A neoliberalizmus terjedésével, amely egyre inkább kizárólag a gazdagok számára biztosít előjogokat, és a közösségi részvételtől és elszámoltathatóságtól elválasztott hatalom egyre inkább elvonttá vált, egyre világosabbá vált, hogy a liberális demokráciára tett ígéretek nem teljesültek. A társadalom növekvő részei számára világossá vált, hogy a liberális demokrácia nem képes garantálni a jobb életet mindenki számára. Az egyre élesebbé váló politikai és gazdasági egyenlőtlenségek hatására egyre nehezebbé vált fenntartani azt a dogmát, hogy a munkásosztálynak keményebben kell dolgoznia kevesebbért, miközben a demokratikus részvétel egyedül az választásokban merült ki. A liberális demokrácia ígérete, hogy mindenkinek egy jobb jövőt biztosít, kezdett meginogni, és egyre többen érzékelték, hogy az előző politikai berendezkedés hibáit és kompromisszumait felváltotta valami még veszélyesebb.
Ez az elutasítás akkor vált egyre nyilvánvalóbbá, amikor 2020 nyarán az Egyesült Államokban a rasszista rendőri brutalitás ellen indult békés tüntetések sorozata világszerte figyelmet keltett. Az autoritárius tendenciák egyre inkább éreztették hatásukat, amikor Donald Trump a rendőri erőszak és a rendszerszintű rasszizmus ellen emelt hangot, miközben rasszizmusa és dühös nacionalizmusa egyre nyíltabbá vált. Trump a tüntetőket „dühös tömegeknek” nevezte, akik szerinte erőszakos bűncselekményekkel próbálják megsemmisíteni a városokat. A diszkrét fenyegetések, hazugságok és túlzások mögött egy olyan narratíva bontakozott ki, amely egy új baloldali, szélsőséges fasizmust hirdetett, miközben az egész társadalom a demokratikus értékek feladása felé sodródott.
A globális válságok – különösen a 2008-as pénzügyi válság, valamint a Covid-19 világjárvány következményeként – egyre világosabbá tették az autoritárius rezsimek politikai és morális összeomlásának jeleit. A Trump-adminisztráció alatt a neoliberalizmus és a populizmus összekapcsolódásával a politika egy olyan háborús gépezetté vált, amely a piac értékeinek, valamint Trump folyamatos jogellenességének szolgálatába állította az államot. Ebben a kontextusban a gazdasági, kulturális és vallási nacionalizmus egy olyan új ideológiát képviselt, amely elnyomja a különböző kisebbségeket és radikalizálja az agressziót.
A neoliberalizmus fejlődése azáltal, hogy a gazdagok adócsökkentése, a vállalatok szabályozásának csökkentése és a szociális programok megvágása révén destabilizálta a demokrácia kulcsfontosságú intézményeit, végső soron a társadalom erőszakos, politikai és gazdasági energiáit indította be. A Trump-rezsim idején az erőszakot az állami és polgári szférák között áramló dinamikák vezérelték. Az Egyesült Államokban a fegyverek elterjedése és a börtönrendszer növekedése már nem csupán a katonai erőszak és a kriminalizáció terjedését jelezte, hanem egy militarizált társadalom kialakulását is, amely a neoliberalizmus logikáján alapul.
A neoliberalizmus kudarcát nemcsak a gazdasági különbségek növekedése és a szociális programok leépítése jelzi, hanem a globális szinten terjedő fasiszta politikai tendenciák is. A neoliberalizmus világában a bevándorlókat és menekülteket ellenségként, „invázióként” ábrázolják, míg a kritikus újságírókat, oktatókat és disszidenseket a „hazaárulók” kategóriájába sorolják. Az ilyen politikai környezetben a közös felelősségvállalás minden alapja eltűnt, és a társadalom egyre inkább a széttagoltság felé mozdult.
Ahhoz, hogy a jelenlegi helyzet valódi változáson menjen keresztül, fontos megérteni, hogy a neoliberalizmus nem csupán gazdasági és politikai eszközként működik, hanem mélyebb társadalmi és kulturális hatásokat is gyakorol. A neoliberalizmus egyik legfontosabb jellemzője az, hogy miközben az egyéni szabadságot és jólétet ígéri, valójában a társadalom legszegényebb rétegeit még inkább kiszorítja, miközben a gazdagok számára újabb előnyöket biztosít. Ennek a rendszernek a megértése kulcsfontosságú ahhoz, hogy felismerjük a demokratikus társadalom valódi problémáit, és képesek legyünk olyan alternatívákat keresni, amelyek nem a neoliberalizmus torz szemléletére építenek.
Miért fontos a történelem felejtése a fasiszta politika szempontjából?
Trump fasiszta politikai elképzelései és a faji tisztaság iránti vágyakozása nem valósulhattak volna meg a disz-imaginációs gépezetek, pedagógiai apparátusok és a szükséges gyakorlók nélkül, akik biztosították, hogy „a víziója ne csupán valóságossá váljon, hanem groteszk módon normálissá is.” Trump világossá tette, hogy a rasszizmus és gyűlölet nyelvének fegyverzése mélyen elkötelezett volt a felejtés politikájában, és kulcsfontosságú pedagógiai eszközként szolgált a történelmi tudat és memória aláásására. A vállalatok irányítása alatt álló disz-imaginációs gépezetek jórészt a piacvezérelt kultúrában működtek, hogy kiszolgálják Trump Twitter-univerzumát, kontrollálatlan túlzásait és a megaláztatás kultúráját (amely gyakran éppen őt célozta meg), miközben hajlamosak voltak a társadalmi problémák izolálására, az egyéni problémákra történő fókuszálásra, valamint a hatalom működésének felszínes láttatására. Ez nyilvánvaló volt a mainstream média folyamatos tudósításaiban, különösen Trump kezdeti napi sajtótájékoztatóinak közvetítésében, amelyet barátom, Oscar Zambrano úgy jellemzett, hogy „olyan volt, mint egy betegség, ami éppen most fertőz meg minket: párhuzam a koronavírussal.” Sajnos, a magas nézettség fontosabb volt, mint visszautasítani Trump dezinformációs látványosságaiban való részvételt.
A politika mint látványosság az érzékeket zajjal, olcsó melodrámával, hazugságokkal és bohóckodással telíti meg. Ez nem azt sugallja, hogy a politika tiszta színházként való ábrázolása csupán szórakoztatásra és figyelemelterelésre szolgál. Trump az szórakoztató csatornákat újfajta politikai formává alakította. Ő találta fel a pandémiai pedagógia új formáját, amely a digitális média hatalmából nőtt ki és arra használták, hogy megkerülje a hagyományos kommunikációs és párbeszédes csatornákat, közvetlenül beszélve híveivel, miközben gyűlölet-hangulatot teremtett egy olyan visszhangszférában, amelyet még a hatalom legmagasabb szintjeiről is tápláltak. Míg az amerikai liberális média egyes elemei erőteljesen bírálták Trumpot, ezek háttérbe szorultak a digitális média látványos kampányai és a mainstream híradások mellett. Ebben az esetben a vállalati irányítású média ritkán kérdőjelezte meg Trump háborús nyelvét, ahogy az hozzájárult az autoriter kormányzati mód érvényesítéséhez. Ilyen körülmények között a háború mint állandó társadalmi kapcsolat normalizálódott, és a társadalom és politika elsődleges szerveződési elvévé vált. A háború továbbra is a nyelv operatív és meghatározó jellemzője, és a hatalom összes viszonyának mátrixaként működik.
A militarizációval kapcsolatos látványosság a közvetlen társadalmi és történelmi amnézia formáját öltötte. Ez azt jelenti, hogy mind formájában, mind tartalmában elválasztotta a múltat a jelenlegi politikától, amely annak aktuális megjelenésében halálos támadást indított a demokratikus működéshez elengedhetetlen értékek és intézmények ellen. Ebben az esetben a fasiszta múlt hasonlóságai rejtve maradtak, láthatatlanok voltak a harsány kiabálás és dezinformációs kampányok mögött, amelyek „az állam ellenségeit” és „álhíreket” emlegettek, amelyek az ellenállást, a hatalom számonkérését és az ellenzéki médiát jelentették. A túlzott drámaiság kedvelése további eleme volt a pandémiai pedagógiának, amely próbálta eltüntetni a tények és fikció, hazugságok és igazság közötti különbséget. Ahogy a legmagasabb kormányzati szinteken eltűnt a hűség az igazsághoz, azt a gyengék feletti erő dicsőítése, a korlátlan hatalom hangsúlyozása, valamint az uralom és elnyomás viszonyai helyettesítették, amelyek Trump fasiszta politikájának egységesítő szimbólumaivá váltak. Trump világképében a vezető az egész jelen és jövő mindenható szimbóluma volt, és ez párhuzamba állítható Susan Sontag fasiszta művészet fogalmával, amely „dicsőíti a megadás pillanatait”, „a gondolkodás nélküli tudást”, „a hatalom igazságosságát” és „a totális hatalom jogát”.
A jelenlegi történelmi pillanatban a militarizáció látványossága a figyelemelterelés, megosztottság és fragmentálódás kultúrájának részévé vált, miközben elutasítja annak kérdését, hogyan osztozik az Egyesült Államok a fasiszta politikai elemekben, amelyek összekapcsolják más autoriter országokkal, mint Brazília, Kína, Törökország, Magyarország, Fülöp-szigetek és Lengyelország. A világjárvány közepette sok ország digitális megfigyelési formákat alkalmazott, vészhelyzeti hatalmakkal elnyomta az ellenállást, rendőri erőszakot alkalmazott azokat a területeken, amelyek nem voltak biztonságosak, leállította a hagyományos és közösségi médiát, és háborút indított a politikai ellenségekkel szemben. A pandémia közepette mindezek az országok egy olyan fasiszta politikát öleltek magukhoz, amely a törvényi alapú demokrácia bomlásával, valamint gyűlölet, nativizmus és állami elnyomás diskurzusával keveredett. A sötét időszakokban a mindennapi élet militarizációja a fasiszta múlt elemeit mutatta, miközben egy olyan depolitizált formát teremtett, amelyben a közvélemény nagyrészt elutasította annak kérdését, hogy „miért tartja még mindig olyan erősen fogva a modern életet Hitler és a náci Németország emléke.”
A történelem hiányának kulcsfontosságú tanulsága nemcsak az, hogy hogyan válik a tudatlanság normává, hanem az is, hogy a kritikai gondolkodás hiánya lehetővé teszi számunkra, hogy elfelejtsük, hogy morális alanyok vagyunk, akik képesek megváltoztatni a körülöttünk lévő világot. Donald Trump uralma egy olyan válságot jelentett, amelyet teljes mértékben történelmileg és politikai értelemben is szembesíteni kellett. Az ilyen válság olyan elemeket tartalmazott, amelyek azt sugallták, hogy nem fordíthatjuk el a tekintetünket, vagy adhatjuk meg magunkat a múltra tett támadásnak, mint intellektuális felelősségvállalás kérdésének. A történelem olyan modellt kínál, amelyből tanulhatunk az autoritárius fordulatok korábbi példáiból, és megnehezíti, hogy fasisztának tekintsük ezt csupán a múlt relikviájaként.
Miért lett lehetséges egy idióta jövő?
Miért alakult ki az afrikai és latin-amerikai országok függetlensége a hidegháború kontextusában, és milyen szerepet játszottak a nagyhatalmak?
Hogyan kezelhetjük a skizofréniát és a személyiségzavart?
Miért válik hihetővé a paranoid stílus és hogyan épül be a QAnon világképébe?
A játékosított terápiák alkalmazása a mentális egészségügyben: Lehetőségek és kihívások

Deutsch
Francais
Nederlands
Svenska
Norsk
Dansk
Suomi
Espanol
Italiano
Portugues
Magyar
Polski
Cestina
Русский