Donald Trump har ofte udtrykt en uforklarlig beundring for nogle af verdens mest brutale og autoritære ledere. Fra Kim Jong-un i Nordkorea til Vladimir Putin i Rusland, har Trump gentagne gange rost disse tyranner for deres "ledelsesstil" og "kontrol over landet." Men hvorfor virker det som om Trump ikke blot accepterer, men faktisk beundrer deres absolutte magt? Dette spørgsmål leder til en dybere forståelse af, hvordan hans personlighed og eventuelle underliggende psykiske tilstand kan spille en rolle i hans syn på disse ledere.

En af de mest markante træk ved Trump er hans tendens til at lyve eller give faktuelt forkerte informationer. Fra sine påstande om at have den største tilhængerskare nogensinde ved sin indsættelse til hans vedholdende benægtelse af, at han tabte det populære stemmevalg i 2016, har Trump gentagne gange vist sig at være ekstremt tilknyttet sine egne opfattelser af virkeligheden, selv når de står i skarp kontrast til fakta. Det er ikke blot almindelige løgne – de virker som om de stammer fra en form for grandios selvopfattelse. I hans verdensbillede er han konstant den største, den bedste og den mest magtfulde, og enhver modstridende virkelighed er simpelthen ikke accepteret.

Dette kan ses som et symptom på en psykisk tilstand, som nogle psykologer beskriver som "solipsisme" – troen på, at kun ens egen eksistens er virkelig, og at alt andet i verden kun eksisterer for at understøtte ens egen lykke. For Trump kan det være, at han ikke kun føler sig adskilt fra almindelige mennesker, men også fra virkeligheden selv. Hans virkelighed er hans egen, og når fakta ikke passer til hans opfattelse, ignorerer han dem eller hævder, at de er falske.

En anden vigtig del af dette billede er hans vedvarende beundring for brutale diktatorer. Denne fascination med ledere, der udøver total kontrol og undertrykker enhver form for modstand, kan give en indsigt i, hvordan Trump ser på magt. I modsætning til demokratiske ledere, der arbejder med politiske modstandere og kritikere, ser Trump måske disse diktatorer som figurer, der udviser den ultimative kontrol. Denne kontrol er ikke kun fysisk, men også psykologisk. Diktatorerne bliver til symboler på magt, ikke kun fordi de har magten til at påtvinge deres vilje, men fordi de kan eliminere enhver modstand uden konsekvenser.

Når Trump roser Kim Jong-un for hans evne til at eliminere sine egne familiemedlemmer og ministre, eller når han ser Putin som en leder, der har "stærk kontrol over sit land," afslører det et grundlæggende syn på, hvad lederskab bør være: at være i stand til at eliminere modstandere og skabe en ensrettet, undertrykt nation, hvor ingen kan stille spørgsmål ved magten. Trump ser måske denne form for lederskab som et tegn på styrke, noget som han selv længes efter at kunne udvise i sin egen politiske position.

Det er også relevant at bemærke, at Trump gentagne gange har hævdet, at han har mere viden end eksperterne. Han har pralet af, at han ved mere end alle generaler og har hævdet, at han har den bedste temperament til præsidentembetet. Dette afspejler en grundlæggende overbevisning om sin egen overlegenhed og en uvilje mod at anerkende andres viden eller autoritet, hvilket også kan være en del af hans fascination af diktatorer. Hos diktatorer er der ingen modstand, ingen kritiske medier eller opposition – noget Trump måske betragter som et ideelt politisk klima.

Denne beundring for tyranniske ledere er et symptom på et større psykologisk mønster, som kunne indikere en manglende evne til at forstå kompleksiteten i verdens politiske systemer og en uvillighed til at acceptere demokratiske værdier som pluralisme og retsstatens principper. I stedet er der en tiltrækning til den enkle løsning – at have magt uden indblanding og at kunne påtvinge sin egen vilje uden begrænsninger.

Der er også et kulturelt element i Trumps syn på diktatorer. I mange af hans udtalelser er der en udtalt forkærlighed for stærke, maskuline figurer, der ikke er bange for at udtrykke deres magt. Dette kan ses som en forlængelse af hans egen identitet, som ofte præsenterer sig selv som den stærke leder, der ikke tager imod kritik og som mener, at han ved bedst.

Endelig er det vigtigt at forstå, at denne fascination ikke blot er et resultat af politisk strategi eller populisme. Det er et spejl af Trumps egen psyke og hans behov for at blive bekræftet i sin opfattelse af verden som et sted, hvor han er den, der har ret, og hvor ingen kan true hans magt. Det er en forståelse af, at magt ikke blot handler om at lede – det handler om at dominere og udradere enhver modstand.

Hvad afslører Trumps appel om et genoprettet "Amerika"?

Mange mennesker, som stemte på Donald Trump i 2016, kunne siges at have oplevet en form for gruppe-selvets traume, som de søgte at helbrede gennem hans politiske budskab. Dette fænomen reflekterer et dybt behov for at genvinde noget, de følte var blevet taget fra dem. Trumps valgkampagne spillede direkte ind i denne smerte, og hans evne til at udnytte dette kollektivt ubevidste element blev en nøglefaktor i hans succes. Men hvad betyder det, at millioner af mennesker følte et behov for at få "deres land tilbage"?

For at forstå dette fænomen, må vi først overveje den kollektive selvforståelse i USA. Et land der gennem mere end 300 år har opbygget en identitet baseret på idealer om frihed, uafhængighed og et nærmest ubegrænset potentiale. Den amerikanske drøm er en fortælling om opadgående mobilitet og overkommelse af modgang, fra borgerkrigen til 9/11 og den finansielle krise i 2008. Disse episoder af modstandskraft og triumf har skabt en stabil, hvis ikke perfekt, selvopfattelse for nationen.

Imidlertid står denne selvopfattelse i kontrast til den frygt for undergang, som mange føler i dagens USA. Med globale trusler som klimaforandringer, økonomisk usikkerhed og den stigende polarisering, føler en stor del af befolkningen sig fremmedgjort fra det, de engang opfattede som deres fødte ret som amerikanere. Dette skaber et kollektivt sår, som er særlig fremtrædende blandt dem, der føler sig "overset" af den progressive dagsorden. Trumps appel til disse mennesker hviler på et fundament af nostalgi og frygt. For dem er den politiske korrekthed blevet et symbol på noget, der er gået galt i deres land.

Trump erkendte hurtigt, at politisk korrekthed var blevet et buzzword, et katalysator for de følelser af vrede, som mange følte i forhold til de forandringer, de så omkring sig. Hans kampagne spillede på denne vrede og frustration, og i hans angreb på politisk korrekthed blev han en talsperson for de "forgængte" idealer om et Amerika, der var "større" og "bedre". Denne form for appel kunne ses som en udnyttelse af det "skygge"-kompleks, som Jung beskrev, hvor ubevidste, undertrykte følelser træder frem, når visse ord og handlinger åbner op for dem.

En anden nøglekomponent i Trumps succes var hans evne til at udnytte den ubevidste frygt for fremtiden, især blandt dem, der føler, at de har mistet deres position i samfundet. Hans politik mod immigration og hans beskyldninger mod den etablerede politiske orden spillede på en følelse af, at "de andre" – både indvandrere og den politiske klasse – var ansvarlige for USA's nedtur. Dette blev et vendepunkt, hvor mange, der følte sig overset, fandt et politisk udtryk for deres frustration.

Det er vigtigt at forstå, at denne form for kollektivt traume ikke nødvendigvis handler om at være imod fremmedgørelse som sådan, men snarere om frygten for at miste det, man engang havde. For mange amerikanere betyder dette at miste den vision om Amerika som et sted med ubegrænsede muligheder, et land bygget på ideer om frihed og selvudfoldelse. Trumps strategi for at få disse mennesker til at føle sig hørt og forstået var at anerkende deres smerte og samtidig love at genoprette den "rigtige" form for Amerika.

Denne form for kollektiv skyggeenergi kan være farlig, hvis den udnyttes for politisk gevinst, da den ofte forvrænger virkeligheden og selektivt ignorerer fakta, der ikke passer ind i det ønskede narrativ. Trumps strategi har afsløret en dyb og mørk del af den amerikanske psyke, hvor følelsen af tab og vrede bliver kanaliseret ind i en politisk fortælling om "os mod dem".

I denne kontekst er det også afgørende at overveje, hvordan denne oplevelse af kollektivt tab kan håndteres. For mange mennesker, der føler sig marginaliseret og misforstået, tilbyder Trumps politik en enkel løsning på et komplekst problem. Men som samfund skal vi måske begynde at stille spørgsmålet: Hvordan kan vi skabe en national samtale, der ikke blot reagerer på frygt og vrede, men også søger at forstå de dybere, underliggende følelser af usikkerhed og tab, der driver disse holdninger?