Tematy maturalnego wypracowania 2017/18 rok: "Wierność i zdrada", "Obojętność i empatia", "Cele i środki", "Odwaga i tchórzostwo", "Człowiek i społeczeństwo"

Ostateczny wypracowanie (streszczenie)
Rok szkolny 2017-2018
Rada ds. organizacji przeprowadzania ostatecznego wypracowania w klasach maturalnych pod przewodnictwem N.D. Sołżenicyna określiła 5 otwartych kierunków tematów ostatecznego wypracowania na rok szkolny 2017/18. Na antenie kanału telewizyjnego „Rosja 1” kierunki tematów ostatecznego wypracowania ogłosili Minister Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej O.Ju. Wasiliewa oraz doradca Prezydenta Rosji W.I. Tołstoj.

5 otwartych kierunków tematów ostatecznego wypracowania na rok szkolny 2017/18:
„Wierność i zdrada”,
„Obojętność i empatia”,
„Cele i środki”,
„Odwaga i tchórzostwo”,
„Człowiek i społeczeństwo”.

W ramach otwartych kierunków tematów ostatecznego wypracowania opracowywane są konkretne tematy ostatecznego wypracowania (dobierane są teksty do streszczeń) dla każdego strefy czasowej osobno. Konkretne tematy ostatecznego wypracowania (teksty streszczeń) są dostarczane do organów zarządzania oświatą w miejscach przeprowadzania ostatecznego wypracowania (streszczenia) w dniu jego przeprowadzenia.

Komentarz do otwartych tematów kierunków 2017/18, przygotowany przez specjalistów FGBOU „FIPI”

1. „Wierność i zdrada”. W ramach tego tematu można rozważać wierność i zdradę jako przeciwstawne przejawy ludzkiej osobowości, analizując je z punktu widzenia filozoficznego, etycznego, psychologicznego oraz odnosząc się do przykładów z życia i literatury. Pojęcia „wierność” i „zdrada” są obecne w centrum fabuł wielu dzieł literackich różnych epok i charakteryzują czyny bohaterów w sytuacjach moralnego wyboru, zarówno w relacjach osobistych, jak i w kontekście społecznym.

2. „Obojętność i empatia”. Tematy tego kierunku nakierowują uczniów na rozważania na temat różnych typów stosunku człowieka do innych ludzi i świata (obojętność wobec otoczenia, niechęć do angażowania się w życie innych osób, bądź szczera gotowość dzielenia się z innymi radościami i smutkami, niesienie pomocy bezinteresownie). W literaturze spotykamy bohaterów z gorącym sercem, gotowych do reagowania na radości i trudności innych, ale również postacie, które ucieleśniają przeciwstawny, egoistyczny typ osobowości.

3. „Cele i środki”. Pojęcia tego kierunku są ze sobą powiązane i pozwalają zastanowić się nad dążeniami człowieka, znaczeniem przemyślanego wyznaczania celów, umiejętnością odpowiedniego dopasowania celu i środków do jego osiągnięcia, a także nad etyczną oceną ludzkich działań. W wielu dziełach literackich występują postacie, które celowo lub błędnie wybierają niewłaściwe środki do realizacji swoich planów. Często okazuje się, że dobry cel jest jedynie przykrywką dla prawdziwych (nikczemnych) intencji. Postacie te stoją w kontraście z bohaterami, dla których środki osiągnięcia wysokiego celu są nierozłączne od wymogów moralnych.

4. „Odwaga i tchórzostwo”. Podstawą tego tematu jest porównanie przeciwstawnych przejawów ludzkiego „ja”: gotowości do podejmowania stanowczych kroków i dążenia do ukrycia się przed niebezpieczeństwem, unikania rozwiązywania trudnych, czasami ekstremalnych sytuacji życiowych. Na stronach wielu dzieł literackich możemy spotkać bohaterów, którzy potrafią podjąć odważne działania, jak również postacie, które wykazują słabość ducha i brak woli.

5. „Człowiek i społeczeństwo”. Dla tematów tego kierunku aktualne jest spojrzenie na człowieka jako przedstawiciela społeczeństwa. Społeczeństwo w dużej mierze kształtuje jednostkę, ale jednostka również może wpływać na społeczeństwo. Tematy te pozwalają rozważyć problematykę jednostki i społeczeństwa z różnych perspektyw: z punktu widzenia ich harmonijnej współpracy, skomplikowanego przeciwstawienia lub nierozwiązywalnego konfliktu. Należy również zastanowić się nad warunkami, w których człowiek musi podporządkować się społecznym normom, a społeczeństwo – uwzględnić interesy każdej jednostki. Literatura od zawsze interesowała się problemem relacji człowieka i społeczeństwa, twórczymi lub destrukcyjnymi konsekwencjami tej interakcji dla jednostki oraz dla cywilizacji ludzkiej.