Om foråret 1966 skriver Vasilij Sukšin en ansøgning om manuskriptet "Razins ende".
HVORFOR GIK STEPAN RAZIN TIL SOLOVKI?
Vasilij Sukšin: "Der er skrevet meget om Razin. Men alt, hvad jeg har læst om ham i skønlitteraturen, virker svagt efter min mening. Han træder alt for let og velkendt gennem bøgernes sider: en modig mand, en frihedens sjæl, beskytter og leder af bønderne, skræk for boyarerne, vojevods og adelen. Alt dette er rigtigt. Men det er nok ikke så enkelt...
Tro på, at alt ikke var forgæves: vores sange, vores fortællinger, vores utroligt svære sejre, vores lidelser – giv det ikke væk for et snus tobak... Vi kunne leve. Husk det. Vær et menneske.
Vasilij Sukšin. Ord 39 dage før døden. 21.08.1974

Han er en national helt, og mærkeligt nok skal man "glemme" det. Man skal frigøre sig fra hans "magiske" knugende blik, der skræmmer og lokker gennem århundreder. Man skal så vidt muligt "tage" de smukke legender fra ham og efterlade mennesket. Folket mister ikke helten, legenderne vil leve, og Stepan bliver tættere på. Han er en kompleks natur, til dels modstridende, ubegrænset og bredtfavnende. Det kunne ikke være anderledes. Samtidig er han en forsigtig, snedig, intelligent diplomat, yderst nysgerrig og initiativrig. Spontanitet var i det 17. århundrede ikke overraskende i Rusland. Det, der overrasker, er Razins "held", som fulgte ham så længe (helt til Simbirsk). Mange af hans handlinger er uforståelige: først pilgrimsrejser til Solovki, så, efter mindre end et år, knækker han selv munkenes arme og skælder ud på kirken. Hvordan skal man forstå det? Måske kan man sige, at han kunne styre folkemængden... Jeg tillader mig en vis fri formodning: hans hovedmål (op til Moskva) krævede også Persien, så han på det tidspunkt kunne være for folket Fader Stepan Timofejewitsch. (Der havde før ham været plyndringer mod Persien. Og succesfulde.) Hans mål var Moskva, men for at føre kosakker, bønder og skytter skulle han have sin egen, heldige "fader", som "kugler ikke rører". Det blev han.
Hvorfor "Razins ende"? Her er han i sin helhed, Stepan: hans overmenneskelige styrke og tragedie, hans fortvivlelse og urokkelige tro på, at Moskva skal rystes. Hvis han kun blev drevet af stolt ambition og blodig hævn, var han ikke nået til galgebakken. Han vidste, hvad han gik ind til. Han bedragede sig ikke...
Filmen forventes at blive i to dele, bredformat og i farver." (Lev Anninsky. Forord til bind 5 af værkerne. Sukšin V.M. Samlede værker i fem bind (bind 5); — B.: "Venda", 1992. — Genudgivelse — E.: IPP "Ural Worker").

ZOSIMA SOLOVETSKIJ OG STEPAN RAZIN

Steppe... Stilhed og varme i verden blev gennemtrængt ovenfra af sølvtråde af sang. Ro. Og han, Stepan, endnu skægløs, en ung kosak, rejser til Solovki-klostret for at bede til helgen Zosima.— Er det langt, kosak? — spurgte en gammel bonde, der mødte ham.— Til Solovki. For at bede til helgen Zosima, fader.— Et godt foretagende, dreng. Sæt et lys for mig også.— Bonden tog en klud frem fra sin skindpung, rullede den ud, tog en mønt frem og rakte den til kosakken.— Jeg har selv, fader. Jeg sætter det.— Det går ikke, dreng. Det er dig, der sætter det, og dette er fra mig. Sæt det for Zosima, og sæt for mig for Nikolas den fromme, han er vores.
Stepan tog mønten.— Hvad vil du bede om?— Det, jeg ønsker, ønsker jeg også for mig. Øjnene ved, hvad vi behøver.— De ved det, men jeg ved det ikke, — lo Stepan.
Bonden lo også:— Du ved det! Hvordan kan du ikke vide det? Vi ved det, og de ved det.
Den gamle forsvandt, alt blev rodet sammen og vredet i hovedet. Der var kun et pinefuldt ønske tilbage: hurtigst muligt at nå en flod og drikke rigeligt vand... Men selv det ønske var væk, kun smerten var tilbage. Herre, det gør ondt!.. Sjælen sørger.
Men igen, gennem smerten, huskedes det, eller måske var det en følelse: Stepan kom til Solovki-klostret. Og gik ind i kirken.— Hvilken Zosima? — spurgte han en munk.— Derovre!.. Hvorfor går du til bøn og ved ikke hvem? Er du kosak?— Ja, jeg er kosak.— Der er Zosima.
Stepan knælede foran helgenens ikon. Korsede sig... Og pludselig råbte helgenen til ham fra væggen:— Tyv, forræder, korsfornægter, sjælemorder!.. Du har glemt den hellige katedral og den ortodokse kristne tro!..
Smerte! Hjertet bryder, modsætter sig den forfærdelige dom, vil ikke acceptere den. Døden er bedre, bedre ikke at være, og det er det. (Vasilij Sukšin "Jeg kom for at give jer frihed". Roman. M.: Sovremennik, 1982. 383 sider.)

Vasilij Sukšin

Stenka Razin

Han hed Vaseka. Vaseka var 24 år gammel, 185 cm høj, med en stor andenæse... og et umuligt temperament. Han var en meget mærkelig fyr — Vaseka.

Han havde arbejdet med alt muligt efter militæret! Som hyrde, tømrer, køreassistent, kulfyrbøder på en teglværksfabrik. En tid guidede han turister i de omkringliggende bjerge. Han kunne ikke lide nogen steder. Efter en måned eller to på et nyt sted gik Vaseka til kontoret og sagde op.

— Du er et mærkeligt menneske, Vaseka. Hvorfor lever du sådan? — spurgte de på kontoret.

Vaseka kiggede over dem og svarede kort:

— Fordi jeg er talentfuld.

Kontormedarbejderne, høflige mennesker, vendte sig væk og skjulte deres smil. Vaseka lagde ligeglade pengene i lommen (han foragtede penge) og gik ud med et uafhængigt udtryk.

— Igen? — spurgte de ham.

— Hvad mener du med "igen"?

— Sagde du op?

— Præcis! — Vaseka svarede militært — Er der flere spørgsmål?

— Skal du lave dukker? Hehe...

Om dukker talte Vaseka ikke med nogen.

Hjemme gav han pengene til sin mor og sagde:

— Det er det.

— Herre gud!.. Hvad skal jeg gøre med dig, kolomenskaja værk? Du er som en trane! Hvad?

Vaseka trak på skuldrene; han vidste selv ikke, hvad han skulle gøre eller hvor han skulle arbejde.

Der gik en uge eller to, og arbejdet dukkede op.

— Vil du lære at blive bogholder?

— Det kan jeg godt.

— Men... det er meget seriøst!

— Hvorfor al den snak?

"Debet... Kredit... Indtægter... Udgifter... Indgang... Udgang... — Og penge! Penge! Penge!.."

Vaseka holdt ud i fire dage. Så rejste han sig og gik direkte fra timen.

— Det er latterligt, — sagde han. Han forstod slet ikke den strålende videnskab om økonomistyring.

Sidst arbejdede Vaseka som hammermand. Efter to ugers hårdt arbejde med en tung hammer lagde han den forsigtigt på værkstedet og sagde til smeden:

— Det er nok!

— Hvad?

— Jeg går.

— Hvorfor?

— Der er ikke sjæl i arbejdet.

— Løgner, — sagde smeden. — Gå ud herfra!

Vaseka kiggede forbavset på den gamle smed.

— Hvorfor bliver du personlig med det samme?

— Lømmel, hvis ikke løgner. Hvad ved du om jern? "Ingen sjæl"... Det gør mig vred.

— Hvad er der at forstå? Jeg smeder hestesko til dig uden

Hvordan navigeres i en verden af hemmelige dokumenter og skjulte forbindelser?
Hvad Skete Der Bag Baren i Salonen?
Hvordan forholdet til virkelighed og fantasi former vores opfattelse af sandhed
Hvordan dannes 4(5)-Methylimidazol og hvad betyder det for fødevaresikkerheden?
Hvad betyder tillid og moral i en verden fuld af bedrag og svig?
Er Islam Relevante i Det Moderne Samfund?
Anbefalet ansøgningsformular for juridiske enheder og offentligt-retlige organisationer registreret i aktieregistret for PJSC "Aeroflot" Ansøgning om køb af ordinære aktier i PJSC "Aeroflot" som led i udøvelsen af fortegningsretten
Organisering af skolemad i skoleåret 2018/2019 ved Skole nr. 2 i Makarjev
Projekt: "Den Store Maslenitsa"
Programmatisk og metodisk støtte til uddannelsesprogrammet for den generelle videregående uddannelse i 10.-11. klasse
Møde for lærere i de tidlige klassetrin i Tatysjlin-distriktet: Udvikling af færdigheder i meningsfuld læsning