A modern politikai rendszerek, amelyek a demokrácia eszméjére építenek, számos belső ellentmondást rejtenek. Az egyik legszembetűnőbb és legkényesebb kérdés a politikai képviselet hiányossága, amely különösen az alacsonyabb társadalmi osztályok, különösen a munkásosztály számára problémát jelent. Az Egyesült Királyságban a munkásosztály képviselete a parlamentben már kevesebb mint 5%-ot tesz ki, míg az Egyesült Államokban az elnöki választásokban való részvétel is csupán egy kisebbségi réteget érint. Franciaországban pedig még egyetlen képviselő sem származik közvetlenül a munkásosztályból. Azok, akik a leginkább elszenvedik a képviseleti deficit következményeit, nem emelik fel hangjukat, és nem fejezik ki elég hangosan elégedetlenségüket. Pedig a demokratikus rendszerben a „minden egyes euró egy szavazatot ér” játéka már eleve őket állítja vesztes helyzetbe. A politikai pártok elhagyták a gazdasági osztályharcot, és ezzel megtörték azt a láncot, amely a munkásosztály panaszainak és követeléseinek továbbítására szolgált. Ahogy Antonioni filmjében, Az üvöltésben (Il Grido), úgy most is a munkásosztály csendben marad, feladva mindazt, amit megszerzett, és céltalan sodródásra kényszerítve magát.

Ennek a politikai válságnak nem csupán az a jellegzetessége, hogy a munkásosztály hallgat, hanem hogy azokat, akik érdemben befolyásolni tudják a közéletet, azok emelik fel a hangjukat, akiknek van pénzük és idejük arra, hogy a közvéleményt formálják. Ők azok, akik úgy vélik, hogy a demokrácia túl korlátozó, mert nem ad elég szabadságot a pénzügyi erőforrásaik optimális felhasználásában. A demokráciát nem a munkásosztály tagjai, hanem azok a gazdagok és hatalmas vállalatok képviselik, akik úgy érzik, hogy egy korlátozott politikai rendszer akadályozza őket abban, hogy teljes mértékben kihasználják pénzüket. A világ leggazdagabb emberei, például a szilícium-völgyi milliárdosok, mint Peter Thiel vagy Elon Musk, a libertárius eszmék szószólóivá váltak, akiknek célja nem a munkások érdekeinek képviselete, hanem a saját gazdasági és társadalmi befolyásuk növelése.

A filantrópiát, mint a gazdagok önkéntes jótékonykodását, sokan úgy mutatják be, mint a közösség iránti felelősségvállalást. Valójában a filantrópiás kezdeményezések, mint a Mark Zuckerberg és felesége által alapított Chan Zuckerberg Initiative, nemcsak adómegtakarítást kínálnak a gazdagok számára, hanem lehetővé teszik számukra, hogy ők maguk döntsenek a közjó sorsa felett. Ez egy veszélyes illúzió, mivel a gazdagok saját érdekeik szerint alakítják a közpolitikát, és ezzel közvetve kiszorítják a demokráciát, amely a többség érdekeit hivatott szolgálni.

Az ilyen jellegű filantrópiás rendszerekben a közpénzeket magánalapítványokhoz irányítják, amelyeknek alapítói nem kötelesek megfelelni a választott tisztségviselők demokratikus ellenőrzésének. Az adókedvezmények és a hatékony adóoptimalizálás révén a filantrópiás kezdeményezések lehetőséget adnak a gazdagoknak arra, hogy kontrollálják a közjó irányítását. A legújabb médiakampányok és a nagy technológiai vállalatok által végrehajtott jótékonysági tevékenységek nemcsak a közvéleményt manipulálják, hanem lényegében a demokratikus intézményeket is kiüresítik. A gazdagok önálló döntései a közpénzekről, mint például Zuckerberg vagy más szilícium-völgyi cégek esetében, eltávolítanak minket a valódi demokratikus döntéshozataltól. Ahelyett, hogy a közjót a társadalom közvetlenül választott képviselői irányítanák, a gazdagok egyéni döntései szerint formálódik a társadalmi és gazdasági struktúra.

A filantrópia tehát nem csupán a gazdagok személyes jótékonyságát jelenti. Az, hogy a legnagyobb adományozók képesek a közösségi célokra irányítani a pénzeket, eltereli a figyelmet a társadalmi és politikai felelősségvállalás elől. A társadalomnak nem kellene arra támaszkodnia, hogy néhány gazdag egyén döntsön a közjó ügyében. A demokratikus rendszereknek a társadalom egészét kellene szolgálniuk, nem pedig egy szűk elit érdekeit. A technológiai óriások és a libertárius eszmék szószólói egy olyan világot álmodnak, ahol az állam szerepe minimálisra csökken, és a gazdagok határozzák meg, mi a jó számunkra. Az ilyen világban a társadalom elaprózódik, és a közjó helyett a magánérdekek válnak dominánssá.

A jelenlegi politikai és gazdasági folyamatok közepette elengedhetetlen, hogy alaposan átgondoljuk, hogyan lehet fenntartani a demokratikus eszméket, és hogyan kellene újra meghatározni az állam szerepét. Az, hogy a gazdagok döntsenek a közjó sorsáról, és adómegtakarítást érjenek el a filantrópiás kezdeményezéseken keresztül, veszélyezteti az alapvető demokratikus elveket, amelyeket mindannyiunknak védenünk kell.

Miért a gazdagok finanszírozzák a politikai pártokat, és miért nem a többség?

A francia állam évente átlagosan több mint 56 millió eurót költött politikai pártok támogatására 2013 és 2016 között. Ez a 56 millió euró szép kerek szám, és szinte egy eurónak felelne meg felnőttenként, ha a támogatás egyenletesen oszlana meg a lakosság között. Azonban, mint azt az adózók jövedelmi szint szerinti eloszlásából láthatjuk, az egyenlőség messze nem jellemző. Mi történne, ha az adózók közötti egyenlőség teljes lenne? Vegyük például 2016-ot, amikor az adózási támogatás 48 millió euró volt (alacsonyabb, mint korábban, mivel csökkent a felajánlások száma és átlagos nagysága). Ha minden egyes francia adózó részesült volna ebből egyenlő arányban, akkor egy-egy felnőttre mindössze 1,3 euró jutott volna. De ezt ne feledjük: évente kevesebb, mint 300 000 francia állampolgár adományoz politikai pártnak (2016-ban 291 000). Így több mint 36 millió adózó számára az adózási kedvezmény nulla volt.

A jövedelmi szintek szerinti átlagos adózási kiadások elemzése (lásd 18. ábra) azt mutatja, hogy az állam szinte semmit sem költ a legszegényebb állampolgárokra, és alig valamit a közepes jövedelműekre. A legnagyobb jövedelemmel rendelkező 0,01%-os réteg számára azonban 2016-ban az állam 400 eurót költött adócsökkentésre, ami egyértelmű társadalmi egyenlőtlenséget mutat. A gazdagabbak tehát jelentősebb közvetlen támogatást élveznek, míg a szegények és közepes jövedelműek kevesebb vagy semmilyen támogatásban nem részesülnek. Mindez azt jelenti, hogy a politika támogatásának terhe az alacsonyabb jövedelműek számára szinte teljesen elhanyagolható, míg a leggazdagabbak számára jelentős közvetlen adócsökkentésben részesülnek.

Ha kizárólag azokat a 291 000 francia adózót vizsgáljuk, akik 2016-ban politikai pártnak adományoztak, akkor is látható az egyenlőtlenség. Az egyenlőség elve szerint, ha minden adományozó egyenlő mértékben részesült volna, minden egyes adományozó 165 eurót kapott volna adókedvezményként. Azonban ez nem így történt: 48 000 adományozó nem kapott semmiféle adókedvezményt. A francia adórendszer sajátossága, hogy azok, akik nem fizetnek jövedelemadót, nem részesülnek semmiféle adókedvezményben.

A fennmaradó 243 000 adományozó között az adócsökkentés teljes összege 48 millió euróra rúgott, és az eloszlás rendkívül egyenlőtlen volt. A legalacsonyabb jövedelmű 40%-hoz tartozó adományozók átlagosan 73 eurót kaptak, míg a leggazdagabb 0,01%-hoz tartozó adományozók egyenként 3 900 eurót kaptak. Ez a különbség 53-szoros!

Egy demokráciában, ahogy az ma működik, három kategóriába sorolhatóak az állampolgárok: a plutokraták, akik valójában az állam segítségével finanszírozzák saját politikai érdekeiket; az aktivisták, akik saját pénzüket és idejüket adják, hogy támogassák a politikai pártokat, de nem részesülnek az állami támogatásból; és a "normál" állampolgárok, akik ugyan közvetve részesülnek néhány cent adótámogatásban, de végső soron ők a legnagyobb vesztesei a képviselet terén.

A közvetlen állami finanszírozás a politikai pártok számára évről évre összesen 56 millió euró volt, 2013 és 2016 között, amelyből 33,5 millió euró (vagyis a 60%-a) a legfelső 10%-nak jutott. Az átlagos adományozás az egyik leggazdagabb 0,01%-os csoportban meghaladja az 5000 eurót, míg a legszegényebbek alig adnak ennél többet, 23 euró körüli összeget. Az állami adókedvezmény nagysága ugyanolyan aránytalanságot mutat: a legnagyobb 10%-nak több mint 29 millió eurót ad az állam, míg a legszegényebb 10%-nak mindössze néhány számos eurót. Az állam tehát évente többször annyi pénzt költ a leggazdagabbak politikai preferenciáinak kifejezésére, mint a szegényebbekére, és mindezt közvetlenül adókedvezmény formájában.

A társadalmi és gazdasági egyenlőtlenségek tehát nemcsak a jövedelmi szintek közötti szakadékban, hanem a politikai pártok finanszírozásának és a politikai képviselet kifejeződésében is jól láthatók. Ahogy a politika, úgy a politikai pártok finanszírozása is egyre inkább a gazdagok kezében koncentrálódik, míg az átlagos polgárok, akik adóik révén részesülnek ugyan kisebb közvetlen támogatásban, végül mind kevésbé érzik magukénak a politikai rendszert.