV веках формируется комплекс каменного замка в Новогрудке. В свое время это была мощная цитадель столицы Великого княжества Литовского, а впоследствии — Новогрудского княжества. Замок располагался на удобном в стратегическом плане возвышении. Первоначально, в XII веке, формируется укрепленный район. Малый замок. Позднее крепостные стены образовали непра­вильной формы многоугольник с четырьмя мощными башнями по углам, пятой, проезжей и шестой, у южного склона возвышенности. Башни выполнены из крупноразмерного кирпича с внутренней забутовкой валунами и кирпичным боем. Имелась и центральная, Щитовая башня, пятиярусная, с длинной стороны 12 метров. Сохранились ее руины с остатками прорези ворот. Окончательно замок был разрушен в 1710 году, во время войны со шведами. Среди иных памятников города необходимо отметить Борисоглебскую церковь /1519/, Фарный костел /конец XIV--XV вв./, Николаевскую церковь /XVIII--ХIХ вв./, Михайловский доминикан­ский костел XVIII в., усадьбу Адама Мицкевича. Рядом с улицей Минской, сохранилась насыпь с захоронениями, известная как холм Миндовга.

На северо-восток от Новогрудка находится Любча, частно-владельческое местечко, возникшее в конце XV — начале XVI веков и принадлежавшее первоначально Хрептовичам, а затем Гаштольдам, Кишкам и, наконец, Радзивиллам. На насыпной возвышен­ности, у левого берега Немана был возведен в XVI--XVII веках замок. Это было мощное укрепление, окруженное с трех сторон широким и глубоким /до 10 метров/ рвом, с каменными стенами и четырьмя башнями. Главная башня имеет размеры в плане около 10 х 10 метров и переходит со второго яруса в восьмерик. По вертикали башня делилась на четыре яруса. Верхний снабжен бой­ницами, прочие имеют оконные проемы. Башня являлась проездной /брамной/.

На юго-восток от Новогрудка расположено местечко Мир, из­вестное с XIV столетия как частновладельческое. В конце XV века Радзивиллы приступают к строительству здесь каменного замка, выдающегося памятника архитектуры ренессанса. В плане замковый комплекс представляет неправильный четырехугольник с длинной стороны в 75 метров. Углы закреплены высокими башнями. Главная башня, пятая, расположена в середине западной стены и является проездной. У основания стен и башен использована комбинированная кладка из кирпича и валунов снаружи с внутренней забутовкой мелкими валунами и кирпичным боем /в главной башне эта кладка возведена до отметки 7 метров/, далее стены выполнены из кир­пича. В начале XVII века, вдоль восточной и северной стен, воз­водятся дворцовые корпуса, что несколько видоизменило и архитектуру смежных стен: бойницы были заменены окнами, архитектура замка приобрела репрезентабельные черты. Башни замка, поднимаю­щиеся на высоту до 25 метров, имеют богатую пластику в виде ниш, аркатурных поясков, бойниц Наибольшей пластичностью выделяются выездная и юго-западная башни. Расположенные у замка пруд и парк создают прекрасную ландшафтную рекреацию, обогащаю­щую восприятие комплекса.

В тридцати километрах к югу от Мира расположен город Несвиж, основной достопримечательностью которого является дворцо­во-парковый ансамбль XVI-- XVIII веков, или Несвижский замок. Пер­воначально работы по возведению замка велись под руководством Яна-Марии Бернардони. Основой замка явилась насыпная платформа, некогда имевшая по углам мощные бастионы. Платформу окружал ров с водой, через который со стороны входа вел подъемный мост. С городом замок соединялся протяженным разборным деревянным мостом /в XIX заменен насыпной дамбой/. Островное положение и высокий, до 20 метров вал, делали замок неприступным. Проезд­ная башня через боковые крылья соединялась с комплексом их трех корпусов, образующим периметр застройки. Центральный корпус трехэтажный, с башнями по углам, главная резиденция Радзивиллов. Слева -- казарменный корпус с высокой башней-донжоном. Корпус справа -- двухэтажный, имел хозяйственное назначение.

В XVIII столетии главный корпус был реконструирован, усилена архитектурно-пластическая выразительность его облика и общий дворцовый характер. Окружающий парк включает пять частей: Зам­ковый, Старый, Японский, Английский и Новый парки. Искусно организованные композиции из насаждений, система взаимопересекающихся полян-рекреаций делает его пространство эмоционально выразительным и притягательным.

Среди иных объектов архитектурного наследия Несвижа необходимо отметить Фарный костел / 1584—1593 гг. //—трехнефная одноапсидная купольная базилика, прообразом которой явилась Римская церковь Иль-Джезу. До 1876 года костел нахо­дился в комплексе с иезуитскими коллегиумом. Подкудольные рос­писи реставрированы в середине XVIII в. художником Хексли и им же написана для алтаря "Тайная вечеря". Вблизи Фарного костела расположена замковая башня, возведенная в конце XVI века, обра­зец ренессансной архитектуры. Из других памятников необходимо отметить Слуцкую браму, фиксировавшую некогда въезд в город со стороны Слуцкого тракта. Возведена брама в XVI веке и перест­роена в 1760 году. На городской площади сохранились торговые ряды и ратуша, возведенная после получения городом магдебургского права в 1586 году. Рядом сохранился оригинальный по архитектуре дом ремесленника /1721 г./. В южной части города находятся постройки бывшего монастыря бенедиктинок /1590— 1596 гг./ и старинный парк "Альба", с комплексом построек летней резиденции Радзивиллов.

В обозначенном локальном районе находятся усадебно-парко­вый комплекс Торново, XIX -- нач. XX вв. /Лидский р-н/; усадеб­но-парковый комплекс и дмитриевский костел в Щорсах, XVIII — XIX вв. /Новогрудский р-н/, усадебно-парковый комплекс в Райцах, XIX в. Покровская церковь в Турце, 1888 г. /Кореличский р-н/, усадеб­но-парковый комплекс Радивиллимонты, XVIII в. /пос. Красная Звезда Клецкого р-на/. Центры традиционных народных промыслов и деко­ративно-прикладного искусства находились в Мире /изразцы/, Новогрудка /традиционный костюм/, Несвиж /ткачество, керамика/.

4.  Гольшанская земля.

Это пространство от Ивья до Варнян, территория вдоль древнего пути из Новогрудка на Полоцк. Здесь сконцентриро­вано большое число местечек, древних городов, обильное число памятников истории и культуры. У южной границы данного локаль­ного района расположено местечко Ивье. В XVII веке оно было из­вестно как бойкая торговая точка на пересечении путей из Минска в Гродно и из Новогрудка в Гольшаны-Ошмяны. Главным памятником архитектуры местечка является ансамбль монастыря и костела бернардинцев. Костел возведен в 1600 году, в XVIII веке верхние ярусы подверглись перестройке. Это однонефная базилика с флан­кирующими главный фасад башнями, выполнялся в барочной архи­тектуре. Корпус монастырских помещений двухэтажный, возведен в XVII веке. К иным достопримечательностям местечка следует от­нести единственную действующую в Беларуси деревянную мечеть, 1884 года, здание синагоги /ул. 1 мая, 11/, многочисленные дома рамесленников-торговцев, площадь с торговыми рядами.

По дороге на Гольшаны, на север от Ивья расположены мес­течки Юратишки и Трабы, имеющие преимущественно деревянную, но характерную для местечек Понеманья застройку.

На пересечение путей из Новогрудка на Ошмяны -- из Ново­грудка на Боруны -- Сморгонь расположены Гольшаны. На выезде, у моста через речку Гольшанку, сохранилась оригинальная дере­вянная водяная мельница, возведенная в 30-е годы. Первоначально здесь находилось вотчинное селение князей Гольшанских / XIII — XVI вв./, которое в XVII столетии перешло к Сапегам. Некоторое время, в XIV--XV столетиях местечко являлось центром одноимен­ного удельного княжества. На пересечение основных дорог раз­местилась торговая площадь, плотно застроенная по периметру. Основными объектами монументальной архитектуры здесь являлись комплекс Францисканского костела и монастыря, XVII— XVIII веков. Костел является трехнефной базиликой с безбашенным фасадом, главным элементом которого является фигурный фронтон. Пластика стен как снаружи, так и в интерьере, решена в стиле барокко.

Достопримечательностью Гольшан является дворцово-замковый ансамбль, возведенный в XVII веке, как резиденция П. Сапеги. Замок окружали валы и система рвов, заполнявшихся водою из реки Гольшанки. Планировкой Гольшанский замок в определенной мере аналогичен Мирскому: прямоугольник стен с башнями по углам и въездной /брамной/ башней со стороны въезда. Дворцовые кор­пуса примыкают к смежным стенам. В комплексе имелась и двор­цовая часовня. Замок серьезно разрушен и требует больших рес­таврационных работ.

Из прочих памятников архитектуры Гольшан необходимо от­метить торговые ряды /XIX в./, каменные дома торговцев-ремес­ленников / XVIII -- XIX вв./, церковь /XIX в./.

На северо-восток от Гольшан расположено местечко Боруны с уникальным униатским храмом 1747 года постройки. Храм вы­деляется нетипичным, ассиметричным решением, разворотом разно­великих башен квадратного сечения под 45 ãðä. к плоскости главного фасада, завершенного высоким криволинейным фронтоном.

Еще далее, на восток, расположено местечко Крево. Здесь сохранились руины замка XIV столетия, возведенного Ольгердом. По планировке и архитектурно-пространственному решению замок аналогичен лидскому: неправильный квадрат, образуемый стенами с башнями по диагонали. Большая четырехярусная башня находи­лась в южном углу и выступала за периметр стен замка. Она яв­лялась и княжеской резиденцией и объектом обороны, и тюрьмой /в подземелье/. Стены толщиною до 2,5 метров имели высоту в 10--12 метров. В нижней части кладка была из валунов, выше — из кирпича. Имелись в комплексе замка насыпные и ирригационные сооружения.

На пересечении дорог из Крево на Свирь и из Минска в Вильно расположено местечко Сморгонь. Главной достопримечательностью здесь является Кальвинский сбор /лютеранский храм/, 1553 года. Он имеет в плане форму восьмигранной ротонды, перекрытой сфе­рическим куполом. Внешне купол окружен декорированными пиляст­рами, высоким аттиком. Входная часть фиксируется двухъярусной башней, выполненной в стиле оборонной архитектуры. Эту же сти­листику продолжает и цилиндрическая башенка винтовой лестницы. На запад от Сморгони расположено местечко Ошмяны, на пересечении многих местных и транзитных путей /из Вильны в Минск, из Лиды и Геранён из Гольшан на Гудогай, Островец, Ворняны, из Борунов/. В местечке сохранилось большое количество построек ремесленников-торговцев /XIX—нач. XX вв./, здание костела / XVIII в./, синагоги /XIX—нач. XX вв./, два здания дере­вянных корчем и на выезде в сторону Вильнюса -- усадебно-пар­ковый комплекс начала XX в., выполненный в стиле модерна.

На север от Ошмян расположено местечко Островец, досто­примечательностью которого является Козьмодемьяновский костел XVIII —XIX веков. К северу от Островца, на пересечении дорог на Трокйши и Гервяты находится местечко Варняны, известное с XV века. В XVI столетии местечко принадлежало старинному дворян­скому роду Абрамовичей. Здесь родился и жил организатор дви­жения реформации в Великом княжестве Литовском, выпускник Падуйского университета, Ян Абрамович. Он создал в Варнянах кальвинский сбор, госпиталь и школу, существовавшие до XVII века. В XVIII столетии местечко подвергается значительной рекон­струкции. Строится ансамбль главной площади, имевшей форму трапеции, расширявшейся к парку. Протяженность площади по оси /300 м/ и величина /5 га/ не имеют аналогов для градостро­ительного решения местечек. Акцентом ансамбля застройки мес­течка является барочный костел Св. Георгия /1767—1769 гг. с реконструкцией в конце XIX -- нач. XX вв./. В прошлом костел имел каменное ограждение со скульптурами. По сторонам костела сохранились здания плебани и аптеки, XVIII столетия. В находя­щемся за костелом парковом комплексе располагалось двухэтаж­ное здание усадебного дворца, разрушенного в годы первой миро­вой войны. Сохранились здания деревянного амбара, каменной мельницы и башни на острове. Боковые стороны площади застроены однотипными домами с каменною стеною главного фасада и прочими стенами из дерева. В местечке сохранились и иные ценные пост­ройки XIX -- начала XX веков.

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7