La lotta per la libertà: un discorso di unità e autodefinizione

Le parole del presidente Trump a Varsavia, nel luglio del 2017, toccano un tema fondamentale per la nostra epoca: la sopravvivenza della civiltà occidentale. "La nostra libertà, la nostra civiltà e la nostra sopravvivenza dipendono da questi legami storici, culturali e di memoria", ha ricordato ai polacchi. È nobile e necessario che le nazioni pensino a se stesse in termini di eredità. Un aspetto cruciale di questa riflessione riguarda l'idea che una nazione debba comprendere il proprio passato per definire il proprio futuro. Per un americano, fare ciò è tanto un atto di virtù morale quanto intellettuale, un esercizio che trova le sue radici nei principi di un paese fondato su verità evidenti e universali.

La difesa dell'autointeresse non è, come spesso potrebbe sembrare, un appello all’egoismo individuale, ma un invito a comprendere che l’autosufficienza e la prosperità di una nazione sono elementi necessari per il bene comune. È una visione che riconosce come i fallimenti delle politiche passate, dalla gestione commerciale alle guerre, siano dovuti proprio alla mancanza di una difesa robusta degli interessi del popolo. In questo contesto, Trump riprende il pensiero di Ronald Reagan, sottolineando come la società non possa essere governata da un'élite che disprezza l'auto-governo del popolo.

Nel suo discorso inaugurale, Trump ha fatto appello a un'America che si riscopre unita non solo nei suoi valori fondamentali, ma anche nel suo spirito patriottico. Un'America che, pur nelle sue differenze interne, riesce a superare le divisioni attraverso l’impegno collettivo, come è emerso nella celebrazione dell'unità nazionale, dove "non c'è spazio per i pregiudizi" quando si apre il cuore al patriottismo. Qui, l'autointeresse non è più visto come qualcosa di egoistico, ma come una forza generosa che unisce i cittadini in una causa comune.

Tuttavia, l'America non è solo un’entità che celebra se stessa. È un paese che deve continuare a lottare per il proprio destino, una lotta che si fonda sulla libertà economica, sulla giustizia e sulla prosperità. Le promesse di "America First" sono parte di una visione che punta a rafforzare l'economia domestica e le sue istituzioni, per poi affrontare il mondo con una forza rinnovata. Non si tratta di un ritorno a un isolamento retrivo, ma di una politica estera fondata sulla solidità interna.

Nel discorso al Congresso, Trump ha ulteriormente sottolineato l’importanza del dovere civico e della nobiltà della politica repubblicana. La grandezza di un paese non risiede solo nelle sue istituzioni, ma nei suoi cittadini. La celebrazione di eroi come il capitano Ryan Owens, morto in azione in Yemen, è un richiamo alla nobiltà delle azioni quotidiane, a quella generosità che porta ogni individuo a sacrificarsi per il bene comune.

Il discorso di Trump rappresenta quindi una riflessione sulla necessità di tornare a una forma di governo che ponga al centro il cittadino, il suo benessere e la sua prosperità, non come un’entità astratta, ma come parte di una comunità legata da un destino condiviso. Il "popolo americano" non è un'entità immutabile, ma un insieme che deve ritrovare la forza e il coraggio di lottare per la

Come si distingue un filosofo da un sofista e da un tiranno?

Platone definisce il “filosofo” come amante della saggezza (philosophos) e, per natura, incapace di amare la falsità. Non si accontenta delle apparenze né delle opinioni comuni; anzi, le ignora fino a raggiungere ciò che veramente ama: la verità stessa. La ricerca del filosofo è incessante, e la sua conoscenza non si limita a riconoscere fatti apparenti, ma a comprendere la realtà nella sua essenza. La verità non è un semplice strumento, ma il fine di un’intera vita dedicata alla comprensione.

In contrapposizione, esistono coloro che Platone chiama “filodoxi”, amanti dell’opinione. Questi possono essere sinceri, ma lo sono solo entro i limiti della convenzione. Accettano ciò che è dato, senza indagare o interrogare le proprie convinzioni. Ancora più pericolosi sono i sofisti: esperti nel maneggiare le parole per ottenere potere, denaro o influenza, senza curarsi della verità. La loro abilità consiste nel dire ciò che serve per convincere, ingannare o vincere, e alla lunga smettono persino di distinguere il vero dal falso. La loro retorica diventa strumento di controllo e manipolazione, non di conoscenza.

Questa distinzione tra filosofia, sofistica e menzogna calcolata si riflette nella