La visibilidad del fascismo neoliberal ya no puede ser ignorada. Frente a la violencia policial descontrolada, el establecimiento de la supremacía blanca como principio rector en los niveles más altos del gobierno, y el ascenso de una serie de crisis pandémicas, un virus que se tornó racista salió a la luz en el mismo momento en que la violencia racista se viralizaba. Además, la preocupación por la supervivencia, que dominaba tantas vidas, se transformó en un estallido colectivo de indignación y rabia, exigiendo justicia racial y económica. La noción de la "vida desnuda" del filósofo italiano Giorgio Agamben, donde los excluidos pueden ser asesinados con impunidad, alcanzó sus límites con los asesinatos acumulados de hombres y mujeres negras a manos de la policía, lo que alimentó lo que parecía un punto de inflexión en una política agudizada por la capacidad de ver, pensar y demostrar con claridad la fuerza de la resistencia colectiva masiva.

El Ministerio de las noticias falsas de Trump se desmoronaba ante un proceso de deslegitimación alimentado por una serie de eventos que incluían sus audiencias de juicio político, que desvelaron los mecanismos internos de la corrupción, y una crisis pandémica que dejó claro que el capitalismo y el mercado no podían abordar los problemas sociales graves, especialmente en este caso, una crisis de salud pública. El mal uso del pasado al servicio del autoritarismo de Trump reveló sus profundos mecanismos ideológicos dentro de la Casa Blanca. Trump respondió a la creciente indignación contra el racismo sistémico y la violencia estatal defendiendo la aparición de la bandera confederada en eventos de NASCAR y mostrando su apoyo a la permanencia de estatuas y memoriales confederados. Las emociones producidas por su lenguaje de intolerancia, crueldad y deshumanización, junto con el odio hacia aquellos considerados "otros", fueron cada vez más vistas por los jóvenes y demás manifestantes en las calles como los bloques de construcción para el muro nativista que se levantaba en la frontera sur y el muro que rodeaba la Casa Blanca, revelándola como un búnker en tiempos de guerra, bajo asedio por quienes luchaban por una democracia radical.

Bajo Trump, la ley sin ley era el alma de un fascismo neoliberal actualizado que, hacia el final de su presidencia, ya no permanecía en las sombras, pues su conexión con los horrores del pasado se volvía cada vez más evidente. La ley sin ley une la conexión entre la barbarie, la corrupción y la política de la desechabilidad, y en los Estados Unidos tiene sus raíces en un largo y vergonzoso legado de racismo, explotación y sufrimiento humano. Entender cómo fue desenmascarado implica no comenzar con la crisis ideológica, política y médica que surgió con la pandemia de Covid-19, sino con el juicio político de Trump, que sirvió para abrir un nuevo discurso sobre las relaciones de poder establecidas, respecto a cómo pensar peligrosamente, desafiar el lenguaje de mando y exigir responsabilidad, aunque el intento general fuera tímido.

Las audiencias del juicio político, independientemente de que no hayan ido lo suficientemente lejos, pusieron en duda el régimen autoritario de Trump, levantando el telón para revelar una pandemia de caos, desorden, corrupción y total desprecio por la ley, así como ataques a la democracia estadounidense. El drama que tuvo lugar en la Cámara de Representantes desveló una política del impensable, aunque solo arañó la superficie del reemplazo de los intereses personales y financieros por el interés nacional, haciendo de la política de la ilegalidad un ideal de gobierno.

Brian Klaas ofrece una lista breve que vale la pena repetir: Trump ha fomentado y ayudado en la limpieza étnica y posible genocidio contra los kurdos en Siria. Ha incurrido en múltiples abusos de poder, incluyendo obstrucción de la justicia. Ha intentado sobornar y extorsionar al presidente de Ucrania. Ha violado la cláusula de emolumentos de la Constitución de los Estados Unidos de múltiples maneras. Ha ordenado a funcionarios de la administración que no cumplieran con las citaciones emitidas por el Congreso. Ha difundido teorías conspirativas racistas o antisemitas. Ha amenazado con violencia a los principales demócratas, a los medios de comunicación y a otros que se atrevan a criticarlo. Es imposible separar este torbellino de corrupción y desorden del trasfondo del capitalismo neoliberal. En la era de las pandemias múltiples, las promesas del neoliberalismo fueron reveladas como un engaño, y uno de los resultados fue que la pedagogía pandémica, que creó los conocimientos, ideologías, valores y estaciones culturales que la legitimaban, comenzó a desmoronarse.

En este significativo evento histórico, la cuestión de la educación política y una política de responsabilidad social se hizo más visible, reforzando la necesidad de que las personas piensen críticamente e informadas para poder exigir responsabilidades al poder y aprender a gobernar, en lugar de ser gobernados. La educación como fuerza tanto de dominación como de emancipación estaba siendo repensada, una vez más, dentro de un momento histórico que dio lugar tanto a nuevas crisis como a nuevas posibilidades para repensar la política misma.

Las audiencias del juicio político de Donald Trump aparecieron como una crisis sin historia, al menos una historia que pudiera iluminar, no solo comparaciones con otros juicios presidenciales, sino también una relación con una era anterior de tiranía que dio paso a los horrores asociados con una política fascista en los años 30. En la era de Trump, la historia no nos enseñaba lecciones del pasado; era utilizada para desviar y eludir las preguntas más serias planteadas sobre una política de corrupción e ilegalidad. El legado de los juicios presidenciales anteriores, que incluyen a Andrew Johnson y Bill Clinton, proporcionaba un contexto histórico comparativo para el análisis y la crítica. Mientras que el intento de juicio político de Trump fue definido como una crisis constitucional más grave, dada su intención de usar el poder presidencial para avanzar en su agenda política personal, es una crisis que ignoró deliberadamente las condiciones que dieron lugar a la presidencia de Trump, junto con su patrón recurrente de comportamientos autoritarios, políticas y prácticas.

El proceso de juicio político, con su abundancia de teatro político y cobertura mediática insulsa, trató los crímenes de Trump no como síntomas de una historia de condiciones que llevaron a los Estados Unidos a deslizarse hacia el abismo del autoritarismo, sino como fallos de carácter individual y una violación personal de la ley constitucional. Solo en el aftermath del proceso de juicio político, la aceleración de la pandemia de Covid-19 y el desbordamiento de las protestas contra la violencia policial, se revelaron de manera tajante las verdades ocultas que muestran a Trump como el punto final de un autoritarismo que llevaba mucho tiempo gestándose y que ha comenzado a ser desafiado de manera cada vez más visible.

Las nubes autoritarias que surgieron con la pandemia de Covid-19 y las protestas masivas en las calles destacaron que la batalla del juicio político de Trump era parte de una lucha histórica y global más amplia sobre la democracia. Esto se hizo evidente en el ataque de Trump a "la independencia de los tribunales, la comunidad empresarial, los medios de comunicación, la sociedad civil, las universidades y las instituciones sensibles del estado como el servicio civil, las agencias de inteligencia y la policía". También fue evidente en la expansión bajo el régimen de Trump de lo que Peter Maass llama "los accesorios y dispositivos de la dictadura".

¿Cómo la Pandemia Refuerza el Autoritarismo y el Desigualdad Global?

La pandemia del COVID-19 no solo ha transformado nuestra forma de vivir, sino que ha puesto al descubierto y amplificado las desigualdades estructurales que existen en el mundo. Lejos de ser un simple desafío sanitario, el virus ha actuado como un catalizador de dinámicas políticas y sociales más profundas, revelando la fragilidad de nuestras instituciones democráticas y exacerbando las tensiones entre distintas clases sociales, entre ricos y pobres, y entre gobernantes y gobernados. Mientras algunos países optan por políticas de aislamiento y protección, otros han utilizado la crisis para consolidar un poder autoritario que ya venía gestándose en las sombras de la política global.

En Estados Unidos, por ejemplo, la respuesta del gobierno de Donald Trump a la pandemia estuvo marcada por una descoordinación alarmante y una negación de la gravedad de la situación. Mientras millones de estadounidenses se enfrentaban a la incertidumbre, la administración Trump insistía en que la situación no era tan grave, retrasando decisiones clave como el cierre de fronteras y la implementación de medidas de cuarentena. Esta actitud no solo puso en riesgo la salud de miles, sino que reflejó una ideología profundamente individualista que favorece a los poderosos mientras ignora las necesidades del pueblo. Además, la retórica de Trump sobre el virus como algo que “desaparecería por sí solo” es un ejemplo claro de cómo la gestión de la pandemia se utilizó como herramienta política para crear una falsa sensación de control y éxito. A su vez, figuras como Jared Kushner, y sus intervenciones en la respuesta a la crisis, mostraron la desconexión de la administración con las realidades que enfrentaban millones de ciudadanos comunes.

Más allá de los Estados Unidos, el impacto del COVID-19 también ha sido devastador en países con gobiernos autoritarios. En muchas naciones, los líderes utilizaron la pandemia como pretexto para tomar medidas extremas que reforzaron su poder y erosionaron las libertades democráticas. En Hungría, por ejemplo, Viktor Orbán aprovechó el contexto de la crisis sanitaria para pasar leyes que amplían aún más su control sobre el sistema político. Del mismo modo, en Rusia, el gobierno de Vladimir Putin utilizó el confinamiento para desmantelar cualquier oposición y consolidar aún más su control sobre las instituciones del país. La pandemia, por lo tanto, ha servido como un testimonio de cómo los sistemas autoritarios pueden aprovechar cualquier situación, incluso una crisis sanitaria global, para avanzar en su agenda política.

El autoritarismo no es la única amenaza que ha traído consigo la pandemia. En todo el mundo, el COVID-19 ha revelado las graves desigualdades sociales y económicas que persisten en la sociedad global. Mientras los más privilegiados, aquellos con acceso a atención médica de calidad y recursos suficientes, pudieron protegerse del virus, las comunidades marginadas, a menudo aquellas que realizan trabajos esenciales, se vieron expuestas a un riesgo mucho mayor. Las diferencias en el acceso a la salud, el empleo y la educación se hicieron mucho más evidentes durante la crisis. El economista Thomas Piketty, en su análisis sobre la pandemia, subraya que el COVID-19 ha revelado la "violencia de la desigualdad social" que no solo ha puesto en peligro vidas, sino que también ha ampliado la brecha entre los ricos y los pobres. De hecho, la recesión económica derivada de la pandemia afectó principalmente a las clases trabajadoras y a las minorías, mientras que las grandes corporaciones y los individuos más adinerados lograron salir relativamente ilesos, o incluso prosperaron, durante la crisis.

En este contexto, el papel de los movimientos sociales y la resistencia se vuelve aún más crucial. Durante la pandemia, las protestas contra las políticas gubernamentales, como las que surgieron en Estados Unidos tras la muerte de George Floyd, se intensificaron. Estas manifestaciones, que fueron inicialmente impulsadas por la lucha contra la brutalidad policial, también reflejaron un creciente descontento con las desigualdades sistémicas exacerbadas por la crisis sanitaria. Las imágenes de protestas masivas en un momento de distanciamiento social global subrayan la profunda insatisfacción con un sistema que permite la perpetuación de la pobreza y la discriminación en medio de una crisis que afecta a todos por igual.

Lo que también se vuelve claro es que la pandemia ha sido un punto de inflexión en la forma en que entendemos el capitalismo. Las contradicciones internas de este sistema económico, que ya estaban presentes antes de la pandemia, se hicieron aún más evidentes. David Harvey, en su obra "Seventeen Contradictions and the End of Capitalism", argumenta que la crisis del COVID-19 solo subraya las tensiones inherentes al capitalismo global, que se basa en la explotación del trabajo y la desigualdad estructural. En lugar de enfrentar estas contradicciones de manera directa, muchos gobiernos han optado por una gestión económica que sigue favoreciendo a las grandes corporaciones, mientras ignoran las necesidades más básicas de la población.

Más allá de la política y la economía, el COVID-19 también ha servido para ilustrar una verdad más amarga: la vulnerabilidad humana frente a una crisis global. La desconfianza en las instituciones, la fragmentación social y la polarización política han sido agravadas por la pandemia, lo que ha hecho más difícil una respuesta coordinada y global. Las noticias sobre los sistemas de salud colapsados, las protestas contra las medidas de confinamiento y la creciente fatiga de la pandemia son una señal de que el mundo está enfrentando algo más que una simple crisis de salud pública.

Es crucial comprender que la pandemia no es solo un evento aislado, sino parte de un conjunto de procesos más amplios y complejos que nos empujan a repensar nuestra relación con el poder, la economía y la justicia social. La pandemia ha sido un espejo que refleja las vulnerabilidades de nuestras sociedades y la fragilidad de las instituciones democráticas que las sostienen. En última instancia, lo que el COVID-19 ha dejado claro es que la lucha por la justicia social, la igualdad y la democracia nunca ha sido tan urgente como ahora.

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