¿Por qué el terrorismo de extrema derecha sigue siendo una amenaza subestimada?

El caso de David S. y el ataque en el centro comercial Olympia de Múnich, ocurrido el 22 de julio de 2016, revela no solo las fallas en la coordinación de las fuerzas de seguridad, sino también una subestimación generalizada del terrorismo de extrema derecha. Durante mucho tiempo, tanto el parlamento estatal bávaro como los comités especializados fueron lentos en abordar las implicaciones políticas del ataque, y la respuesta de la oposición fue apenas perceptible, descoordinada y carente de interés estratégico. La falta de un análisis profundo de los motivos y el contexto de los atentados es una característica común de la actitud oficial en muchos países europeos frente a los ataques perpetrados por actores solitarios de extrema derecha.

La falta de una cooperación efectiva entre los cuerpos de seguridad de diferentes países y la falta de sensibilidad hacia el terrorismo de extrema derecha es un patrón recurrente. A pesar de que el informe de la Oficina Federal de Criminalidad (BKA) advertía sobre el riesgo de imitaciones de ataques de grupos como el NSU (Nationalsozialistischer Untergrund, en alemán), el ataque de David S. fue tratado como un episodio aislado, cuando en realidad se trataba de una manifestación clara de una ideología de extrema derecha que se alimenta del odio racial y la xenofobia.

Este tipo de terrorismo no se ajusta a las narrativas convencionales que suelen vincular el terrorismo con motivaciones religiosas o ideológicas explícitas, como ocurre con los perpetradores islamistas. En cambio, el terrorismo de extrema derecha se basa en la creencia de que una etnia tiene el derecho y la capacidad de dominar sobre otras. El atacante David S. no actuó como un psicópata solitario, sino como un militante que justificaba su violencia mediante un manifiesto claro, en el que expresaba su odio hacia los migrantes y las minorías. La sociedad, por su parte, a menudo no está preparada para enfrentar esta realidad, pues resulta mucho más fácil reducir estos actos a la patología individual de los perpetradores o a su supuesta "extranjería". Sin embargo, este tipo de violencia crece en el seno mismo de nuestras comunidades, alimentado por ideologías que han sido alimentadas durante años.

A lo largo de los últimos años, el fenómeno del terrorismo de extrema derecha se ha internacionalizado, con actores que se comunican a través de plataformas virtuales y se sienten inspirados por los atentados en otros países. Este es un fenómeno global que, como muestra el caso de David S., no se limita a una región específica, sino que abarca diferentes contextos y está vinculado por una ideología común que promueve el odio racial y la violencia como medios para alcanzar sus objetivos.

Además de la importancia de reconocer este tipo de terrorismo como una amenaza creciente, es fundamental que las estrategias antiterroristas se adapten a las realidades cambiantes. El estudio de la historia y las ideologías que alimentan estos movimientos es esencial para desarrollar una comprensión más profunda de sus motivaciones. Si no se logra una respuesta efectiva y multidimensional, este tipo de violencia seguirá extendiéndose, no solo como una amenaza a la seguridad, sino como un reto a los valores fundamentales de nuestras sociedades democráticas.

¿Cómo influye el extremismo de derecha en la política y la sociedad actual?

En un mundo globalizado, las dinámicas de los movimientos extremistas de derecha se han transformado, reflejando una creciente interconexión entre diferentes países y realidades sociopolíticas. Este fenómeno ha cobrado fuerza en Europa y en otras partes del mundo, impulsado en gran parte por el miedo y la ansiedad frente a cuestiones como la inmigración, el terrorismo y el cambio social. En particular, el uso de la retórica populista por figuras políticas como Donald Trump ha modelado de manera significativa el discurso público y ha intensificado las tensiones sociales.

El ascenso del populismo y el extremismo de derecha está profundamente vinculado a la percepción generalizada de que los gobiernos actuales no son capaces de resolver problemas clave, tales como la inmigración descontrolada y la amenaza del terrorismo islámico. A menudo, estas preocupaciones se presentan en términos maniqueos, donde los problemas sociales se explican en su totalidad por la presencia de "enemigos" internos y externos, como los inmigrantes musulmanes o las élites políticas corruptas. Este tipo de retórica ha ganado terreno en muchas partes del mundo, promoviendo una visión de "nosotros contra ellos", que divide a la sociedad entre los "pueblos auténticos" y los "extraños", a menudo demonizados por su origen o creencias.

Además, el concepto de un "internacionalismo de derecha" ha cobrado fuerza, desafiando las nociones tradicionales de nacionalismo aislacionista. Si bien históricamente los partidos de extrema derecha en Europa estaban centrados en preservar la identidad nacional y la soberanía territorial, en la actualidad existe una creciente cooperación transnacional entre estos movimientos. Esta red globalizada de la derecha radical comparte un enfoque común: un rechazo a la globalización y a las políticas progresistas, como el feminismo, la emancipación y la lucha por los derechos de las minorías. A lo largo de los últimos años, los movimientos de derecha extremista han mostrado una cohesión inédita, reflejada en su colaboración y apoyo mutuo.

El fenómeno de la "Trumpización" se ha convertido en un modelo a seguir para otros líderes populistas que buscan capitalizar el descontento generalizado y la creciente polarización política. La estrategia de utilizar un lenguaje directo y provocador, que a menudo ignora los hechos y distorsiona la realidad, se ha convertido en un estilo exitoso de campaña. Este enfoque ha sido ejemplificado por figuras como el propio Donald Trump, cuya retórica ha sido adoptada por actores radicales como el terrorista de El Paso, Patrick Crusius. En su manifiesto, Crusius cita directamente la influencia de Trump, acusando a los medios de comunicación de ser cómplices de "noticias falsas" y utilizando una narrativa de víctimas y victimarios que se ajusta perfectamente a la lógica del extremismo de derecha.

La narrativa de los "lobos solitarios", individuos que actúan por su cuenta pero se sienten validados por ideologías extremistas, ha ganado terreno en este contexto. Estos individuos, que a menudo se sienten alienados o marginados, encuentran en la ideología de derecha una manera de canalizar su frustración y resentimiento. Las creencias extremistas, en este sentido, no solo se difunden a través de los medios tradicionales o de discursos políticos, sino que también se infiltran en las interacciones cotidianas y en las plataformas digitales, lo que hace aún más difícil detectar y combatir este fenómeno.

Es fundamental reconocer que el extremismo de derecha no es simplemente un problema de "otros" países o regiones, sino una cuestión global que afecta a las sociedades democráticas en todos los niveles. En un mundo cada vez más interconectado, las ideas y los movimientos radicales se difunden con rapidez, moldeando las actitudes y comportamientos de una gran parte de la población. La respuesta a este desafío requiere un enfoque integral que combine políticas públicas efectivas con una reflexión profunda sobre los valores que queremos preservar en nuestras sociedades.

El miedo al "otro", a lo desconocido, a lo que percibimos como amenaza, es una de las fuerzas que impulsa el extremismo de derecha. Sin embargo, este temor no siempre está basado en realidades objetivas. Muchas veces, las percepciones están distorsionadas por la desinformación o por discursos políticos que buscan manipular el miedo para obtener beneficios. Comprender las raíces y las dinámicas de estos movimientos es esencial para poder enfrentarlos de manera efectiva.