В отмеченный период, как следствие волочной реформы, появ­ляются сословно-представительные, как правило, однодворные по­селения, застенки, околицы, овудьки, на свободных территориях между общинными полями /за границей поля, стенкой/. Как пра­вило, они принадлежали мелкой шляхте. Ориентация аграрного хо­зяйства на денежно-рыночные отношения стимулирует в XV—XVI веках распространение нового типа хозяйственно-поселенческих единиц-фольварков. Первоначально это были помещичьи хозяйства, ориентированные на производство товарного хлеба. Впоследствие фольварки преобразуются в мелкопоместные помещичьи хозяйства. В XVIII столетии фольварки представляют значительную часть аграр­ного хозяйства Беларуси.

В XIV--XVI столетиях формируются и иные отличия в матери­альной культуре: традиционном костюме, керамике, иных предметах быта. Формируются локальные центры ткачества, гончарства и других ремесел. В XV--XVI столетиях завершается процесс форми­рования новых образов духовной культуры. На смену восточносла­вянским былинам приходят волшебные сказки, характерные для мировоззрения новой эпохи. Из предшествующей традиции обретают продолжение образы "белого света", "калинового моста", "чистой воды", "темного леса", "доброго молодца" и т. д. Духовная культура все более и более обретает локальное разнообразие, образ­ность. Формируется новый жанр: историческая песня, бадлада, с широким эпическим содержанием сюжетов.

В XIV--XVI столетиях на территории Беларуси окончательно закрепляются два основных христианских верования: православие и католицизм. Распространение католицизма на территории Вели­кого княжества Литовского, русского и Жемойтского обрело начало уже в XIII веке. После принятия католичества Миндовгом последний распоряжается построить костел в Новогрудке. А в Х1У столетии Гедимин приглашает доминиканских и францисканоких монахов. С этого времени и на протяжение XV--XVI столетий на территории Беларуси формируют свои резиденции /монастыри/ свыше тридцати католических орденов. Если в XIV столетии к моменту принятия Кревской унии /1385 г./ в Центральном регионе Беларуси, а так же в подвинско-днепровском и поприпятском регионе насчитывалось всего 6 костелов, в том числе, в Лиде и Гродно, то через трид­цать лет /первую четверть XV в./ их насчитывалось уже 12, а через сто лет, в XVI векеПодавляющее большинство кос­телов и католических монастырей располагается в западных про-винциях. На Оршаншчине, Могилевщине, Мстиславщине до начала XVII века не было ни одного костела. По одному костелу в обозна­ченный период насчитывалось в Витебске, Полоцке, Обольцах, Слуцке. Исследования показывают, что первоначально католицизм на Беларуси распространялся среди западнославянского /польского/ и балтского /литовского и жемойтского/ населения.

В XVI—XVII столетиях при многих католических монастырях /особенно иезуитских/ открываются типографии, учебные заведения. Особую роль в распространении образования высшей по тем време­нам категории играют иезуитские коллегиумы /Полоцк, Несвиж, Пинск, Гродно, Вильно/. Среди православных центров в отмеченный период выделяются Жировичи, Слуцк, Могилев,Витебск. С конца XVI столетия широкое распространение получает уния.

В первую очередь греко-католическое вероисповединие обретает распространение в крестьянских и ремесленных слоях. Шляхта и дворянство не почли новую религию достойной сословно-родовых традиций. Униатские церкви открываются преимущественно в южных и юго-западных провинциях. Наиболее крупными центрами становят­ся Минск, Брест, Пружаны.

С XIV столетия и впоследствии, после воссоединения с Речью Посполитой, на территории Беларуси формируются общины /кагалы/ еврейского населения. Основным видом занятий евреев были торгов­ля и ремесла. Очевидно, что центрами их оседлости становятся местечки и города. К концу XVIII столетия евреи составляют боль­шинство населения местечек, образуют в городах специфические предместья и слободы. В силуэте местечек и городов обретает место синагога, просторное безбашенное сооружение с высокой, ломаной формы крышей и многочисленными внешними галереями. Наиболее населенными евреями станосятся местечки города за­падных провинций, наиболее развитых в торгово-экономическом плане: Гродно, Слоним, Мир, Лида и др. Синагоги явились не толь­ко культовыми сооружениями, но и средоточением общественного бытия общины. Поэтому во многих городах и местечках имелось по несколько синагог. Часто синагоги отражали социальную дифферен­циацию сформировавшегося еврейского населения. Например, в местечке Ивье, в XVIII —XIX вв. насчитывалось четыре синагоги, каждая из которых принадлежала определенной категории членов местного кагала, в зависимости от зажиточности.

С конца XIV столетия на территории Беларуси формируются и татарские осады. Первоначально контингент поселенцев-татар составляют пленные, приведенные Витовтом после походов в Золо­тую Орду и Крым. Впоследствие численность поселенцев растет за счет поступавших на военную службу в Великокняжескую администрацию. Какое-то время татарские осады формируются вокруг Вильны: в Лукишках, Немце, Троках. В XV--XVI столетиях татар­ские осады существуют в окрестностях Полоцка, Глубокого, Мяделя и Сморгони. Постепенно татарские поселения возникают в окрестностях Гродно, Новогрудка, Лиды, Слонима. В начале XVI века, после битвы под Клецком /1506 г./ часть пленных татар селится в Минске, образуя татарское предместье во главе с Боль­шой и Малой Татарскими улицами. Вскоре после упомянутой битвы татарские осады возникают в Синявке, Клецке, Ляховичах, Копыле, Узде, а позднее -- Смиловичах. К концу XVI столетия ареал рас­селения татар-мусульман на территории Великого княжества Ли­товского охватил всю северо-западную часть государства. Татары расселивюиеся на территории Беларуси в большинстве своем были выходцы из Крыма, т. е. потомки половецких племен, покоренных в ходе монголо-татарского нашествия. Они в совершенстве владели культурой огородничества, а так же многочисленными ремеслами: изготовлением медной посуды, шорничеством, скорняжным промыс­лом. Однако представители знатных родов предпочитали военную службу и в XVI--XVII веках довольно скоро обрели шляхетские и дворянские титулы и привилегии.

Центрами духовного и культурного средоточения татарских общин /оголов/ явились мечети. В крупных общинах строились приходские джама-мечети /джемиат -- аналог прихода/. В XVI— XVIII веках в обозначенном ареале насчитывалось свыше двадцати мечетей.

В XIV--XVI столетиях, в особенности после Кревской унии, в восточные провинции Великого княжества переселяются группы поляков. Их поселения возникали в Полесском и Подвино-Днепровском регионах. Шляхте, селившейся у юго-восточных границ госу­дарства, давались определенные привилегии. Впоследствии неко­торые из них получили наименование панцирной шляхты /т. е. защитников государственных границ/. Как уже отмечалось, шляхта охотно заселяла наделы, оставшиеся в ходе волочной парцеляции. Вместе с польскими переселенцами на территорию Беларуси при­ходит новый календарь, утвердившийся здесь в XIV--XVI веках, административно-территориальное деление на поветы и воеводства, Магдебургское право, известное в Польше с XIII века. Польский этнос оказал влияние на развитие некоторых форм материальной культуры, языка, распространение католицизма.

В XIII --XV веках на территории нынешней Беларуси расселяется так же балтское население. Некоторые их группы перемещаются в провинции Центрального региона, а также на Полесье, в Поднепровье и Поозерье. Наиболее значительную группу переселенцев состав­ляли прусы. Об этом свидетельствуют многочисленные памятники топонимики: Прусиново /Уэдзенский район/, Прусы /Стародорожский, Копыльский/, Пруска /Каменецкий/, Прусиничи /Толочинский/, Пру-совщина /Крыпский/, Прусовичи /Логойский/, Прусино /Костюковичский/. К миграции прусов вынудила экспансия Тевтонского ордена. Жертвой агрессивных устремлений тевтонцев стали ятвяги. После военного разгрома их небольшие группы спешили под защиту Вели­кого княжества Литовского, Русского и Жемойтского. На террито­рии Беларуси появляются ятвягские топонимы: Ятвезь, Ятвезка, Дайнова /Понеманье, Центральный регион/. Спешили в обозначенные регионы и жемойты, спасаясь от немецкой агрессии. Со временем появляются поселения с названием Жемойтишки /Вороновский/, Жемойдзи /Лидский/, Жемойск /Докшицкий/, Жомойдзь /Минский, Клецкий/, Жемойдяки /Ивацевичский районы/. С севера, под дав­лением Ливонского ордена перемещается на юг, в Поозерье часть латгалов /латыголов/. Появляются Латыголь, Латыголичи, Латыпголово в Глубокском, Городокском, Чашникском, Бешенковичском, Сенненском районах. В XIII --XVI веках в Понеманье и западных провинциях Центрального региона частично расселяются представители народности литвы /литовцы/: Литва, Литвины, Литвиничи, Литовщина известны в Столбцовском, Воложинском, Молодеченском, Лидском, Ивьевском, Пружанскои, Докшицком, Браславском и других районах/. Вцелом, на территории Беларуси присутствует свыше двухсот балтских топонимов. Помимо топонимов, от балтов на Беларусь пришли фамилии Зыль, Ловейко, Макушик, Рекут, Сурвила, определенные строительные понятия: "дойлид", "овин", "евня", "клуня", "пуня", "сворн", "стирта", "куль" и т. д. Некоторые изменения под воздействием фонетики языка балтов проникли и в белорусский язык.

Отмеченные значительные исторические особенности развития Беларуси в период XIII --XVI веков /в расселении, формировании инфраструктуры городов и сельских поселений, расселении этно­графических групп, развитии материальной и духовной культуры основного этноса/ обусловили изменения в границах историко-этнографических регионов /исторических провинций/. В первую очередь меняется этно-территориальное значение понятия "Белая Русь". Происходит его локализация. Обозначенным термином пере­стают называть Псковскую землю, Тверскую, большую часть Смолен­ской земли. Обозначенные земли вошли в новое государственное образование -- Великое княжество Московское. На территории между Двиной и Днепром в XV--XVI веках образуется ареал нового вос­точнославянского народа, беларуского. За этой территорией и закрепляется название Белая Русь. С середины XVI столетия наз­вание Белая Русь постепенно распространяется на территории Цен­трального региона и восток Понеманья, а потом и на земли вплоть до реки Принять. Употребление термина Белая Русь во второй по­ловине XVI столетия обретает значение общебеларуского. В реше­ниях Люблинского сейма 1569 года под Белой Русью подразумевались все вышеобозначенные территории. Земли Белой Руси, согласно документов сейма, начинались от Припяти и далее на север от неё. Согласно мнения многочисленных географов и хронистов XVII столетия /Симеон Старовопольский, Александр Целларий и др./ Белой Русью назывались земли от границ Московского государства и до границ Польского королевства. В середине XVI века терри­тория белорусского этноса занимала срединное положение в обшир­ном ареале расселения восточных славян. К северо-востоку распо­лагалась Московская держава, или "Великая Русь", к югу от Припяти шли земли обретшие общее название как "Малая Русь", или Украина.

К концу XVI—началу XVII веков на территории Белой Руси сформировались беларуский язык, комплекс материальной и духов­ной культур, общее название этнической территории и населяющего ее народа /белорусцы, белорусы/.

Однако уже в ранний период образование Белой Руси на ее территории обозначились исторические провинции, обусловленные природными и культурно-историческими особенностями. Так, терри­тория Поприпятья сохраняет ставшее традиционным название По­лесье. Но в сравнении с предыдущим историческим этапом Полесье стало частью этнической территории Беларуси, Белоруским Полесь­ем. Его население, полешуки, в XV--XVI столетиях уже являлись частью беларуского народа, беларусов, беларусами-полещуками. В XVIII -- XIX столетиях понятие Беларуского Полесья закрепляется в научной и краеведческой литературе.

На ранних этапах формирования беларуского этноса часть беларуской территории, в основном северо-запад Центрального региона, носил название Литва. За населением этой провинции закреплялось название литвины. Название данной провинции Бела­руси Литвой могло быть обусловлено близостью региона к центру государства Великого княжества Литовского, которое определенное время называлось просто Литвой. Нами уже отмечалось, что в XIII — XIV столетиях восточное Понеманье, граничащее с Центральным Регионом являлось центром государства /Новогрудок/. Термин "литвины" по мнению , являлся славянской формой этнического названия литовцев. Литвинами по политической при­надлежности называли в XV--XVII столетиях не только жителей Центрального региона, но и всего Великого княжества Литовского. В средневековых Актах довольно часто встречаются названия по­селенцев Белой Руси как "литвины-белорусцы", "литвин-белорусец". Дольше всего эти названия сохранялись в Центральном ре­гионе.

В XIV--XVI столетиях на территории Беларуси существовал и еще один, специфический регион, именуемый Черной Русью. Здесь присутствовали некоторые особенности материальной культурн, отличные от тех, что были характерны для восточных регионов. Так, на территории Понеманья наблюдалось преобладание в заст­ройке сельских поселений линейного типа двора /однорядные и двухрядные погоны/. Здесь в крестьянском хозяйстве преобладали гумна без сушилок /риг, осетей, евен/, каменные основания в постройках, фахверковые /смешанные, каменно-деревянные/ пост­ройки в городах, местечках, помещичьих имениях. В топонимике данного региона присутствовало большое количество балтских на­званий. Обозначенная территория обрела в средневековье наимено­вание Черная Русь. , ссылаясь на В.Н.Татищева, дает границы этой исторической провинции: на северо-востоке — до реки Вилии, на востоке -- до Березины, на юге — до Припяти, на западе -- до Буга. Термин "Черная Русь" согласно летопис­ных источников, появляется позднее наименования "Белая Русь". Наиболее раннее упоминание термина датируется концом XIII века /1284 г./ и относится к территориям Галнцко-Волынского княжества. Источники западноевропейские о Черной Руси упоминают лишь в XIV--XV веках, называя так земли бывшей Киевской Руси, грани­чащие с Польшей, Литвой и Ливонией. И лишь в конце XVI -- на­чале XVII веков наименование Черная Русь закрепляется за терри­торией Понеманья. Этимология и причины дрейфа обозначенного термина окончательно не выяснены. Пока речь ведется о характе­ристике таким образом не самостоятельных /зависимых/ террито­рий, противопоставляемых независимым /белым/. Причиной может быть и более позднее принятие некоторыми балтскими племенами, населявшими Понеманье христианства. Исследователь Беларуского Гуревич отмечал, что термин "Черная Русь" при­менялся по отношению к региону и в XVIII веке. По мнению , наименование "Черная Русь" территории Понеманья скорее всего было дано балтами. Возможно Понеманские земли искали покровительства у литовских князей в период распада Киевской Руси и постоянной военной угрозы со стороны Тевтон­ского ордена и татар Крымских орд.

3.  Провинции /регионы/ Беларуси в XVIII -- начале XX вв.

В системе административно-территориальной организации Великого княжества Литовского, а позднее Речи Посполитой сред­невековая, удельная система в XVI веке была ликвидирована и заменена системой административно-территориальных провинций, подчиненных непосредственно верховной государственной власти, что являлось признаком сложившегося и устойчивого централизо­ванного государства. Такими административными территориями стали воеводство, разделенные на более мелкие территориальные структуры, поветы. Границы воеводств и поветов не отвечали территориям тех или иных исторических провинций, обусловленных природными и культурно-историческими факторами. Вместе с тем, в зависимости от последних причин в самосознании беларусов фиксировались определенные территории и области, вы­делявшиеся самобытными чертами культуры, языковых диалектов, традиций. Как правило, такие локальные районы /провинции/ на­зывались землями и в большинстве своем не имели определенного официального значения. В XVI-- XVIII веках были известны Берестейская земля, Пинщина, Туровщина, Случчина, Могилевщина, Витебщина, Полотчина, Браславщина. Каждая из обозначенных терри­торий имела определенные отличия в культурно-историческом комплексе.

В конце XVIII столетия, после включения земель Беларуси в состав Российской империи, здесь внедряется новое админист­ративно-территориальное деление, образуются губернии. К началу XX столетия Беларусь имела Минскую, Гродненскую, Могилевскую и Витебскую губернии, часть северо-западных провинций входила в состав Виленской и Ковенской губерний. В новых условиях акти­визировалось развитие промышленно-коммуникационной инфраструк­туры региона. Уже после первого раздела Речи Посполитой боль­шое внимание уделяется реконструкции транзитных путей из Москвы на Варшаву и Санкт-Петербурга на Киев—Одессу. Это стимулирует развитие городов, местечек и территории, расположенных на трас­сах. Витебск оказывается крупным транспортным узлом на пере­сечении путей из Санкт-Петербурга на Одессу и из Риги на Смо­ленск -- Орел, центральные регионы России. По этой же причине возрастает роль Орши. Региональным узлом коммуникаций становит­ся Гомель. Здесь пересекаются пути из украинской Волыни на Брянщину, из Петербурга на Одессу, из Прибалтики на Приазовье и Кавказ. Развиваются и крупные региональные направления: на Мир— Новогрудок -- Гродно, из Вильны на Лиду, Барановичи, Пинск. Важным и одним из крупнейших центров международных и местных коммуникаций становится Минск. Здесь пересеклись международ­ные пути из Москвы в Западную Европу и из Скандинавии и Прибалтики на Кавказ, Балканы Малую Азию. В новом администра­тивно-территориальном делении город стал центром значительной части Европейского ареала.

Очевидным стал и тот факт, что развитие коммуникаций шло на основе сложившихся исторически, древних путей, привязанных к крупным водным артериям. Путь из Санкт-Петербурга на Одессу пролег у берегов Днепра, из Витебска на Полоцк -- Вильню вдоль Западной Двины, из Брянска на Гомель, Брест, Люблин вдоль Припяти, из Минска на Новогрудок, Гродно близ берегов Немала. Последнее обстоятельство, в новых условиях хозяйственного и экономического развития, вместе с иными факторами, в том числе и историческими, обозначило границы провинций Беларуси /историко-этнографических регионов/ XIX -- начало XX веков. Их вы­явление подспудно вызревало на протяжение предшествующих сто­летий /Х-- XIII, XIV--XVII/ путем долгого и постепенного выделения особенностей хозяйствования, материальной и духовной культур севера и юга, востока и запада территории Беларуси. О некоторых из них говорилось выше. Природно-ландшафтный фактор /обширные припойменные долины/ стал реальной основой формирования историко-этнографических регионов, определившихся к XIX -- началу XX веков. В XIX столетии обозначились крупные центры регионов: в Подвинье -- Витебск, в Поднепровье -- Могидев, в Понеманье — Гродно, в Поприпятье -- Пинск, в Центральном регионе -- Минск. Помимо отмеченных, в регионах выделяются новые, или быстро раз­виваются исторически сложившиеся города, как правило в противо­положной существующему центру части региона. В Подвинье это Полоцк, в Поднепровье -- Гомель, в Поприпятье -- Мозырь, в По­неманье -- Новогрудок. Такая биполярная градостроительная организация так же способствует более четкому выявлению простран­ственных границ регионов.

Образование в рамках губерний уездов в некоторых случаях способствует развитию исторических локальных центров: местечек, городов. В Подвинье такими стали Сенно, Глубокое, Поставы, Браслав, Видзы, Друя, Дисна: в Поднепровье — Орша, Горки, Копысь, Шклов, Быхов, Чаусы, Чериков, в Поприпятье -- Туров, Давид-Городок, Бёздзеж, Дрогичин, Кобрин, в Понеманье -- Волковыск, Слоним, Лида, Сморгонь, Ошмяны, Ивье, Гольшаны, Ворняны, Крево, в Центральном регионе -- Слуцк, Несвиж, Клецк, Бори­сов, Игумен, Раков, Ивенец и другие. В XIX -- начале XX веков историко-этнографические регионы /провинции/ Беларуси оконча­тельно обрели отличительные особенности в различных компонен­тах культурно-исторического комплекса.

ПОДВИНЬЕ /ПООЗЕРЬЕ/. Регион представленный сложным морен­ным ландшафтом, сформированным системой возвышенностей, окружа­ющих поймы больших и малых рек, озерных впадин. Отличается вы­сокой степенью залесненности. Наиболее населенными являются ландшафты левобережья Западной Двины, отличающиеся наиболее плодородными для региона почвами. В Подвинье, наряду со злако­выми, традиционно культивировались посевы льна. Обработка полей в традиционном крестьянском хозяйстве осуществлялась при помощи сохи с перекладной палицей, бороны -суковатки /смыка/. Во мно­гих местах /юго-запад региона/ приходилось систематически расчищать поля от камней и валунов.

В системе сельского расселения, в XIX -- начале XX вв. пре­обладали малодворные поселения из 3—5 усадеб. Дворы и их небольшие группы размещались среди уютных тальвегов, у озера или ручья, на опушке, в отдалении от больших дорог. Тропинка, малоприметная проселочная дорога соединяли хутора и отдельные дворы. Планировочная структура малодворных поселений относилась к бессистемной. Малодворные поселения располагались на относи­тельно небольшом расстоянии /1--3 км/. Особенностью региона является стремление сельских поселений к компактному размещению вокруг местечек, являющихся центрами локальных территорий. В значительной степени данное явление наблюдается и в настоящее время /малодворные поселения в окрестностях Волколаты Докшицкого, Комаев Поставского, Германовичи Шарковщинского, Дисны

Миорского районов и т. д./. Инфраструктура местечек распределя­ется в западной части региона с интервалами 10—20 км.

В XIX -- начале XX веков основным типом застройки сельско­го двора /усадьбы/ являлся замкнутый, веночный двор. Жилые и хозяйственные строения образовывали замкнутый периметр. При этом жилые строения /хата, сени, камора/ часто занимала диаметральнае положение, разделяя территорию застройки на чистый и хозяйственный дворы. Последний в зажиточных хозяйствах мог образовывать крытый комплекс, с внутренней площадкой для днев­ного отстоя скота, денником.

Традиционное крестьянское жилище в регионе представляло собою сочетание хаты, сеней, каморы, а в западных районах и истопки /варивни/. Из хозяйственных строений выделялись клети /свирны, амбары/, на каменном основании, с столбовой галереей со стороны входа /приклетником/, со сплошным бревенчатым свод­чатым перекрытием /закотом/. Отдельный комплекс представлял собою постройку пригуменья /гумнища/ гумна, пуни /сенники/, одрины, каркасно-жердевые сооружения для просушивания кормовых /озероды, переплоты) /. Гумна имели внутри специальные соо­ружения для просушивания снопов /осети/.

Застройка местечек региона имела определенные планировоч­ные стереотипы: площадь /иногда с торговыми рядами/, застроен­ную культовыми сооружениями, постоялым двором, корчмою, наибо­лее представительными домами-лавками и магазинами. По касательной к площади примыкали улицы. Большая часть местечек региона являлась частновладельческими и, собственно, ландшафтно-планировочно связанными с

замками и дворцово-парковыми резиденциями владельцев /Поставы, Лужки, Диена, Иказнь, Видзы, Лынтупы и др/.

XIX столетие дало значительный импульс развитию городов региона. В Витебске, Подоцке формируются новые планировочные структуры, построенные как на традиционной радиально-кольцевой, так и на квартальной основе. Традиционные комплексы культовых и общественных сооружений дополняются комплексами администра­тивных зданий, присутственных мест, резиденций губернаторов, магазинов, складских комплексов и т. д. Формирование промышлен­ных районов вызывает бурный рост жилой застройки, преимущественво деревянной. Основу её составляет городская усадьба, вклю­чающая дом, флигель, хозлостройки, сад, огород. Каменные доход­ные дома концентрируются в основном в центре. К концу XIX века площади и население Витебска и Полоцка выросли в несколько раз по отношению к периоду конца ХУШ века. Ренессансные и барочные комплексы XVI-- XVIII веков окружаются постройками стиля класси­цизма, а с конца XIX в. и сооружениями стилей эклектики и модерна.

Выделялись особенности и иных компонентов культуры региона. В традиционном костюме преобладал свободный крой, белые и свет­ло-серые тона. Помимо свиток и тулупов в верхней одежде широко присутствовали пояса. В женском костюме региональными особен­ностями выделялись льняные юбки, шерстяные андараки. Сорочки и фартуки выделялись украшениями из вышивки и набойки, кружевами, В вышивке доминировали красные, в набойке -- синие и голубые. Семантика орнаментальных мотивов основывалась на флористических сюжетах. Многочисленные локальные центры кера­мики условно относятся к северобелорусскому типу, отличающемуся массивностью и прочностью изделий.

ПОДНЕПРОВЬЕ. Данный историко-этнографический регион сфор­мировался в долинах Днепра и его притоков: Сожа, Прони, Друти. До XIV--XVII столетий здешние, в основном равнинные, ландшафты были покрыты сплошными лесами. Однако со средины XVII века на­чинается интенсивная промышленная разработка здешнего леса и сплав его в северные и западные порты /Ригу, Ревелъ/. В междуречье Днепра и Сожа заготавливали корабельные мачты, пив­ную клепку. Промышленные вырубки оказались усугубленными дея­тельностью многочисленных будников, гутников, поташен и ордамен. Тысячи гектаров лесов "вылетали в трубу" смолокурен. Двести лет спустя Оршанско-Кричевская равнина обнажилась, пред­ставив свои пространства для хлебопашества. Залесненными оста­вались частично левобережье Днепра, поймы Сожа и Друти.

Равнинный ландшафт, наличие рек меридиональной ориентации, способствовала формированию упорядоченных по планировке поселе­ний, в основном Линейной /уличной/ структуры. Наиболее древние села и веси размещались у речных берегов. В XIX столетии сель­ские поселения Поднепровья насчитывали в среднем несколько десятков дворов, размещенных по обе стороны улицы. В XIX -- на­чале XX века здесь присутствовали и крупные села, насчитывающие сто дворов и более. Наибольшая плотность сельского расселения в XIX -- начале XX веков, сложались в междуречье Днепра и Сожа. Здесь наиболее плодородные земли, относительно недавно освобо­дившиеся от лесов, равнинный ландшафт, благоприятный для орга­низации обширных пахотных пространств. В начале XX века посте­пенно увеличивается плотность сельских поседений в направлении Быхова и Бобруйска. Белорусское Поднепровье, как и Подвинье, входит в обширный восточноевропейский ареал бытования традиционного крестьянского двора замкнутого типа. Двор периметрической застройки, известный в Подвинье как веночный, здесь называется круг­лым двором. Круглые дворы Поднепровья имеют существенные отли­чия от Подвинских. Во-первых, жилье и соседствующие с ним пост­ройки здесь занимают либо фланговое, либо фронтальное положение. Во-вторых, разделение территории двора на чистый и хозяйствен­ный, в регионе встречалось редко, только в зажиточных хозяйст­вах. При этом чистый двор располагался ближе к улице, а хозяй­ственный вглубь территории застройки. Разделяются они поветью, или легкой загородкой.

Традиционное сельское жилище региона состояло из связи хаты и сеней, двух жилых помещений /хата - хата/, двух жилых помещений, связанных через сени /хата - сени - хата/. Последний вариант часто являлся трансформацией более распространенной связи: хата - сени - клеть /истопка, камора/.

Особенностью дворовой застройки региона является размещение хлевов в конструктивно целостном пространстве /общие стены, крыша/, в нем хлевы для мелкого скота, птицы размещаются в виде отдельных срубов. Общее конструктивно-планировочное пространст­во хлевов в Поднепровье называют пуней. Амбары /клети, свирны/ в дворовой застройке региона, как правило, включены в общий периметр. Группы хозяйственных построек часто соединяются поветками, возовнями, дровяниками. Отличительной особенностью дворовой застройки в Поднепровье являются бани. Их ареал рас­пространения в Беларуси простирается с северо-востока, в Под­винье и Поднепровье до линии, мысленно проходящей по руслу реки Березины. В гуменном комплексе Поднепровья преобладают гумна с огневыми сушилками /евнями/.

Местечки Поднепровского региона формировались на пересече­нии торговых путей, что определило их многоуличную планировку.

Однако здесь не всегда наблюдается четко очерченная площадь.

Её иногда заменяет уширение улицы, или пространство перекрестка улиц. Культовые сооружения и иные общественные постройки здесь так же не всегда имели привязку к центру. В регионе заметно отличие между крупными местечками, ставшими центрами уездов, заштатными городами и мелкими. В первых /Горки, Чаусы, Шклов, Чериков/ присутствует пространство площади, размещение культо­вых сооружений в центре застройки /Славгород, Чечерск, Ветка, Добруш/. Другие по архитектурно-планировочным особенностям ближе многоуличным селам. Такие местечки, как Сухари Могилевского, Черневка Шкловского, Рясно Дрибинского районов и другие сформировались в большей степени под влиянием факторов ланд­шафта и коммуникаций. Поднепровским местечкам характерно в зна­чительной степени преобладание деревянной застройки.

Города региона в XIX -- начале XX веков подверглись значи­тельной градостроительной реконструкции. Обозначенная террито­рия ранее других беларуских земель была присоединена к Россий­ской империи, что обусловило более раннее начало работ по ре­конструкции городов. На протяжении периода с конца XVIII и до середины XIX столетий было разработано несколько Генеральных планов Могилева, Орши, Чаус, Кричева, Быхова, Рочагева,Гомеля. В основу всех их закладывалась лучевая и квартальная системы планировки. При этом архитекторы учитывали исторически сложив­шиеся ансамбли культовых и общественных сооружений. Трехлуче­вая планировочная схема, исходящая от излучины Днепра у плат­формы высокого мыса, обозначила новую градостроительную струк­туру Могилева. Новые улицы - лучи застраиваются каменными двух­трехэтажными зданиями банков и контор, присутственных мест, дворянских и купеческих собраний, доходных домов, зданий народ­ных училищ и гимназий. По двухлучевой схеме развивается инфра­структура Гомеля, в прочих уездных городах преобладает кварталь­ная планировка. Рост промышленности в Орше, Могилеве, Гомеле приводит к резкому увеличению их площади застройки и численности населения. Быстро растут районы рабочих предместий, застроенные деревянными домами и флигелями.

Среди разнообразных компонентов традиционной материальной культуры региона выделяется ткачество. Узоры выполнялись при помощи бранной техники, оригинальных сочетаний светлых тонов отбеленного льна с узорами из красных ниток. Орнаментация ткан­ных изделий строилась на сочетании растительных мотивов с риту­ально-символическими, выполняющими роль оберегов. Красочностью выделяются Ветковские и Будо-Кошелевские узоры ткачества. Наи­более типичная верхняя мужская одежда региона состояла из при­таленного тулупа, широкополой свитки, как правило, серого и светло-серого цвета с воротником-стойкою, подвязываемой шерстя­ным разноцветным поясом. Широкой популярностью у мужчин поль­зовался так же кафтан-армяк типа бурнос, укороченная полусвитка, подущубок / кажушок/.

В женском костюме еще в начале бегущего столетия присут­ствовали панёвы, узорные шерстяные андараки, сшитые сарафаны, аналогичные распространенным в соседних регионах России. Женские рубахи шились обычно с плечевыми вставками и применением кужеля для отделки нагрудной части, украшались вышивкой, ткаными узорами комбинированного черного и красного цветов /Могилев, Краснополье/. Мно­гими самобытными отличиями выделяется женская одежда знаменито­го неглюбского костюма.

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7