По поручению императора был разработан проект конституции. В основу устройства государства предлагалось положить принцип разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную, предоставить российским подданным (кроме крепостных крестьян) избирательное право по выборам в Государственную и местные думы. Но после Отечественной войны 1812 г., под впечатлением своей особой роли в созданном в 1815 г. «Священном союзе» императоров, направленном на ограждение Европы от революционных потрясений, царь круто повернул от либеральной к консервативной государственной политике.

Александр I стал учитывать рекомендации Н. М Карамзина, высказанные ему в «Записке о Древней и Новой России», советы о необходимости укрепления традиционных устоев самодержавия, предупреждения об опасности повторения курса Петра I на ускоренную европеизацию России, пренебрежения к православной духовности народа. Были проведены изменения в системе государственного управления. Созданные Петром I коллегии, обеспечивавшие особое влияние в них иностранных советников, заменялись министерствами военных, морских, внутренних дел, финансов, юстиции, народного просвещения. В них вводилось строгое единовластие, как в приказах Ивана IV. Создавался Государственный Совет - законосовещательный орган при императоре.

Николай I (гг.) начал царствование с подавления восстания декабристов. Правил он в эпоху революционных потрясений на Западе, поэтому стремился укрепить самодержавие путем усиления регламентации всей общественной жизни в стране. Государственное управление царь осуществлял через «Собственную Его Императорского Величества канцелярию». Во втором отделении этого важнейшего органа власти была сосредоточена кодификация законодательства, проведенная под руководством . Им были подготовлены «Полное собрание законов Российской империи», начиная с Соборного Уложения 1649 г. и «Свод законов», в котором были собраны действующие законы. Документы в 46 томах юридически всесторонне закрепили положение России как уникального державного образования, объединяющее десятки народов. Их подданство самодержавному монарху позволяло проводить централизованно реформы, обеспечивать геополитические интересы страны.

Россия имела герб в виде двуглавого орла с царскими регалиями, государственный гимн, начинавшийся со слов «Боже, царя храни». Царская особа была обязана соблюдать закон о престолонаследии. Российский царь должен был исповедовать православие. Его главной заботой было сохранение целостности многонационального государства. Поскольку в среде разночинной интеллигенции все шире звучали навеянные с Запада радикально оппозиционные настроения, Николай I сосредоточил дела полицейского контроля за всеми сторонами общественной жизни в Третьем отделении своей Канцелярии, придал ему мощный корпус жандармов.

В гг. Российским императором был Александр II. В начале его правления страна переживала общественно-политический и экономический кризис, который удалось преодолеть благодаря отмене в 1861г. крепостного права (этот вопрос рассмотрен ранее) и проведению ряда буржуазно-либеральных реформ в 60-70-е годы.

Земская реформа вводила начало всесословного выборного представительства в масштабах уезда, губернии. Избранные органы местного самоуправления – земства или земские собрания формировали свои исполнительные органы – земские управы. Земства ведали вопросами хозяйственной жизни, местной торговли и промышленности, а также просвещением, медициной, статистикой, занимались благотворительностью; имели право собирать налоги для местных нужд.

Городская реформа вводила в 509 городах России городские думы, которые выбирали исполнительные органы - городские управы. Выборы в думы «гласных» проводились равными долями от трех групп населения, определяемых имущественным цензом. Во главе городской думы - выборный городской голова, утверждаемый губернатором, а в Петербурге и Москве - царем.

Судебная реформа отражала юридическую мысль и европейскую практику судопроизводства. Россия получила новый суд: всесословный, гласный, состязательный (обвинение – защита), с общими для всех сословий судебными учреждениями (окружным судом и судебной палатой). Вводился суд присяжных из 12 человек выборных по сословиям, который определял виновность обвиняемого. Прежние сословные суды упразднялись. Их место занимал мировой суд, рассматривавший дела о мелких правонарушениях. Сохранялись и крестьянские, духовные, «инородческие» суды.

Военная реформа ликвидировала введенные Петром I рекрутские наборы из крестьян. Армия из них не смогла противостоять войскам буржуазных государств Европы. Вводилась всесословная воинская повинность мужчин. Срок службы был сокращен с 25 лет до 6 (на флоте - до 7). Офицерский состав формировался из дворян, окончивших военные учебные заведения.

Реформы коснулись также образования и печати. Были изданы «Устав гимназии» и «Положение о народных училищах», регламентировавшие начальное образование. Фактически было введено доступное всесословное образование. Наряду с государственными возникли земские, церковно-приходские, воскресные и частные школы. Гимназии были разделены на классические (в основе –гуманитарные дисциплины) и реальные (преобладали «естественные» предметы). В них принимались дети всех сословий, способных внести плату за обучение. Появились новые университетские уставы, вернувшие автономию университетам, ликвидированную Николаем I.

«Временные правила» о печати отменили предварительную цензуру для ряда печатных изданий: книг, рассчитанных на состоятельную и образованную часть общества, а также центральных периодических изданий.

Эти реформы, по сути, приближали Россию к европейской социально-политической модели буржуазной монархии. Инициаторами реформ были некоторые государственные чиновники, «либеральная бюрократия». Министр внутренних дел -Меликов даже разработал конституционные предложения. Но убийство народовольцами императора Александра II развенчало либеральные иллюзии в обществе и изменило общее направление правительственного курса.

В новых политических условиях Александр III (гг.) проводил так называемые «контрреформы», чтобы оградить российское общество от влияния прозападного либерализма и революционных катаклизмов. Новые «временные правила» о печати восстанавливали цензуру и административный контроль за прессой. Был закрыт ряд газет и журналов. Новый университетский устав ликвидировал выборность ректоров, деканов, профессоров. Положение о земских учреждениях, городовое положение значительно ограничили местное самоуправление. Из ведения суда изымались дела о «сопротивлении властям». Их стало рассматривать «Особое совещание», созданное при министерстве внутренних дел. Полиция получила право ставить граждан под гласный надзор, высылать «поднадзорных» на определенный срок в отдаленные губернии.

Александр III, под влиянием своего духовного наставника обер-прокурора Священного Синода , придерживался патриархальных традиционных устоев национально-самобытного развития России. Монархия Александра III не была полицейским государством в современном понимании. Поднадзорные свободно устраивались на работу в частные фирмы. Всего 17 человек было казнено за политические преступления, террористические покушения. Александр III вошел в историю как царь-миротворец. При нем у России не было войн.

Русская культура XIX в. и ее вклад в мировую культуру.

Необычный взлет отечественной культуры в первой половине XIX в. позволил назвать это время «золотым веком». Культура развивалась на фоне все возрастающего самосознания русского народа и в связи с этим имела ярко выраженный национальный характер.

В стране продолжало распространяться просвещение. Образцовым учебным заведением стал Царскосельский лицей. Программа преподавания в нем почти соответствовала университетской. В лицее получили образование , дипломат , ученый . Был основан ряд университетов, специальных вузов.

Русская наука вышла на уровень мирового признания. создал учение о неевклидовой геометрии. заложил основы электрохимии и электрометаллургии. Химик положил начало анилинокрасочной промышленности. явился основоположником анатомо-экспериментального направления в хирургии. Отец и сын Е. А. и на Урале построили первый двигатель и первую железную дорогу на паровой тяге.

В литературе происходила смена литературных направлений и стилей. На смену классицизму , пришел сентиментализм , . Во второй четверти XIX в. в европейской литературе начал утверждаться реализм. В России его основоположником стал . Характерные черты реализма, внимание к простому человеку, глубокие раздумья о судьбах Родины отчетливо проявились в творчестве , , . Большое значение для развития литературы имела деятельность журналов «Современник» и «Отечественные записки».

Для русского изобразительного искусства были характерны романтизм и реализм, что ярко проявилось в портретах , выполненных , . Художественные и идейные искания русской общественной жизни отразились в картинах «Последний день Помпеи» и «Явление Христа народу». В русскую живопись стал входить бытовой сюжет. К нему обратился . Его картины «На пашне», «Захарка», «Утро помещицы» посвящены изображению крестьян. Сатирическим содержанием, разоблачающим нравы верхушки общества, наполнены полотна .

В архитектуре господствовал поздний классицизм (монументальность, строгость, простота). Наиболее яркими творениями этого периода стали Адмиралтейство в Петербурге (), Большой театр в Москве (О. Бове, ).

В новую фазу вступал театр. Талантливые артисты , , закладывали основы русской театральной школы. Крупным событием культурной жизни России стала постановка пьес «Ревизор», «Горе от ума».

Характеризуя в целом развитие национальной культуры в первой половине XIX в., можно утверждать, что главным достижением в этом процессе явилось становление русского литературного и разговорного языка. Большая заслуга в этом известных выдающихся поэтов и писателей, а также Общества любителей российской словесности, объединившего тех деятелей отечественной культуры, которые активно выступали против низкопоклонства перед Западом и использования иностранных слов в русском литературном языке.

Во второй половине XIX в. сложился новый социальный слой – российская интеллигенция, для которой стало характерно стремление служению обществу и на благо народа. Правительство стремилось предотвратить расширение влияния на интеллигенцию либерально-буржуазной и революционной идеологии. Около 10 процентов государственного бюджета тратилось на удовлетворение социокультурных потребностей. Церковное, школьное воспитание строилось в духе обновленной теории народности . В России сложился своеобразный историко-художественный период, который его современники назвали «Серебряным веком» русской культуры.

Отечественная наука, особенно область естествознания, утвердилась на мировом уровне. Крупнейшее значение имело открытие Периодического закона химических элементов. Классическую теорию химического строения органических тел создал . Фундаментальное и прикладное значение имели исследования математиков , , открытия в физике и механике , , изобретение радио .

Художественная литература сохраняла традиции критического реализма: гуманизм, народность и гражданственность. Их развивали , , -Щедрин, . Философско-нравственные проблемы особенно отразились в творчестве .

Театральное искусство формировалось в основном на национальной драматургии , . В московском Малом театре блистала плеяда замечательных артистов (, , -Южин). В 1898г. и -Данченко основали художественный театр.

Окончательно оформилась национальная музыкальная русская школа. В России сложилась творческая группа композиторов, которую критик назвал «Могучей кучкой». В нее входили: , , -Корсаков.

В живописи утвердился реализм. Основавшие в 1870г. «Товарищество передвижных художественных выставок» , , Н. Н. Ге стремились развивать национальные традиции и приблизить искусство к народу. Яркими фигурами среди передвижников были , , . В скульптуре реалистические традиции отразились в творчестве , , .

В целом достижения русской культуры XIX в. получили мировое признание. Многие отечественные ученые были почетными членами европейских академий и научных учреждений. Не ослабевает и в современных условиях всемирно историческое влияние творчества , , художников-передвижников, музыкальной школы композиторов «Могучей кучки», режиссерской школы на культурное развитие человечества.

VI. РОЛЬ XX СТОЛЕТИЯ В МИРОВОЙ ИСТОРИИ.

РОССИЯ В НАЧАЛЕ XX ВЕКА.

Роль XX столетия в мировой истории.

В соответствии с общепринятой периодизацией XX век в отечественной историографии называют эпохой Новейшей истории. При определении роли и места XX столетия во всемирно-историческом процессе принято выделять наиболее характерные особенности и тенденции цивилизационного развития. Это – переход капитализма на качественно новый уровень – стадию монополистического капитализма; распад колониальной системы; глобализация мировых процессов.

Ныне большинство историков считает, что эпохальным событием XX в., изменившим образ мира, является первая мировая война. С нее ведется отсчет времени новой исторической эпохи.

Экономической основой важнейших событий Новейшей истории выступает утверждение монополистического капитализма, признаки которого проявились на рубеже XIX и XX вв. Производительные силы стали определяюще влиять на все сферы общественной жизни. Формирование в передовых странах Запада таких организационных экономических объединений, как картели, синдикаты, тресты и концерны привело к монополизации производства и сбыта выпускаемой продукции по диктуемым ими ценам. Одновременно происходило укрупнение и монополизация банковского капитала, слияние банковского капитала с промышленным и образование финансовой олигархии. Капитал стал экспортироваться в страны, где за счет эксплуатации природных ресурсов и дешевой рабочей силы прибыль будет больше, чем в митрополии. Экономическая экспансия стимулировала борьбу за передел мира между крупными колониальными странами. Политическая экспансия, борьба за передел сфер влияния и обретение новых территорий были в основе первой и второй мировых войн.

Первая мировая война (гг.) потрясла основы западноевропейской цивилизации, привела к распаду прежних государственных образований и, прежде всего, - империй: Австро-Венгерской, Германской и Российской. Возник ряд новых самостоятельных государств. Были поставлены под сомнение ценности XVIII-XIX вв.: вера в прогресс, в конструктивно-созидательные силы человека.

Кризис Западной цивилизации – это обобщенная характеристика времени между двумя мировыми войнами. В капиталистических странах Европы и США были выработаны различные модели выхода из кризиса. В США возобладал неолиберальный подход. Провозглашенный в 1933г. «Новый курс» президента Рузвельта предполагал участие государства в регулировании экономических проблем, проведение государством активной социальной политики. «Новый курс» реализовался в системе конкретных экономических мероприятий, направленных на ограничение власти монополий, закрепление контроля со стороны государства за финансовой сферой, легализацию деятельности профсоюзов и установление продолжительности трудового дня, симулирование развития фермерских хозяйств.

Принципиально иным путем происходило преодоление кризиса в Германии, поражение которой в первой мировой войне и унизительные условия Версальского мира создали благоприятную почву для победы в стране фашизма (от латинского – пучок, связка – символ мощи и порядка в Римской империи). В отличие от итальянских германские фашисты называли себя «нацистами», поскольку их партия именовалась «Национал - социалистическая немецкая рабочая партия».

Фашизм – европейское, по преимуществу, политическое движение XX в. и особая специфическая форма государственного правления. Фашизм явился отражением и порождением главных противоречий западного пути, для которого в качестве альтернативы выдвигались: жесткий государственный контроль за экономической жизнью; создание социально справедливого «народного общества» за счет эксплуатации или физического уничтожения (геноцида) других народов, объявленных неполноценными; отказ от демократии, тотальное огосударствление общества и объединение вокруг вождя (фюрера); контроль за всеми сторонами жизни, включая, личную и духовную.

Пришедший в 1933г. к власти в Германии фашизм во главе с Гитлером, ликвидировав социал-демократическую и коммунистическую оппозицию, сумел сплотить разные слои общества вокруг идеи мирового господства немецкой нации (арийской расы). Фашизм развязал в 1939г. вторую мировую войну и был разгромлен странами антигитлеровской коалиции при решающей роли Советского Союза.

После второй мировой войны в мире установился новый экономический и политический порядок. Изменились отношения собственности. В капиталистических странах произошел переход от преимущественно индивидуализированной частной собственности к коллективным формам владения собственностью (акционерной, кооперативной). При этом собственность остается частной со всеми ее признаками и гарантиями.

Широкое акционирование предприятий за счет продажи акций мелким вкладчикам, в том числе рабочим и служащим этих предприятий, привело к сглаживанию социально-классовой дифференциации общества. Доминирующее положение занял «средний класс», заинтересованный в стабильности общества, в демократии и охране прав личности. На базе национальных программ осуществлялось строительство моделей «шведского», «германского» социализма, базирующихся на социал-демократической идеологии. Интернационализация экономических связей, распространение транснациональных корпораций (ТНК), возрастание интеграционных процессов во всех сферах жизнедеятельности общества сопровождалось созданием многонациональных политических, экономических, религиозных и иных объединений и организаций. Появились концепции глобализации мировых процессов.

XX в. характеризуется распадом колониальной системы, модернизацией стран традиционалистских цивилизаций. К XX в. была завершена колонизация огромных пространств Азии, Африки, Америки, Австралии, Океании.

Первая мировая война и последовавшие вслед за ней экономические и политические кризисы в ведущих колониальных державах способствовали подъему национально-освободительного движения. Но интенсивный распад колониальной системы начался после второй мировой войны. В гг. независимость обрели 20 стран, в гг. – около 50 стран. За весь этот период на месте колоний и политически зависимых стран возникло около 100 новых суверенных государств. Однако обретение политической независимости автоматически не обеспечивало возможность процветания. В экономическом отношении освободившиеся страны оставались в полной зависимости от своих метрополий, были «мировой деревней» капиталистической системы хозяйства.

На смену колониализму пришел неоколониализм – система разнообразных форм и методов, используемых развитыми капиталистическими странами для удержания освобожденных стран в подчиненном, зависимом положении. Эта система включала насильно навязанные метрополиями различные соглашения, ограничивающие суверенитет молодых государств и предоставляющие бывшим метрополиям различные привилегии – от военных баз до исключительного права на стратегическое сырье. Одним из важнейших инструментов неоколониалистской политики является так называемая «финансовая помощь», в результате которой освободившиеся государства попадают в долговую кабалу.

Имея опыт национально-освободительной борьбы с колонизаторами, народы так называемого третьего мира, развивающихся стран решительно выступают за коренную перестройку всей системы своих отношений с капиталистическим миром. В центре этой борьбы – вопрос о пересмотре международного разделения труда, сложившегося в период колониальной системы, за равноправное и взаимовыгодное сотрудничество. В афро-азиатских, латино - американских странах развивается модернизация всех сфер их жизнедеятельности. Эта модернизация ставит целью индустриализацию, освоение культуры западного типа и вместе с тем сохранение собственной культурной традиции.

Историки выделяют три характерных типа модернизации. Первый – это внедрение в полном объеме и приспособление элементов западной цивилизации к собственным условиям. Речь идет о полномасштабном переходе на систему рыночных отношений. По такому пути модернизации пошла Индия, исторически тесно связанная с британской экономикой.

Второй тип модернизации отличается преимущественным внедрением организационно-технологических элементов индустриального общества при сохранении важных элементов восточной системы общественных отношений. Наиболее яркий тому пример – нефтедобывающие страны Персидского залива, сумевшие развить нефтеперерабатывающую промышленность, транспортную инфраструктуру, систему образования и оставить неизменными ценности арабо-исламской цивилизации.

Третий тип модернизации характеризуется стремлением освоить организационно-технологические структуры индустриального общества при отрицании экономических и политических механизмов западного типа цивилизации. В политологической литературе этот вариант назывался социалистическим и некапиталистическим путями развития. На социалистический путь с национальной спецификой в свое время встали Китай, Северная Корея, Куба. Некапиталистический путь избрали Сирия, Ливия, Ирак и другие.

Одна из важнейших характерных особенностей XX в. – это глобализация социальных и культурных процессов, ведущих, по мнению ряда ученых, к формированию общепланетарной цивилизации. Глобализация связана, прежде всего, с интернационализацией всей общественной деятельности на Земле. Эта интернационализация означает, что в современную эпоху все человечество входит в единую систему социально-экономических, политических, культурных и иных связей и отношений.

Но было бы упрощением истолковывать процесс глобального сотрудничества народов и регионов как тенденцию к принятию членами мирового сообщества общей унифицированной системы ценностей. Несомненно, что наряду с системообразующими процессами (информация, связь, транспорт, разделение общественного труда) в современном мире происходит процесс автономизации обществ и регионов. Реакцией на глобализацию является интенсивное стремление различных сообществ к сохранению собственной идентичности. Это стремление особенно сильно проявляется в сфере культуры, национального и религиозного сознания. Поэтому следует признать, что целостность современной цивилизации не означает исчезновение своеобразия, специфики цивилизационных особенностей народов, государств и регионов.

Рост взаимозависимости всех сообществ и регионов очевиден, особенно в сфере экономической жизни. Однако, существует мнение, что преобладающей тенденцией глобального цивилизационного развития является не унификация, а межцивилизационный диалог, который идет по многим каналам и приобрел во второй половине XX в. всеобщий глобальный характер. Каждое сообщество берет от общечеловеческого опыта те формы жизни, которые оно желает освоить в рамках своих экономических и культурных возможностей. Поэтому так называемая глобальная цивилизация приобретает не только форму целостной системы, но и внутренне многообразный, плюралистический характер.

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах: 1 2 3 4 5 6