Quem são os autores que constroem o conhecimento em turismo globalmente?

A análise crítica da produção científica na área do turismo exige, antes de tudo, uma consciência aguda de quem são os protagonistas por trás das ideias, teorias, dados e práticas que moldam o campo. A simples enumeração de nomes, instituições e países de origem de autores revela muito mais do que uma lista formal: ela expõe as redes de poder intelectual, os centros de influência acadêmica e os desequilíbrios geográficos que ainda marcam profundamente a construção do saber global.

Ao observar uma compilação de colaboradores em uma publicação acadêmica de alto nível no turismo, nota-se a predominância de instituições do hemisfério norte: universidades na Inglaterra, Estados Unidos, Alemanha, Austrália e Escandinávia figuram com regularidade e peso. Oxford Brookes, Griffith University, Arizona State, Bournemouth, Yale, entre outras, são recorrentes. Essas instituições não apenas produzem conhecimento, mas também detêm a capacidade de determinar quais temas são considerados relevantes, quais metodologias são validadas e quais narrativas são legitimadas na arena global do turismo.

Há também um número significativo de autores provenientes de países em desenvolvimento ou regiões historicamente periféricas, como Jordânia, México, Uruguai, Burkina Faso, Nigéria, Líbano ou Indonésia. No entanto, sua presença, embora notável, é frequentemente dispersa e, em muitos casos, associada a colaborações com instituições do norte global, o que levanta questões sobre autonomia epistemológica. A inclusão desses pesquisadores pode sinalizar uma tentativa de maior diversidade, mas também pode ser lida como um esforço estratégico de internacionalização que, em essência, continua centralizando o capital simbólico no norte.

A composição dessa lista não é neutra. Cada nome, cada afiliação institucional, cada país representado contribui para o que se entende por conhecimento válido no turismo. A diversidade aparente — em termos geográficos e culturais — pode ocultar continuidades epistemológicas marcadas pela lógica ocidental, pela primazia do inglês como língua científica e por critérios de excelência definidos por revistas indexadas em bases de dados dominadas por publishers anglófonos.

Importa destacar que a representação de países lusófonos é mínima. Portugal aparece timidamente com alguns nomes vinculados à Universidade do Algarve, Universidade Europeia, Universidade Autónoma de Lisboa, e Universidade de Aveiro. O Brasil, maior país lusófono e com significativa produção em turismo, está ausente nesta amostra. Tal ausência não reflete a qualidade da produção científica brasileira, mas sim as barreiras linguísticas, políticas editoriais e desigualdades estruturais que limitam a internacionalização plena do conhecimento produzido no Sul Global.

A visibilidade acadêmica não está apenas ligada à qualidade intelectual, mas também à capacidade de navegar os circuitos de prestígio, financiamento e redes colaborativas. Autores afiliados a instituições bem posicionadas conseguem publicar com mais frequência, receber mais citações e influenciar agendas de pesquisa. Assim, o mapa dos colaboradores torna-se também um mapa do poder no campo do turismo.

Além disso, a presença de múltiplos autores oriundos das mesmas universidades — como Arizona State University, Griffith University ou Oxford Brookes — sugere dinâmicas internas de redes acadêmicas densas e articuladas, com agendas próprias, linhas de investigação consolidadas e acesso privilegiado aos mecanismos de difusão científica.

Neste contexto, torna-se crucial refletir sobre o papel dos pesquisadores emergentes, das instituições periféricas e das vozes alternativas. Como promover uma epistemologia mais plural? Como garantir que outras formas de saber — indígenas, comunitárias, locais — não sejam apenas objeto de estudo, mas também fontes legítimas de produção científica? Como superar a assimetria entre produzir dados localmente e interpretar os resultados a partir de paradigmas externos?

A compreensão da construção coletiva do conhecimento em turismo exige, portanto, uma leitura crítica das autorias, uma atenção aos contextos institucionais e uma disposição ética para repensar os mecanismos de validação científica. A quem serve o conhecimento que produzimos? Quem está ausente das grandes publicações e por quê? Quem tem o poder de nomear, categorizar e definir o que importa estudar no turismo contemporâneo?

Como a Xenofobia Afeta a Experiência do Turismo: Desafios e Oportunidades para a Indústria

A xenofobia, manifestada como uma aversão ou discriminação contra estrangeiros, continua a ser um desafio significativo em muitas comunidades turísticas ao redor do mundo. Ela pode se refletir em atitudes de desconforto, discriminação e estereótipos, impactando tanto os residentes quanto os turistas. Em destinos turísticos, essa forma de discriminação não é apenas uma questão de comportamento individual, mas muitas vezes é resultado de atitudes coletivas e políticas públicas que não conseguem promover a inclusão e o entendimento mútuo.

Num contexto turístico, a xenofobia pode influenciar diretamente a experiência do turista. Os residentes locais, ao se depararem com estrangeiros, podem demonstrar comportamentos hostis ou distantes, baseados em preconceitos ou percepções negativas de culturas diferentes. Essa hostilidade pode ocorrer em vários níveis: desde a indiferença até a discriminação explícita, que se reflete em práticas de tratamento desigual, onde os turistas podem ser vistos como "outros", ou como uma ameaça ao modo de vida local. A resposta dos turistas a esses comportamentos, por sua vez, também pode alimentar um ciclo de ressentimento e alienação, onde tanto o turista quanto o residente se sentem desconfortáveis, prejudicando a experiência de ambos.

O fenômeno da xenofobia em contextos turísticos não é novo, mas sua relevância tem aumentado com a globalização e a crescente mobilidade das pessoas. O turismo, ao promover o encontro de culturas distintas, também pode acirrar as diferenças e tornar mais visíveis as disparidades socioeconômicas e culturais. O turista, muitas vezes, é visto como uma fonte de renda e ao mesmo tempo como um "estranho", que traz consigo valores e comportamentos diferentes dos locais. A interação entre turistas e residentes pode ser fonte de enriquecimento cultural, mas também de tensões, especialmente quando não há uma base de compreensão e aceitação mútua.

O papel do setor privado no turismo, incluindo empresas e organizações que operam no ramo, é fundamental na mitigação da xenofobia. Há uma crescente necessidade de estratégias de marketing e de sensibilização que não só promovam os destinos turísticos, mas que também educuem tanto residentes quanto turistas sobre a importância do respeito mútuo e da convivência pacífica. Iniciativas como programas de treinamento para trabalhadores do turismo, programas educativos para a população local e a promoção de intercâmbios culturais podem ser instrumentos eficazes na criação de uma atmosfera mais inclusiva e receptiva.

É também importante considerar que a xenofobia não afeta apenas os turistas estrangeiros, mas pode se manifestar de forma inversa, com turistas discriminando os residentes locais. O medo do "outro" pode ser um reflexo de tensões globais mais amplas, como questões de imigração e identidade nacional. Assim, um destino turístico que se preocupa com a qualidade da experiência de seus visitantes deve olhar para essas dinâmicas como uma questão de política pública e investimento em ações de inclusão.

Para lidar com esse desafio, as pesquisas futuras devem focar nas políticas públicas no turismo, explorando como governos e organizações podem implementar ações que minimizem a xenofobia em destinos turísticos. É fundamental que a sociedade como um todo, incluindo o setor privado, os formuladores de políticas e as comunidades locais, estejam comprometidos com a promoção de um turismo mais inclusivo e livre de discriminação.

Além disso, a aceitação do estrangeiro, ou xenofilia, pode ser cultivada como uma resposta à xenofobia. O conceito de xenofilia se refere ao fascínio ou atração por outras culturas e é um antídoto natural contra os sentimentos xenofóbicos. No contexto do turismo, isso implica não apenas em tolerar o diferente, mas em realmente valorizar e aprender com ele. A reciprocidade das atitudes, tanto dos turistas quanto dos residentes, é crucial para criar um ambiente de convivência harmônica, onde a troca cultural se transforma em uma fonte de enriquecimento mútuo.

É importante entender que, além das iniciativas de educação e sensibilização, a transformação das atitudes xenofóbicas também passa pela conscientização das suas raízes. A xenofobia muitas vezes está ligada a medos e inseguranças relacionadas à identidade e à cultura local, o que exige um esforço para lidar com esses sentimentos de maneira construtiva. A construção de um turismo mais sustentável e humanizado envolve um compromisso contínuo com a superação dessas barreiras sociais.