Antikorruptiokielen keskeinen rooli kansan, valtion ja oikeudenmukaisuuden käsityksissä on ollut merkittävässä osassa monilla alueilla, erityisesti Brasiliassa. Tämä luku tarkastelee, miten antikorruptioajattelu on ollut osa Jair Bolsonaron populistista viestintää ja kuinka sen avulla on luotu radikaali muutos poliittisessa diskurssissa. Erityisesti tämä luku keskittyy siihen, miten digitaalinen infrastruktuuri, joka on mahdollistanut sosiaalisen median kampanjoinnin, on antanut Bolsonarismille tehokkaan välineen muokata poliittista ilmapiiriä.
Bolsonarismi, kuten myös Trumpismi Yhdysvalloissa, ei ole pelkästään yksi poliittinen liike muiden joukossa, vaan se on liike, joka on tietoisesti pyrkinyt kääntämään liberaalin politiikan normatiivisuutta ylösalaisin. Tämä muutos ei ole tapahtunut tyhjiössä, vaan se on hyödyntänyt internetin alustoja, jotka on suunniteltu vaikuttamaan käyttäjien tunteisiin ja kognitioon. Digitaalinen politiikka on luonut uudenlaisen poliittisen maiseman, jossa valtava osa kansasta on voinut samaistua Bolsonaron viesteihin ja siihen, mitä hän edusti, vaikka monet äänestäjät eivät välttämättä jakaneet samanlaisia poliittisia tai ideologisia peruslähtökohtia.
Bolsonaron viestinnässä on ollut erityinen painotus antikorruptiokielen käyttöön. Tässä diskurssissa ihmiset, jotka kannattavat Bolsonaroa, ovat usein mieltäneet itsensä "puhtaan kansan" edustajiksi, kun taas häntä vastaan olevat voimat – erityisesti "vasemmisto" – on esitetty korruptoituneina ja kansan tuhoa tavoittelevina. Tämä jakaminen on vahvistanut Bolsonaron kannattajien yhteisöllisyyden tunnetta ja lisännyt kollektiivista tunteenpaloa, jossa vastustajat eivät enää ole poliittisia kilpailijoita vaan vihollisia, jotka tulee poistaa poliittiselta kentältä.
Viestinnän viskeraalinen luonne on ollut keskeinen elementti populistisessa retoriikassa, jossa henkilökohtaiset hyökkäykset ja voimakkaat tunteet, kuten viha ja pelko, ovat olleet läsnä. Esimerkiksi naisten protesteissa syyskuussa 2018 Bolsonaroa vastaan naiset esitettiin usein epähygieenisinä, saastaisina ja moraalittomina. Tämä vastakkainasettelu oli stark, ja sen tarkoituksena oli heikentää mahdollisuutta nähdä naisten vastustajat legitiimeinä poliittisina toimijoina. Tämä viskeraalinen politiikka, joka muokkaa käyttäjien emotionaalisia reaktioita ja kognitiota, on onnistunut saamaan aikaan syvän poliittisen jakautumisen, jossa molemmat osapuolet eivät enää tunnista toisiaan yhteisinä kansalaisina vaan fundamentalistisina vihollisina.
Bolsonaron digitaalinen strategia ei rajoittunut vain vaalikampanjaan, vaan se jatkui pandemia-aikana, jolloin hän kykeni hyödyntämään viestintää syyttääkseen vastustajiaan ja väistääkseen vastuuta maan taloudellisista ja terveyteen liittyvistä kriiseistä. Hän ei vain vastustanut liberaaleja demokratian periaatteita, vaan myös siirtyi käytäntöihin, jotka perustuivat suosioiden jakamiseen ja henkilökohtaisiin palveluksiin, mikä vahvisti hänen kannatustaan huolimatta hallinnon epäonnistumisista. Tässäkin viestinnässä käytettiin hyväksikäytettyä digitaalista infrastruktuuria, joka oli suunniteltu tekemään mahdolliseksi tällainen henkilökohtainen poliittinen manipulointi.
Tällaisen poliittisen viestinnän vaikutus ei ole rajoittunut vain yksittäisiin vaaleihin tai poliittisiin kamppailuihin, vaan se heijastuu syvemmälle yhteiskuntaan. Bolsonaron retoriikka, joka ei pelkästään syyttänyt "korruptoituneita vihollisia", vaan myös irtautui vallitsevista oikeus- ja demokratian normeista, on osaltaan mahdollistanut erilaisten epäoikeudenmukaisten ja lain rajamailla liikkuvien käytäntöjen kehittymisen osaksi poliittista kulttuuria. Tämä kehitys viittaa siihen, että Brasiliassa, kuten monilla muillakin alueilla, poliittinen vuorovaikutus on siirtynyt entistä vahvemmin kohti illiberaalia poliittista kulttuuria, jossa valta ja vastuu eivät enää ole perinteisesti järjestäytyneet.
Tämä kehitys on vain osa laajempaa globaalia trendiä, jossa liberaalit demokratian periaatteet, kuten oikeusvaltio ja yksilön oikeudet, joutuvat yhä enemmän koetukselle. Politiikan ja median välinen suhde on keskeinen tekijä tässä muutoksessa, sillä digitaalinen infrastruktuuri ei vain tue mutta jopa kannustaa yksilöitä ja ryhmiä muokkaamaan poliittista kenttää omiin tarpeisiinsa. Tällöin kysymys ei ole pelkästään siitä, mitä sanotaan, vaan myös siitä, miten se sanotaan ja miten se saavuttaa suuren yleisön tunteet ja reaktiot.
On myös tärkeää ymmärtää, että tällaisen poliittisen viestinnän teho ei perustu vain yksittäisiin tapahtumiin tai poliittisiin valheisiin, vaan se rakentuu syvemmin yhteiskunnan rakenteellisille jännitteille ja dissonansseille. Populismi ei ole vain vastaus yksittäisiin kriiseihin, vaan se on elävä ja kehittyvä prosessi, joka hyödyntää nyky-yhteiskunnan epävakautta ja jakautuneisuutta. Tämä tarkoittaa, että radikaali poliittinen kielenkäyttö, joka edistää vastakkainasettelua ja polarisaatiota, voi jatkossa vahvistaa sen kaltaista politiikkaa, joka on hyvin kaukana perinteisestä liberaalista demokratiasta ja sen arvoista.
Miten /ptg/ -yhteisö puolustaa omaa poliittista vastakulttuuriaan 4chanissa?
/ptg/ on 4chanin osio, joka tunnetaan poliittisesti epäpoliittisista ja äärimmäisistä näkökulmistaan, erityisesti Trumpin ja hänen hallintonsa ympärillä. Tämän keskustelualueen aktiiviset jäsenet, joita kutsutaan "leipureiksi", eivät ainoastaan edistä oman yhteisönsä poliittisesti epäkorrektia keskustelukulttuuria, vaan myös puolustavat tätä tilaa mahdollisilta ulkopuolisilta häiriöiltä. Leipurin rooli on vahvistaa /ptg/:n yhteisön identiteettiä ja varmistaa, että Trumpia käsittelevälle keskustelulle on aina paikka tällä poliittisesti epäkorrektilla foorumilla. Tämä puolustautuminen ei ole pelkästään yhteisön sisäistä, vaan myös aktiivinen vastarinta valtavirran mediaa vastaan, jota pidetään uhkana tälle vaihtoehtoiselle keskustelulle.
Tämä vastakulttuurinen tila on muodostunut osaksi laajempaa verkossa tapahtuvaa politiikan harjoittamista, jossa disinformaatiokampanjoita, trollaamista ja häiritsemistä käytetään poliittisten tavoitteiden edistämiseen. Esimerkiksi Twitterissä tietyt käyttäjäryhmät voivat räjäyttää hashtageja väärällä tai vastakkaisella tiedolla, joka estää tai häiritsee keskustelua. Tällaiset käytännöt ovat kehittyneet erityisesti Venäjän “trollitehtaiden” ja muiden disinformaatiokampanjoiden seurauksena, jotka ovat valtaamassa digitaalisia alustoja, kuten Yhdysvaltain mediaa. Tällä tavoin, jopa tavalliselle käyttäjälle, Trumpin kannattaminen ja hänen poliittisen diskurssinsa käyttö ovat tulleet osaksi niin sanottua "pimeää osallistumista", jossa muiden ärsyttäminen on yksi tapa osallistua politiikkaan.
Kun katsomme, miten /ptg/:n käyttäjät kehittävät ja vahvistavat yhteisönsä jäsenten välistä kanssakäymistä, on tärkeää huomata, että tämä keskustelu ei ole vain poliittista. Se on myös performatiivista ja kulttuurista. /ptg/:n jäsenet näyttävät nauttivan siitä, että he tuottavat ja uudelleen tuottavat republikaanisia ja konservatiivisia ideologioita, joita valtavirran yleisö pitää haitallisina ja jopa "pahoina". Tämä ei ole vain poliittista vastustusta, vaan myös kulttuurinen valinta, jossa yhteisön jäsenet luovat tilaa sille, mikä he kokevat olevan todellinen ja aitona pidetty yhteisö. He rakastavat ajatusta, että he kyseenalaistavat ja haastavat yhteiskunnan yleisesti hyväksytyt normit ja moraalikoodit.
Tässä yhteisössä on kuitenkin eri rooleja. Toiset osallistuvat yhteisön puolustamiseen strategisesti. He haluavat muokata /ptg/:n diskurssia niin, että se heijastaa yhteisön hylkäämistä valtavirrasta ja luo narratiivin, jossa he voivat vapaasti keskustella ja jakaa omia näkemyksiään. Tällaiset käyttäjät pyrkivät kiistämään ulkopuoliset syytökset yhteisöä vastaan ja vahvistamaan sen roolia puolustuslinjana poliittista korrektiutta vastaan. Toiset taas ovat enemmän taktisessa roolissa ja osallistuvat puolustamiseen, kun yhteisön koetaan olevan uhattuna. He voivat esimerkiksi organisoida vastarintaa tilanteissa, joissa heidän tilansa on kokenut häiriöitä tai ulkopuolelta kohdistuvia hyökkäyksiä.
/ptg/:n kulttuuriin kuuluu myös erityinen kielenkäyttö ja normeja, jotka määrittävät, kuka kuuluu yhteisöön ja kuka ei. Väärä kielenkäyttö tai "trollaaminen" väärällä tavalla johtaa usein siihen, että käyttäjät, jotka eivät ole aktiivisia tai eivät ymmärrä yhteisön kulttuuria, joutuvat pilkan ja syrjinnän kohteeksi. Tämä kulttuuri voi näkyä erityisesti "leipurin" aloitusviesteissä, joissa keskustelu alkaa usein jollain provokatiivisella ja poliittisesti epäkorrektilla lausunnolla. Esimerkiksi viestissä, joka on peräisin heinäkuulta 2019, leipuri kirjoitti otsikon "ALL THESE DANGEROUS WHITE PEOPLE EDITION", joka yhdistyi tweettiin, jossa väitettiin, että Yhdysvalloissa pitäisi pelätä enemmän valkoisia ihmisiä, koska he ovat vastuussa suurimmasta osasta kuolemista maassa. Tämä viesti luo ympäristön, jossa valkoista ylivertaisuutta puolustavat mielipiteet saavat tilaa, ja se toimii esittelynä keskustelulle, joka seuraa.
Tämä kielenkäyttö on tärkeä osa /ptg/:n identiteettiä, ja se palvelee kahta tarkoitusta: se puolustaa tätä yhteisöä valtavirran mielipiteitä vastaan ja samalla luo tilaa keskustelulle, joka ei ole toivottavaa perinteisillä foorumeilla. Leipurin rooli tässä onkin keskeinen, sillä hän luo puitteet ja säännöt, jotka estävät "vääränlaisen" kielenkäytön ja ylläpitävät yhteisön moraalia ja kulttuuria.
Kun pohdimme tätä kulttuuria tarkemmin, voimme nähdä, miten /ptg/:n jäsenet luovat yhteisön, joka ei ole vain poliittinen vaan myös performatiivinen ja kulttuurinen. He käyttävät kieltä ja käyttäytymistä luodakseen tilan, jossa heidän vastakulttuurinsa voi kukoistaa ilman ulkopuolisia häiriöitä ja kritiikkiä. Yhteisön ylläpito ei ole pelkästään poliittista vastustamista, vaan se on myös kulttuurinen teko, jossa pyritään luomaan suojaa ja vastustusta valtavirran moraalisille ja poliittisille normeille.
Miten tutkia kompleksisia funktioita ja niiden käyttäytymistä tietyissä osissa tasoa
Mikä on morfeemi ja miten sanat rakentuvat?
Miten nanoteknologian kehitys on vaikuttanut vesitutkimukseen ja ympäristötieteisiin?
Kuinka laskea sydämen syke ja sovittaa harjoittelu erityisesti sydän- ja keuhkosairauksista toipuville potilaille

Deutsch
Francais
Nederlands
Svenska
Norsk
Dansk
Suomi
Espanol
Italiano
Portugues
Magyar
Polski
Cestina
Русский