Katuvellaunan kaupunki ei ollut tavallinen paikka. Sen asukkaat, vaikka heitä oli jopa kaksi miljoonaa, elivät maailmassa, jossa tekniikka ja taikuus kietoutuivat toisiinsa, eikä tieteellä ollut valtakunnan valtiaiden keskuudessa suurta arvoa. Kaupungin arki oli täynnä epävarmuuksia, poliittista sekasortoa ja tiukasti rajoittuneita uskonnollisia ja kulttuurisia rakenteita. Catuvellaunan kaltaisessa kaupunkivaltiossa suurin osa väestöstä oli jollain tavoin eristetty ulkomaailmasta, ja koko yhteiskunta oli muodostunut muinaisten kansojen ja imperiumien liitosta, jotka pyrkivät pitämään kiinni omista oikeuksistaan ja perinteistään.

Tässä maailmassa oli tärkeää ymmärtää, että vaikka ulkoiset tekniikan ja kulttuurin ilmenemismuodot saattoivat tuntua tutuilta, kuten höyrykäyttöiset autot ja kaupunkien välinen kauppa, nämä asiat eivät olleet tulleet täysin loogisesta tieteellisestä kehityksestä. Sen sijaan ne olivat kehittyneet hajoavien kulttuuristen käytäntöjen ja epävirallisten sääntöjen mukaisesti. Maailmassa, jossa ei ollut atomipommeja eikä edes penicilliiniä, tekniikka oli toisenlaista: käsityöläisiltä ja taikureilta vaadittiin taitoja, jotka eivät perustuneet systemaattiseen tieteelliseen tutkimukseen, vaan enemmänkin kokeellisiin menetelmiin ja mystisiin uskomuksiin.

Vastaavaa kehityskaarta on vaikea ymmärtää lännen näkökulmasta, sillä perinteinen tieteellinen lähestymistapa ei ole saanut tilaa. Tämä yhteiskunta ei tiennyt myöskään siitä, kuinka suuria vaikutuksia tiede voisi tehdä, sillä ajattelutavat olivat hyvin rajallisia. Tässä maailmassa ei ollut atomitason teknologiaa, mutta sen sijaan oli olemassa voimakas kulttuurinen perinne, joka oli juurtunut vuosituhansien taikuuteen ja myytteihin. Kuten Everard ja hänen kumppaninsa huomasivat, tämä yhteiskunta ei ollut valmis käsittelemään ulkopuolisia tulokkaita, jotka edustivat täysin erilaista ajattelutapaa, eikä heillä ollut resursseja ymmärtää, että heidän maailmansa fyysiset ja kulttuuriset rajoitteet estäisivät heitä tekemästä mitään radikaalia.

Eri kansat, kuten Mayat ja Britit, jotka olivat kerran hallinneet alueita ja kulttuureja, olivat menettäneet merkityksensä ja tulleet osaksi laajempaa, mutta heikosti koordinoitua liittovaltiota. Tämä itsehallinnollinen Afallonin alue oli kasvanut epäorganisoidusti, eikä se pystynyt estämään voimakkaiden yksilöiden valtataistelua ja politiikan epävarmuutta. Vaikka alueella ei ollut suuria sodankäyntiteknologioita, kuten ydinpommeja, se oli silti hyvin hajautettu yhteiskunta, jossa sotilas- ja siviilivalta olivat jatkuvassa ristiriidassa. Paikalliset johtajat, kuten Deirdre, yrittivät pitää tasapainoa oman valtansa ja poliittisen epävarmuuden välillä. Heidän maailmansa oli vailla sitä tieteellistä kehitystä, joka olisi antanut mahdollisuuden hallita teknologian ja politiikan kompleksisuutta.

Vaikka Everard ja hänen kumppaninsa, Van Sarawak, olivat ajautuneet tämän kummallisen maailman syövereihin, he olivat silti joutuneet kohtaamaan sen sekasortoisuuden ja keskenään ristiriidassa olevat kulttuuriset ja poliittiset arvot. Deirdre, joka oli joutunut neuvottelemaan ja manipuloimaan tilanteen mukaan, ei voinut koskaan täysin ymmärtää heidän todellista lähtökohtaansa, koska hän itse oli kasvanut maailmassa, jossa magia ja tieteellinen ajattelu eivät olleet erillisiä.

Siten heidän tehtävänsä oli selvä: he eivät voineet muuttaa maailman toimintatapoja, mutta heidän oli selitettävä, miksi heidän teknologiansa oli täysin erilainen ja miksi se ei ollut helposti kopioitavissa. Näin ollen, vaikka heidän teknologiansa voisi vaikuttaa houkuttelevalta, heidän oli toistettava, ettei heidän tehtävänsä ollut olla Jumalia, vaan yksinkertaisesti vierailijoita, jotka olivat tuoneet mukanaan kulttuurisen ja teknologisen taakan, jota paikalliset eivät vielä osanneet käsitellä.

Vieraileva kulttuuri, joka oli täysin tietoinen oman maailmansa mahdollisista haasteista, ei ollut halukas asettamaan omia arvojaan muiden päälle. Heidän tavoitteenaan oli yksinkertaisesti löytää rauha, mutta ympäröivä yhteiskunta oli liian erillään ymmärtääkseen heidän aikeitaan ja tarpeitaan. Tässä maailmassa valtataistelut ja uskomukset estivät rationaalisen ajattelun, ja pelko siitä, että ulkomaailma voisi valloittaa heidät, sai ihmiset hylkäämään kaikki uudet ajatukset.

On kuitenkin tärkeää huomata, että vaikka tämä maailma oli täynnä primitiivisiä uskomuksia ja epäloogisia poliittisia rakenteita, se oli myös yhteiskunta, jossa ihmiset eivät olleet aivan täysin sivilisaation ulkopuolella. Heidän kulttuurinsa oli säilyttänyt monia tärkeitä arvoja ja perinteitä, vaikka niiden toteuttaminen olikin usein ristiriidassa ulkoisten uhkien ja nykyaikaisen kehityksen kanssa. Siksi, vaikka he eivät kyenneet hallitsemaan kaikkia teknologian mahdollisuuksia, he silti elivät yhteiskunnassa, joka pyrki luomaan tasapainoa sen jäsenten välillä, tavalla, joka ei ollut täysin tuomittavaa eikä ymmärrettävää muille.

Miten aikamatkustus muuttaa sodankäynnin ja politiikan dynamiikkaa?

Aikamatkustus on ilmiö, joka voi radikaalisti muuttaa maailman politiikkaa ja sodankäynnin luonteen. Kun ihmiset voivat liikkua ajassa, he saavat valtaansa mahdollisuuden muuttaa historian kulkua, eikä mikään voi pysäyttää sitä, mitä aikamatkustaja voi tehdä. Tämä ei ole vain tieteiskuvitelmaa, vaan pohdinta, joka vie meidät kauas menneisyyteen ja mahdollisesti tulevaisuuteen. Koko maailma voi joutua uudelleenjärjestelyyn, jos aikamatkustus tulee osaksi arkea, mutta samalla se herättää myös kysymyksiä siitä, mihin kaikkeen ihmiset voivat ryhtyä tämän teknologian avulla.

Aikamatkustus voi olla valtava ase, mutta se on myös kaksiteräinen miekka. Kun aiemmin oli mahdollista vain suunnitella ja valmistautua tulevaisuuden konflikteihin, aikamatkustaminen tuo lisää ulottuvuuksia: menneisyyteen muutos voi johtaa aivan uusiin tilanteisiin, jotka vaikuttavat nykyhetkeen. Esimerkiksi, jos eräät kansat saavat hallintaansa menneisyyden tapahtumat, voivat he rakentaa uudet liittoumat ja asettaa omat välineensä voimassa oleviksi. Historia, kuten tiedämme sen, voi muovautua uudelleen. Tämä ei ole pelkästään politiikan taistelua vaan myös taistelua ajan ja muistojen omistamisesta. Tällöin tulee välttämättömäksi miettiä, kuinka aikamatkustajaa kohdellaan yhteiskunnassa, ja millaisia rooleja ja velvollisuuksia heille voidaan asettaa.

Esimerkiksi tarinassa, jossa päähenkilö, Everard, kohtaa voimakkaita vastustajia aikamatkustuksen avulla, hän joutuu tasapainoilemaan poliittisten ja henkilökohtaisten intressien välillä. Tässä tilanteessa hän joutuu tekemään valintoja, jotka voivat vaikuttaa merkittävästi myös hänen ympärillään oleviin. Erityisesti hän huomaa, että vaikka muut voivat käyttää aikamatkustusta omiin etuihinsa, hän itse joutuu toimimaan monilla tasoilla ja tasapainoilemaan, ettei hänen toiminnastaan koidu liikaa tuhoa.

Tämänkaltaiset tilanteet heijastavat sen, kuinka aikamatkustus ei ole vain fyysinen kyky siirtyä ajassa, vaan se tuo mukanaan myös valtavia moraalisia ja eettisiä kysymyksiä. Kuka saa käyttää aikamatkustusta? Onko se oikeudenmukaista, jos joku käyttää sitä vain omien etujensa ajamiseen? Entä jos aikamatkustaja voi estää sotia tai muuttaa konfliktien lopputuloksia? Miten voimme taata, että aikamatkustusta ei käytetä väärin, ja että sen seuraukset eivät ole katastrofaalisia?

Tässä tarinassa, jossa aikamatkustajalla on kyky muuttaa historian kulkua, hän joutuukin tilanteeseen, jossa hänen täytyy pelata varman päälle. Everardin tekemä päätös, olla astumatta suoraan toisten puolesta taisteluun, vaan "pelata" heidän kanssaan, voi tuntua epätavalliselta, mutta se paljastaa aikamatkustuksen todelliset haasteet. Vaikka hän ei osallistu sodan täysimittaiseen taisteluun, hän joutuu toimimaan tilannekohtaisesti, missä politiikka, liittoumat ja pelot toisten puolesta vaikuttavat hänen valintoihinsa.

Mikä on aikamatkustajan vastuullisuus, jos hän kykenee muuttamaan maailman suuria kulkuja? Jos jollain on mahdollisuus vaikuttaa siihen, mikä maa saa etulyöntiaseman, tai jos joku voi estää taistelun, onko tämä moraalisesti oikein? Tai jos aikamatkustaja päättää olla muuttamatta mitään, voiko tämä olla oikea valinta, kun kaikki ympärillä tuntuvat olevan valmiita hyökätä ja väkivallasta tulee arkielämän osa?

Kun mietitään, mihin aikamatkustus voi johtaa, on myös tärkeää muistaa, että historian muuttaminen voi tuoda esiin seurauksia, joita ei osata ennakoida. Erityisesti kun puhutaan sodista ja valtataisteluista, voimme nähdä, kuinka pienetkin muutokset menneisyydessä voivat johtaa aivan toisenlaisiin maailmoihin, joissa sodankäynnin ja politiikan luonne on muuttunut täysin. Se, että Everard ja hänen kumppaninsa käyttävät aikamatkustusta estääkseen tilanteen eskaloitumista, tuo esiin suurta vastuuta, joka tällaisessa asemassa kantajalleen annetaan.

Samalla aikamatkustus tekee sodankäynnistä aivan uudenlaista. Ei ole enää vain strategista ajattelua, jossa pyritään voittamaan taistelu ja sen jälkeen rauhoittamaan tilanne, vaan aikamatkustus tuo peliin täysin uuden kerroksen, jossa voi mennä takaisin ja muuttaa menneisyyttä. Tästä syystä sodankäynnin perinteiset säännöt eivät enää päde. Aikamatkustaminen voi tehdä sodasta lähes loputtoman ja äärimmäisen epäreilun pelin.

Miten ihmisten kohtalot kietoutuvat historiaan ja valtaan

Everard seurasi opastaan hämmentyneenä, ja heidän pysähtyessään hän nieleksi. Nainen, joka vastasi Pumin tervehdykseen matalalla äänellä, oli lyhyt, suurin nenä, ja Everard päätti ajatella häntä tavalliseksi – ja lähestymässä naimattomuuden kynnyksellä. Kuitenkin hänen katseensa, joka nousi suorastaan rohkeana ja pelottomana, kohtasi häntä. "Haluaisitko päästää minut vapaaksi?" hän kysyi hiljaa. "Rukoilen puolestasi koko elämäni ajan." Ennen kuin Everard ehti harkita uudelleen, hän heitti pienen tunnustuksen naisen päälle.

Pum oli löytänyt itselleen kauneuden, saapunut juuri tänä päivänä ja kihlautunut merkittävän perheen pojan kanssa. Nainen oli aluksi hämmästynyt siitä, että näin huonosti pukeutunut mies oli valinnut hänet. Mutta se oli hänen ongelmansa – ja ehkä myös Everardin, vaikka hän epäili sitä.

Hannon majatalon huoneet olivat pieniä, varustettu vain olkipatjoilla ja lähes tyhjillään. Ahdetuista ikkunoista, jotka avautuivat sisäpihalle, pääsi sisään vain himmeää iltavaloa, savua, kadun ja keittiön tuoksuja sekä luisevan huilun sointuja. Everard veti verhon, joka toimi ovena, ja kääntyi kumppaninsa puoleen. Nainen polvistui hänen eteensä kuin piiloutuakseen vaatteidensa suojaan. "En tiedä nimeäsi tai maata, sir", hän sanoi matalalla ja hieman epävakaalla äänellä. "Haluaisitko kertoa palvelijallesi?"

"Varmasti." Everard vastasi ja antoi hänelle nimensä, joka oli itse asiassa vain peitenimi. "Ja sinä olet Sarai Rasil Ayinistä?"

"Näinkö kerjäläispoika lähetti herrani luokseni?" Nainen kumarsi päätään. "Ei, anteeksi, en tarkoittanut epäkohteliaisuutta, olin ajattelematon."

Everard rohkeni siirtää naisen huivia ja silittää hänen hiuksiaan. Vaikka hiukset olivat karkeat, niitä oli paljon, ja se oli hänen paras piirteensä. "Ei loukkaantumista. Entä jos tutustumme toisiimme hieman enemmän? Mitä sanot, jos juomme kupillisen viiniä ennen kuin... mitä sanot?" Nainen huokaisi ääneen, hämmästyneenä. Everard meni ulos, etsi isännän ja järjesti asian. Pian he istuivat vierekkäin lattialla, Everardin käsi hänen olkapäillään, ja nainen alkoi puhua vapaasti.

Foinikialaisten kulttuurissa yksityisyyden käsite oli vaatimaton. Vaikka heidän naisensa saivat enemmän kunnioitusta ja itsenäisyyttä kuin useimmissa yhteiskunnissa, miesten pieni huomio sai paljon aikaan. "Ei, ei vielä kihlausta minulle, Eborix. Tulin kaupunkiin, koska isäni on köyhä, ja meillä on monia muita lapsia elätettävänä. Ei näyttänyt siltä, että meidän heimostamme kukaan koskaan pyytäisi kättäni. Ettehän te tiedä ketään?" hän kysyi.

Everard ei ollut oikea henkilö vastaamaan tuohon pyyntöön, mutta hän ymmärsi, että tämä nainen halusi epätoivoisesti naimisiin – ei niinkään löytääkseen aviomiehen vaan saadakseen lapsia. Foinikialaisille ei ollut mitään kamalampaa kohtaloa kuin kuolla lapsettomana ja astua haudan kaksinkertaisella häpeällä.

Hänen puolustuksensa murenivat ja hän itki Everardin rintaa vasten. Valo alkoi himmetä. Everard päätti unohtaa Yaelin pelot ja Pumin turhautumisen ja käyttää aikansa tutustuen naiseen ihmisenä, koska hän oli nimenomaan sitä. He söivät illallista yhdessä, ja vaikka se oli tavallista vaatimattomampi, keskustelun lämpö oli käsin kosketeltavaa.

Muutaman päivän kuluttua Everard huomasi, kuinka hän oli itse joutunut osaksi monimutkaisempaa juonittelua. Taustalla oli vaarallisia poliittisia konflikteja ja armeijaa johtavia miehiä, jotka olivat pettureita, kuten Simón Bolívarin tarina Etelä-Amerikassa, jossa hän oli noussut kapinaan ja ottanut itselleen elinikäisen presidenttivallan. Aika ajoin Everardin tehtävistä oli tullut enemmän henkilökohtaisia kamppailuja kuin valtionkysymyksiä.

Mutta taistelut eivät olleet vain etelässä. Foinikialaiset, jotka pitivät suurta arvostusta tekniikastaan, olivat edelläkävijöitä vedenhankinnan ja lasintekniikan alalla. He olivat taitavia purppuramaalausten tekijöitä, ja laivat, jotka olivat hauraampia kuin miltä ne näyttivät, tekisivät matkoja aina Britanniaan saakka. "Purppuraimperiumi", kuten yksi aikakauden kirjoittajista oli nimennyt Foinikian, oli kietoutunut moniin kulttuurisiin ja kaupallisiin ristiriitoihin.

Vaikka Phoenician yhteiskunta oli kehittynyt monilla alueilla, sen ongelmat jäivät usein yksityisiksi. Everardin havainto ei ollut vain ulkoinen ongelma, vaan monimutkainen kudelma yksilön ja yhteiskunnan välisten suhteiden ja valtarakenteiden kesken. Tällaisten havaintojen täytyy johtaa johonkin suurempaan – mihin, se jää nähtäväksi.

Miten aikamatkailijat voivat muuttaa historian kulkua?

Tämä on pitkä ja yleensä tylsä kertomus. Uskokaa minua, 99 prosenttia kenttäoperaatiosta tarkoittaa tylsien ja usein merkityksettömien tietojen keräämistä, välillä loputtomien odotusten ja kiireisten hetkien välillä. Mutta sitten, hyvän onnen siivittämänä, onnistuin soluttautumaan, luomaan yhteyksiä, jakamaan lahjuksia, keräämään tiedonantajia ja todisteita. Lopulta ei jäänyt enää epäilystäkään – tämä tuntemattomasti esiintyvä Blasco Lopez oli varmasti peräisin tulevaisuudesta.

Kaikki tämä oli mahdollista, koska minulla oli jo aiempaa kokemusta alueista, joilla operoimme. En toki voinut esittää itseäni latinalaisena amerikkalaisena, mutta osasin olla kuin onnenonkija, toiveikas, mutta samalla niin sanotusti ”macho”, vapaa niistä ylimielisyyksistä, jotka olisivat karkottaneet paikalliset. Tämä oli minulle tärkeä etu. Aikamatkustajien maailmassa yksityiskohtia, pieniä seikkoja, voi olla enemmän merkitystä kuin suuremmat asiat.

Kun olin saanut selville, että Lopez oli aikamatkailija, soitettiin meille apuvoimat, ja teimme ratsian taloon, jossa hän oli piilotellut Bogotassa. Useimmat talon asukkaat olivat harmittomia paikallisia, jotka oli palkattu palvelijoiksi, mutta heidän kertomuksistaan oli kuitenkin hyötyä. Lopezin naisystävä paljastui hänen yhteistyökumppanikseen, ja hän kertoi meille enemmän, vaihtaen mukavaan majoitukseen, jonka saisi tulevassa karkoituspaikassaan. Mutta itse päätekijä oli jo paennut.

Yksi mies hevosella, matkalla kohti Cordillera Orientalia, joka kohoaa kaupungin yli. Me emme voineet tavoittaa häntä aikahypäreillä. Tämä voisi liian helposti herättää huomiota, eikä ollut mitään tietoa siitä, kuinka se vaikuttaisi tilanteeseen. Vihollinen oli jo tehnyt aikajanasta epävakaan. Tässä tilanteessa oli vain yksi vaihtoehto – tavoittaa hänet perinteisillä tavoilla.

Hevosen selässä, puuskuttaen tuulessa, tuntui aivan kuin olisin lähtenyt kohti ei vain miehen pakomatkaa, vaan myös kohti aikajanan haavoittuvuutta. Varagan oli hyvä ampumaan ja lataamaan nopeasti, mutta mitä hyötyä oli ampujasta, joka ei voinut enää vaihtaa hevosiaan tai ladata raskaasti aseitaan? Hän oli jäänyt henkitoreissaan vuoristoon, ja minä olin perässä, tähtäimessä oikea kalliohuippu. Siinä oli se piirre, joka kiinnitti huomioni: ei linnoitus, mutta siluetti muistutti tornia. Ja niin, jos Varagan aikoi pysyä sen takana, olin valmis käyttämään aseen räjäyttämään koko kallion hänen ylleen.

Hän ei ilmeisesti tiennyt, että minulla oli tällainen ase. Ei, en usko sitä. Varagan ei ollut tyhmä, vaikka hän olikin raakalainen.

Varagan pysähtyi ja odotti. Näytti siltä, että hän oli kerryttänyt voimansa, mutta mitä hän halusi? Mitä hän odotti minun tekevän?

Kun lähestyin häntä, vedin aseen esiin ja olin valmis toimimaan. "Merau Varagan, olet pidätetty Aikapatrullin toimesta", huusin, ja hän hymyili. "Sinulla on etu, mutta saanko kysyä, mikä on nimesi ja alkuperäsi?"

"Minä olen Manson Everard, Yhdysvalloista, ja olen täällä pidättämässä sinut. Et voi paeta."

Varagan katsoi minua. "Sinäkin tiedät jotain, mutta mitä todella tiedät meistä?" Hän puhui pehmeästi, mutta äänessä oli jotain uhkaavaa. "Olette ilmeisesti saaneet tietoa kollegoiltanne, mutta tämä ei ole vain rikos, kuten luulet."

Varagan ei ollut vain vanki; hän oli olento, joka oli peräisin kolmannesta aikakaudesta, aikamatkustajien sukupolvesta, joka oli lähtenyt aikajanan hämäristä. Aikamatkustajat, jotka olivat jääneet aikakauden, joka ei ollut koskaan kuuluva osa historiaa, vaan osa tulevaisuutta, jota ei ollut olemassa. He olivat tulleet tänne muuttamaan aikahistoriaa, manipuloimaan menneisyyttä, ja heidän suunnitelmansa oli suuria – ja vaarallisia. He eivät olleet vain vallankumouksellisia; he olivat rakenteellisesti muuttamassa koko maailman järjestystä, ja meidän oli estettävä heidät.

Varagan ja hänen kaltaisensa aikamatkustajat olivat aikansa ylittäjiä, mutta he eivät olleet sankareita. He olivat vaarallisia, ja heidän aikeensa olivat täynnä egoismia. Mutta mitä jos he olisivat onnistuneet? Jos he olisivat saaneet aikakauden muuttumaan haluamallaan tavalla, olisi maailma sellaisena kuin me sen tunnemme, täysin erilainen – kenties parempi, mutta myös täynnä tuntemattomia vaaroja. Onko silloin väärin estää heidän aikeensa?

Tämä on kysymys, johon ei ole oikeaa tai väärää vastausta, mutta aikamatkailijoiden vaikutus menneisyyteen on se, mikä voi muuttaa kaiken. Aika ei ole vain menneisyyttä ja tulevaisuutta, vaan se on myös voima, joka voi purkaa kaiken sen, mitä me tiedämme. Aikamatkustajat eivät ole vain historian muokkaajia, vaan myös sen tuhoajia.

Miten ylpeys ja viisaus voivat estää perheen tuhon?

Ulrica seisoi hiljaa, miettien syvään sanansa jälkimmäistä osaa. Hänen silmänsä tarkastelivat hämärän tummuessa ympärillään, ja hänen sisällään kävi kamppailu, joka oli yhtä vanha kuin aikojen alku. "Kerro heille viisaus", hän sanoi, ja puheessa oli väkevä viesti, jonka oli tullut kuulla ja jonka oli myös välitettävä eteenpäin. Vaikka sanat olisivat kuinka raskaita, oli niiden aika tulla kuulluiksi.

Hathawulfin ja Solbemin ylpeys oli kuin muuri, joka esti heitä näkemästä laajempaa kuvaa, joka saattaisi estää perheen mahdollisen tuhon. Ulrica oli itse kokenut sen kivun ja menetyksen, mikä oli tullut sen mukana, että oma perhe oli joutunut riitoihin, joiden taustalla oli enemmän kuin pelkkä kunnian puolustaminen. "Boldness is not the same as foolishness," hän muistutti poikiaan. Nuoruus ja kokemattomuus olivat liittolaisia, mutta eivät riittäviä rakentamaan kapinaa ja tuomaan muutoksia suurimmassa mahdollisessa mittakaavassa. Tämä ei ollut vain heidän taistelunsa, vaan kysymys koko suvun ja sen tulevaisuuden säilymisestä.

Ulrica tiesi, että suurin vaara ei ollut vain pelkkä konflikti, vaan se, että perheen jäsenet jatkaisivat päänsä uppiniskaisuudessa ja antaisivat ylpeytensä estää heitä tekemästä järkeviä päätöksiä. Ermanaricin uhka oli todellinen, mutta hänen voimansa ei ollut vielä riittävä tappaakseen perheen toivon. "Ei voi antaa periksi, mutta se ei tarkoita, että täytyy riidellä kuoliaaksi", hän mietti. Sen sijaan hän kannusti pojat etsimään sovintoa ja käyttämään viisautta saadakseen suojelusta ja mahdollisesti aikanaan paremman hallinnan.

Vaikka tämä ajatus saattoi tuntua monelle liian vaativalta ja vailla oikeudenmukaisuutta, Ulrica ymmärsi, että he olivat tulleet ajan kuluttamiksi, ja että pelkällä väkivallalla ei ollut pysyvää vaikutusta. Hän puhui perheensä maineesta ja arvosta, mutta ei tehnyt sitä halveksien, vaan osoittaen, että se oli tärkeää myös tuleville sukupolville. "Kunnia ei ole vain taistelussa voittamista", hän sanoi. "Se on sitä, miten menetämme ja mitä oppimme menetyksistä."

Ulrica ei ollut aluksi helppo nainen, mutta hänen kokemuksensa elämässä olivat opettaneet hänelle tavan käsitellä niin henkilökohtaisia kuin poliittisia konflikteja, jotka voivat vaikuttaa koko kansan tulevaisuuteen. Hänen sydämensä ei ollut täynnä vihaa, mutta se oli täynnä viisautta ja kykyä nähdä pidemmälle kuin välittömät taistelut. Hän oli valmis tuomaan rauhan, mutta vain niin, että tulevaisuudessa ei tarvitsisi kokea lisää tuskaa.

Poikien kamppailu kunnian ja oikeudenmukaisuuden kanssa oli kuitenkin haaste, joka ei ollut helppo. Heidän isänsä pelko oli vielä heidän muistoissaan, ja ne pelot saivat heidät pitämään kiinni omista käsityksistään. Kuten Hathawulf oli sanonut, jos he antaisivat periksi, Ermanaric tulisi vain paineistamaan heitä entistä enemmän. Ulrica tiesi, että suurin taistelu ei ollut vain heillä, vaan koko suvulla. Mutta hänellä oli myös käsitys siitä, mitä tulisi tehdä, jotta perhe voisi säilyttää arvonsa ja tulla kunnioitetuksi tulevina vuosikymmeninä.

Tämä ei ollut kysymys vain itsensä puolustamisesta, vaan koko kansan hyvinvoinnista. Siksi Ulrica puhui pojilleen kauaskatseisesti: jos heidän isänsä haaveet ja pelot eivät saisi viedä heitä liian syvälle kaivettuun kuoppaan, he voisivat olla osa jotain suurempaa. He voisivat yhdessä rakentaa vahvemman perustan tulevaisuudelle. Heidän nuoruutensa oli etu, ja jos he olisivat kärsivällisiä, niin he voisivat voittaa ajan myötä.

Ulrica tunsi myös, että he voisivat päästä tavoitteeseensa ilman, että he taistelisivat suoraan. He voisivat rakentaa itselleen niin paljon voimaa ja tukea, että Ermanaric ei voisi hallita heitä loputtomiin. Viisaus ei ollut vain sodassa voittamista, vaan sen ymmärtämistä, milloin oli oikea aika taistella ja milloin oli oikea aika tehdä kompromisseja. Tämä oli se, mitä hän halusi poikiensa ymmärtävän.

Kunnian ja viisauden välinen tasapaino oli tärkeä, mutta yhtä tärkeää oli kyky nähdä, kuinka paljon enemmän kestävämpi ja pitkäjänteisempi lähestymistapa voisi tuottaa enemmän kuin väkivalta ja lyhytkestoiset voitot. Näin Ulrica uskoi ja toivoi, että hänen poikansa ymmärtäisivät sen.

Mikä on Taylorin laajennuksen ja pienten termien algebra?
Kuinka laskea hiukkasen törmäyspisteet tasoihin ja suuntausvektorit simulaatioissa
Miten Harvard toimii – koska me teemme työmme
Miten osittaisderivaatat ja Taylorin laajennukset vaikuttavat funktion differointiominaisuuksiin?