Maktutövning i dagens värld är en komplex väv av ekonomiska intressen, politiska allianser och sociala strukturer där korruption och rasism ofta går hand i hand. Privatisering och outsourcing av offentliga funktioner har skapat en grogrund för skuggaktörer och lobbyister som genom skenbart informella nätverk påverkar beslutsfattande på både nationell och internationell nivå. Denna skuggelit, ofta bestående av både privata och offentliga aktörer, manipulerar informationsflödet och använder propagandatekniker för att förstärka polarisering, särskilt genom sociala medier, där kontextförluster och trollning bidrar till fragmentering av det offentliga samtalet.

Den rasliga dimensionen i maktutövningen manifesteras tydligt i en systematisk marginalisering av icke-vita grupper, där rasistiska biopolitiker och övervakningsmekanismer ofta används för att rättfärdiga diskriminerande praxis inom rättssystem och polisväsen. Rättsstatens ideal utmanas av en politisk elit som i många fall undviker konstitutionella och procedurmässiga kontroller genom att utnyttja juridiska kryphål, vilket leder till en ökad rättsosäkerhet och legitimitetskris.

Polariseringen förstärks också av en retorik som riktar sig mot så kallade "white underclass" och instrumentaliserar vit överhöghet som en reaktion på socioekonomiska förändringar och globalisering. Denna rörelse, som ofta sammanfaller med populistiska och radikalkonservativa strömningar, utnyttjar slogans och symbolspråk för att mobilisera stöd och skapa en förenklad bild av samhällets problem. Den populistiska diskursen förlitar sig på en särskild typ av "truth telling" som ifrågasätter etablerade fakta och vetenskap, vilket skapar en grogrund för desinformation och konspirationsteorier.

I denna kontext är det väsentligt att förstå hur ekonomiska intressen – från storföretag till skatteparadis – samverkar med politiska processer för att underminera demokratisk kontroll. Skuggaktörer som lobbyister och "shadow elites" utnyttjar sin position för att undvika insyn och påverka lagstiftning till förmån för sina klienter. Detta fenomen försvåras ytterligare av en juridisk och institutionell struktur som ofta skyddar makthavare från ansvar genom mekanismer som "revolving door"-syndromet och flexibilitet i regleringar.

Den internationella dimensionen är också betydelsefull, där strategiska allianser, manipulativ statsförvaltning och informationskrigföring spelar en avgörande roll i hur makt konsolideras. Staters inblandning i val, informationsoperationer och utnyttjandet av svaga rättsordningar visar hur globaliseringen av makt även innebär nya former av auktoritarianism och politisk kontroll.

Det är av vikt att se hur dessa mekanismer påverkar grundläggande samhällsvärden som rättvisa, jämlikhet och solidaritet. Att analysera samspelet mellan rasism, korruption och politisk makt ger en insikt i varför demokratier hotas från insidan, när medborgarnas tillit urholkas och när de strukturer som ska garantera ansvar och transparens undermineras.

Att förstå dessa sammanhang kräver också en medvetenhet om hur makt och rasism inte bara existerar som abstrakta fenomen utan konkret påverkar människors livsvillkor, hälsa och säkerhet. Sociala rörelser som Black Lives Matter och #MeToo visar på motstånd och kampen för erkännande och rättvisa, men samtidigt illustrerar de också de djupa klyftorna och motståndet från etablerade intressen.

Det är centralt att inte enbart fokusera på de ytliga manifestationerna av dessa problem, utan också granska de institutionella och kulturella strukturer som möjliggör och upprätthåller dem. Endast genom en djupgående förståelse av hur ekonomiska, politiska och sociala krafter samverkar kan vi börja utforma strategier för att motverka korruption, rasism och maktmissbruk.

Hur fungerar lojalitet och berättigande inom auktoritära politiska strukturer?

Drivkraften bakom att ersätta Liz Cheney som ordförande för House Republican Conference med Elise Stefanik kan förstås genom en struktur liknande en gänghierarki. I denna logik är det inte bara en ideologisk acceptans av den stora lögnen som driver processen, utan en funktionell mekanism där allt som sker på lägre nivåer tjänar till att stärka makten på toppen. Ur ett klassiskt antropologiskt strukturfunktionalistiskt perspektiv framträder Republikanernas parti inte längre som en organisation styrd av värden eller principer, utan som ett system organiserat till förmån för och under ledning av en central makthavare.

Under Trumps presidentskap blev beteckningen ”auktoritär” ett sätt att analysera hans ledarstil, men inte bara som en personlig drag; även hans anhängare delade denna benägenhet. Forskning visar hur rädsla, särskilt den rädsla som framkallas av en paranoid ledare som hotar med vedergällning, kan aktivera politiskt engagemang. Denna rädsla förstärks av manipulationer och konspirationsteorier som tjänar till att skapa social polarisering. Historiskt har studier av den auktoritära personligheten, såsom de av Theodor W. Adorno, visat hur sådana psykologiska tendenser är centrala för att förstå fascism och auktoritärt ledarskap. På senare tid har forskare som Ruth Wodak analyserat hur högerextrema partier i Europa växer genom att spela på just dessa rädslor och använda skickliga demagogiska metoder.

Elise Stefaniks stöd till Trump, särskilt under hans riksrättsprocesser och efter valet 2020, visar hur lojalitet och rädsla samspelar för att omdefiniera maktstrukturer inom partiet. Trots att Cheney hade senioritet och tillhörde partiets aristokrati genom sitt familjeband till Dick Cheney, kunde Stefanik, genom sin obetingade lojalitet och sycophantiska agerande, störta henne och därmed bryta mot den traditionella hierarkin. Denna lojalitet kan delvis vara ideologiskt rotad, men den speglar framför allt en struktur som tjänar en ledare snarare än ett värdesystem.

Motivationen hos många republikaner att stödja Trump kan tolkas som en blandning av önskan att behålla makt, förhindra värre utfall, främja egenintressen eller en strävan efter social acceptans. Den snabba anpassningen av övertygelser till den auktoritäre ledarens föränderliga preferenser belyser hur lätt individer kan överge tidigare värderingar för att följa en karismatisk och kontroversiell figur.

Den roll som regelbrott spelar i denna dynamik är också central. Trumps sätt att bryta mot regler utan konsekvenser har inte bara befäst hans makt, utan också inspirerat en slags tyst beundran hos andra politiker som levt under strikt övervakning. Denna dubbelhet, där regelbrytande och servilitet samverkar, kan bäst förstås genom begreppet berättigande.

Berättigande handlar inte bara om en tro på att ha rätt till privilegier, utan manifesteras genom praktiker där individer markerar sin position i en social hierarki och de rättigheter de anser sig ha. Det handlar om en arrogans som skapar en kultur där vissa födda in i makt och privilegium, såsom ekonomiskt framgångsrika vita amerikaner, ser sig själva som befriade från reglernas restriktioner. Trump är en prototyp för denna berättigandekultur; hans ekonomiska bakgrund och självsäkra arrogans möjliggör att han både tror och övertygar andra om att han står över reglerna. Han tillämpar hårda regler på sina motståndare, men vägrar själv att rätta sig efter dem, och ser krav på lika behandling som orättvisa.

Denna koppling mellan berättigande, regler och rättvisa förklarar varför individer med stark berättigandekänsla har svårare att följa instruktioner eller normer, särskilt när dessa upplevs som orättvisa eller påtvingade. Den sociala psykologin visar att berättigande inte bara är en intern övertygelse utan ett praktiskt uttryck som påverkar beteenden och normer i både politiska och samhälleliga sammanhang.

Det är avgörande att förstå att denna dynamik av lojalitet, rädsla, berättigande och regelbrytande inte är isolerad till enskilda individer eller specifika händelser. Den utgör ett system där karismatiska ledare kan f

Hur skapas och förstärks lojalitet genom hat och regelbrott i politisk retorik?

Den hatfyllda retorik som den före detta presidenten Donald Trump använde sig av i sina kampanjmöten och tal riktade sig mot hans anhängare med starka budskap om hot och faror. Demokrater beskrevs som skrämmande, onda, radikala och farliga, vilket avvek från den traditionella politiska diskursen där oppositionen brukar mötas med mer ”normala” och sakliga motargument. Genom att använda dessa extrema beskrivningar och bryta mot den etablerade tonen signalerade Trump att även hans supportrar måste bryta regler för att stå på rätt sida av historien. Detta regelbrott blev en modell för lojalitet, där att följa normerna blev mindre viktigt än att visa sin trohet genom att efterlikna ledarens beteende.

I antropologiska termer kan Trumps framträdanden förstås som en form av spektakel, men det är avgörande att förstå hur sådana spektakel inte bara är symboliska utan också kan uppmuntra till våld genom imitation. Mellan 2015 och 2019 rapporterades minst 52 våldsamma attacker utförda av individer som motiverade sina handlingar med sin lojalitet till Trump. Den rädsla och hotbild som väcktes vid dessa tillfällen var ofta riktad mot människors identiteter baserade på förmåga, klass, ras, immigration, kön, religion och nationalitet. Samtidigt gav Trump uttryck för stöd till vita supremacister och antisemitism, vilket bidrog till att normalisera dessa extremistiska rörelser och uppmana miliser att vara beredda att agera.

Det är viktigt att förstå hur denna form av incitament—genom att så rädsla eller genom offentlig förödmjukelse—speglar mimesis, där efterhärmning blir en drivkraft för politiskt beteende. Mimesis kan kopplas till historiska former av fascism, där ledarens karisma och handlingar bjuder in till imitation som i sin tur skapar en kultur av regelbrott och konformitet till en destruktiv maktstruktur.

Michael Cohens memoarer erbjuder en insikt i detta fenomen genom beskrivningen av en middag med Trump och Qatars premiärminister, där Cohens egen fascination med Trump illustreras genom att han efterhärmar Trumps överdrivna och uppblåsta språkbruk. Cohen placerar sig själv i en fantasivärld där han befinner sig på samma ”intergalaktiska” nivå som Trump, vilket visar hur mimesis inte bara gäller politik utan också skapar en kulturell atmosfär av sycophanti – en överdriven underkastelse och beundran som driver människor att imitera sin ledare till nästan absurda höjder.

Denna form av regelbrott och vägran att ta ansvar skapar en korrupt form av lojalitet som inte bara kännetecknar vissa former av ekonomisk och politisk korruption, utan även påminner om historiska fascistiska rörelser. De som ingår i denna krets av beundrare och bundsförvanter tvingas både fostras och hotas till att bli mer lika ledaren. De hävdar att de är utsatta för orättvisor och använder detta som ett sätt att uttrycka sin beundran, oavsett om det är strategiskt eller som ett resultat av imitation. Detta blev synligt under Trumps presidentskap, där korruption genomsyrade hans innersta krets, och där hans regelbrott inspirerade en grupp anhängare att genomföra en våldsam attack på USA:s Capitolium.

Att förstå denna dynamik är avgörande för att kunna greppa hur politiska system kan förvridas genom hat, rädsla och regelbrott till att producera ett klimat där våld och auktoritärt styre blir legitima medel. Samtidigt visar detta hur lojalitet kan manipuleras till att bli en form av kontroll där makthavaren uppmuntrar underlydande att spegla hans egen brist på ansvarstagande och normbrytande beteende. Denna insikt belyser också vikten av att känna igen och motverka sådana former av sycophanti och mimesis för att bevara demokratins grundvalar.

Förutom det som framgår av texten är det viktigt att betona att denna typ av politisk lojalitet inte enbart är ett fenomen bland breda folkmassor utan också genomsyrar elitnivåer, där unga politiska ledare ofta gör karriär genom att anpassa sig och visa stöd för sådana auktoritära figurer. Det visar på en parallell mellan bred masspsykologi och elitens opportunism, där båda grupper drivs av liknande mekanismer av imitation och rädsla. Detta bidrar till att befästa och sprida destruktiva politiska normer i hela samhället.

Endtext