Vasily Makarovich Shukshin

Ich kam, euch Freiheit zu geben
Erster Teil
DIE FREIEN KOSAKEN
Jedes Jahr, in der ersten Woche der großen Fastenzeit, verfluchte die orthodoxe Kirche mit verschiedenen Stimmen:
...
„Der Dieb und Verräter, der Kreuzzügler und Mörder Stepan Razin hat die heilige universelle Kirche und den orthodoxen christlichen Glauben vergessen, hat dem großen Herrscher verraten, viele Übel, Blutvergießen und Morde in der Stadt Astrachan und anderen Städten an der unteren Wolga begangen, und alle gläubigen Orthodoxen, die sich seinem Betrug nicht angeschlossen haben, geschlagen. Bald darauf verschwand er selbst und möge er mit seinen Anhängern und Komplizen verflucht sein! Ebenso wie die neuen Häretiker: Archimandrit Kassiap, Iwaschka Maximow, Nekras Rukawow, Wolf Kurizyn, Mitja Konoglew, Grischka Otrepiew, der Verräter und Dieb Timoschka Akinidinow, der ehemalige Protopop Awakum…“

Die eisigen Glocken bimmelten schwer im Frost. Die Stille zuckte und schwankte; die Spatzen erschraken auf den Straßen. Über die weißen Felder, über die Schneehaufen flogen die feierlichen, traurigen Töne, die den Menschen von Menschen gesandt wurden. Die Stimmen in den Gotteshäusern erzählten den still gewordenen – etwas Schreckliches, Waghalsiges:
...
„… Den Herrn Gott, den Allmächtigen verachtend, den Sterbe-Stunde und -Tag vergessend, und die zukünftige Belohnung der bösen Täter für nichts haltend, die heilige Kirche erregt und beschimpft, den großen Herrscher, den Zaren und Großfürsten Alexei Michailowitsch, den Alleinherrscher von Groß-, Klein- und Weiß-Russland, den Eid gebrochen und das Kreuzzeichen missachtet, die harte Arbeit abgelehnt…“
Über den geduldigen Hügeln, über den Siedlungen hallte die gegossene kupferne Musik, so schön, besorgniserregend und gewohnt. Und die russischen Menschen hörten zu und kreuzten sich. Aber wer sollte die Seele verstehen — was war es: ein Unglück und Schrecken oder heimliche Stolz und Schmerz über den „verachteten Sterbe-Stunde“? Sie schwieg.
...
„Das Volk der christlichen Russen aufgewühlt, viele Unwissende verführt, eine schlaue Armee erhoben, Väter gegen Söhne, und Söhne gegen Väter, Brüder gegen Brüder aufgewiegelt, unzählige Seelen zusammen mit ihren Körpern von der christlichen Volksgemeinschaft getötet, und für viel unschuldiges Blutvergießen verantwortlich, und für das ganze Moskauer Reich ein böser Planer, Feind und Kreuzzügler, Räuber, Mörder, Menschenschlachter, Bluttrinker, neuer Dieb und Verräter, der Don-Kosake Stepan Razin mit seinen Anführern und bösen Planern, mit seinen ersten Ratgebern, die seine bösen Taten führten, und seinen Helfern, die wie Dathan und Abiron zu seiner Sache standen, mögen verflucht werden. Anathema!“
Solche – die glorreich-tödlichen – Stimmen hallten zu Ataman Razin, der noch lebte, noch bevor das Moskauer Beil ihn auf dem Platz öffentlich zerteilte.

1
Im goldenen Monat August 1669 führte Stepan Razin seine Truppe aus dem Meer zum Mündungsgebiet der Wolga und ließ sich an der Insel der Vier Hügel nieder.

Der gefährliche, langwierige, erschöpfende, aber außergewöhnlich erfolgreiche Feldzug nach Persien war hinter ihm. Die Leute kamen kaum lebend zurück; nicht sie waren die ersten, nicht die letzten, die „nach Chwolyn’ flohen“, aber nur sie kamen so reich zurück. In Persien, für „Zipune“, blieben die Kosakenleben und viele. Und vielleicht das wertvollste – das von Sergej Krivoi, Stepans Lieblingsfreund, seinem Kampfgefährten. Aber dafür waren die Boote der Don-Kosaken voll von allem, was die Männer bei den „Schielenden“ mit Säbeln, Tapferkeit und Treulosigkeit „ergattert“ hatten. Die Kosaken waren von Salzwasser aufgequollen, viele waren krank. Alle 1200 Mann (ohne Gefangene). Jetzt musste man Kraft tanken – ausruhen, sich satt essen… Und die Kosaken griffen wieder nach den Waffen, aber sie wurden nicht benötigt. Gestern fielen sie über das Fischereigebiet des Astrachaner Metropoliten Iosif her – nahmen gesalzene Fische, Kaviar, Brot, was immer da war… Doch das war wenig. Sie nahmen auch Boote, Netze, Kessel, Äxte, Hacken. Waffen waren nicht nötig, weil die Arbeiter vom Fischereigebiet fast alle geflüchtet waren, und die wenigen, die blieben, dachten nicht daran, Widerstand zu leisten. Und der Ataman befahl, niemanden anzutasten. Er ließ auch verschiedene kirchliche Utensilien und Ikonen mit teuren Verzierungen zurück – damit die Leute in Astrachan schon im Voraus seine Güte und Neigung zum Frieden wussten. Man musste irgendwie nach Hause zurückkehren, an den Don. Doch vor dem Feldzug nach Persien hatten die Kosaken den Astrachanern schon kräftig zugesetzt. Nicht so sehr den Astrachanern, sondern den Astrachaner Wojewoden.
Zwei Wege nach Hause: entlang der Wolga über Astrachan und entlang der Terki durch den Fluss Kuma. Überall standen die Staats-Soldaten, denen vielleicht schon befohlen worden war, die Kosaken zu fangen, ihnen das Gut zu nehmen und sie zu entwaffnen. Und danach – sie zu bedrohen und nach Hause zu schicken, aber nicht sofort in einer solchen Zahl. Was tun? Es tut weh, das Gut abzugeben, und sich zu entwaffnen… Aber warum abgeben?! Alles wurde durch Blut, Entbehrungen und solche Qualen erkämpft… Und – alles abgeben?

2
… Der Kreis brüllte.
Vom Fass, das auf dem Boden stand, bellte ein großer Kosake, der oben ohne war, in alle Richtungen.
„Was, bist du etwa zu deinem Paten gegangen?!“ schrien sie ihm zu. „Nicht jeder Pate mag auch Gratisgesellen, der eine lädt ein, wenn er die Tore zuschließt.“
„Mir ist der Wojewode kein Pate, aber dieses Ding hier“ – der Kosake deutete stolz auf sein Schwert – „ist kein Fang!“
„Er ist ein Kosake, der fest zugreift: Wenn er eine Frau bei den Brüsten packt, ruft er: ‚Hände weg!‘ Oh, wie gierig er doch ist!“
Der Kreis brach in Lachen aus.
„Kondrat, ach Kondrat!“ – trat ein alter, trockener Kosake mit einer großen, hakenförmigen Nase nach vorne. „Warum redest du das, dass der Wojewode dir kein Pate ist? Wie überprüfen wir das?“
„Überprüfen?“ – erwiderte Kondrat lebendig. „Na, lasst uns deine Zunge herausziehen: Wenn sie kürzer ist als deine eigene Nase, dann ist der Wojewode mein Pate. Schlag mir dann den Kopf ab. Aber ich bin nicht dumm, meinen Kopf in den Dreck zu stecken: Ich weiß, dass deine Zunge dreimal und noch ein halbes Mal um deinen Hals gewickelt ist.“

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