Тема 14-15. Познание (гносеология). Наука, научное познание.
План.
1.Гносеология как теория познания.
2.Субъект и объект познания.
3.Философское учение об истине. Теории истины. Критерии истины. Абсолютная и относительная истины.
4.Наука как вид духовного производства.
5.Теоретический и эмпирический уровни научного познания.
6.Метод и методология научного познания.
7.Научные традиции и научные революции.
8.Научная рациональность. Типы научной рациональности.
1. Гносеология как теория познания.
Познание – активное, целенаправленное отражение действительности в сознании человека; процесс проникновения человека в сущность действительности, в их закономерные связи и отношения.
Гносеология – теория познания (или учение о познании). В западной философии используется термин эпистемология (от греч. слова знание).
Проблемы гносеологии:
1. Природа познания
2. Возможности и границы познания
3. Отношения знания и реальности
4. Критерии истинности знания
5. Формы и уровни познания.
Существует 2 позиции по вопросу, познаваем ли мир:
1. Гносеологический оптимизм: утверждение возможностей достоверного познания.
2. Агностицизм: скептицизм, релятивизм, иррационализм и др. (отрицание возможностей достоверности познания).
2.Субъект и объект познания.
Познавательный процесс включает в себя:
Субъект познания – это носитель предметно-практической деятельности и познания, источник познавательной активности, направленной на предмет познания. В качестве субъекта познания может выступать:
1. отдельный человек (индивид),
2. различные социальные группы (общество в целом).
Объект познания – это то, что противостоит субъекту, на что направлена его практическая и познавательная деятельность. Объект не тождественен объективной реальности, материи.
Объект познания:
1. материальные образования (химические элементы, физические тела, живые организмы),
2. социальные явления (общество, взаимоотношение людей, их поведение и деятельность).
3. Результаты познания (итоги эксперимента, научные теории, наука в целом) также могут стать объектом познания.
Предмет есть лишь одна сторона объекта, на которую направлено внимание какой-либо науки. Понятие предмета по своему объему шире понятия объекта.
Отношения О и S познания:
1) крайнее противопоставление S и О (Декарт)
2) диалектическая взаимосвязь субъекта и объекта в ходе познавательной деятельности.
3.Философское учение об истине. Теории истины. Критерии истины. Абсолютная и относительная истины.
Истина – это соответствующее объективной реальности содержание наших знаний.
Теории истины:
· корреспондентская (классическая), в которой истина понимается как знание, соответствующее действительности (Аристотель);
• прагматистская, полагающая, что свойством истинности обладает все знание, которое полезно и практически применимо (У. Джеймс);
• конвенциалистская, рассматривающая истину как результат условного соглашения (А. Пуанкаре);
• когерентная, трактующая истинность как согласованность
мышления с самим собой, его непротиворечивость (И. Кант,
Г. Гегель).
Свойства истины:
· относительность, т. е. неполнота, неточность, приблизительность истины. Относительная истина содержит возможность изменения и приращения знания.
· абсолютность истины: знание, тождественное своему объекту, т. е. полное, точное, исчерпывающее и окончательное знание, не подверженное дальнейшим изменениям.
При диалектическом подходе абсолютная и относительная истины – это две стороны субъективной истины. Относительное знание содержит в себе момент знания абсолютного, а абсолютное складывается из суммы относительных истин.
Критерии истины.
· практика, т. е. материальная, чувственно-предметная деятельность людей.
· логика
· простота и красота — хорошей считается та концепция, которая объясняет максимально широкий круг явлений, опираясь на минимальное количество исходных принципов;
· интуиция
4. Наука как вид духовного производства.
Наука – это особая, профессионально организованная деятельность в сфере познания, направленная на получение нового знания, обладающего свойствами: объективная предметность, общезначимость, обоснованность, определенность, точность, проверяемость, воспроизводимость, полезность. Это особый тип духовного производства, наряду с религией и искусством. Как особый тип произвождства наука имеет:
1) Свой инструмент познания
2) Свои учреждения
3) Свой опыт и традиции исследовательской деятельности
4) Свою систему информации и коммуникации
5) Свое экспериментальное и лабораторное оборудование и др.
Специфические черты науки:
1) Понятийно-языковая выраженность.
2) Определенность, объективность.
3) Системность – совокупность знаний, приведенных в порядок на основании определенных теоретических принципов.
4) Логическая обоснованность, доказательность.
5) Открытость к критике и изменениям.
6) Умение предвидеть будущее с целью дальнейшего практического освоения действительности.
7) Методологическая рефлексия – осознание методов и приемов, посредством которых исследуются данные объекты.
8) Производство и воспроизводство новых знаний.
9) Опытная проверяемость и возможность многократного воспроизведения результатов.
Функции науки:
· Культурно-мировоззренческая
· Производственная
· социальная
5. Теоретический и эмпирический уровни научного познания.
Эмпирический уровень - уровень, базирующийся на непосредственном практическом взаимодействии исследователя с изучаемым объектом. Он предполагает осуществление наблюдений и экспериментальную деятельность. Средства эмпирического исследования: приборы, приборные установки и другие средства реального наблюдения и эксперимента. Предполагает: выработку исследовательской программы, организацию наблюдений, эксперимента, описание наблюдаемых и экспериментальных данных, их классификацию, первичное обобщение. Словом, для эмпирического познания характерна фактофиксирующая деятельность.
Теоретический уровень познания - это сущностное познание, осуществляемое на уровне абстракции высоких порядков. Здесь орудием выступает понятия, категории, законы, гипотезы и т. д.
Оба эти уровни связаны, предполагают друг друга, хотя исторически эмпирическое (опытное) познание предшествует теоретическому.
6. Метод и методология научного познания.
Методы как устоявшиеся способы получения нового знания организуют процесс познания. Ф. Бэкон: метод – светильник, освещающим дорогу бредущему во тьме путнику. Сущность и функции метода: воспроизведение, проверка и передача знаний другим.
Метод – это совокупность правил, приемов познавательной и практической деятельности, обусловленных природой и закономерностями исследуемого объекта. Методология – это философская дисциплина, выявляющая и изучающая методы познавательной деятельности, а также определяющая возможности и пределы применимости каждого из них.
Общелогические методы:
Анализ – процедура мысленного расчленения объекта на составные элементы в целях выявления системных свойств.
Синтез — операция соединения элементов в единое целое.
Индукция — метод получения знания, при котором общий вывод делается на основе обобщения частных посылок.
Дедукция — метод движения знания от общего к частному.
Аналогия — прием познания, при котором наличие сходства, совпадение признаков нетождественных объектов позволяет предположить их сходство и в других признаках. Абстрагирование — прием мышления, заключающийся в отвлечении от несущественных, незначимых свойств исследуемого объекта с одновременным выделением тех его свойств, которые представляются важными.
Методы научного познания.
А) методы эмпирического уровня познания:
· наблюдение – целенаправленное, но пассивное изучение предметов, опирающееся в основном на чувственные способности (ощущение, восприятие, представление).
· измерение – процесс определения отношения одной измеряемой величины, характеризующей изучаемый объект, к другой однородной величине
· эксперимент – активный целенаправленный метод изучение явлений в точно фиксируемых условиях их протекания, которые могут воссоздаваться и контролироваться самим исследователем.
Методы теоретического уровня:
· идеализация – процесс отвлечения от всех реальных свойств предмета с одновременным введением в содержание образуемых понятий признаков, нереализуемых в действительности (например, понятие материальной точки)
· формализация - построение абстрактно-математических моделей, раскрывающих сущность изучаемых процессов действительности. При формализации рассуждения об объектах переносятся в плоскость оперирования со знаками (формулами).
· моделирование – такой метод исследования, при котором интересующий ученого объект замещается другим объектом, находящимся в отношении подобия к первому. Моделирование применяется там, где изучение оригинала затруднено или невозможно.
· системный метод – изучение единства вещей и явлений, раскрытие формы и содержания, элемента и структуры, случайного и необходимого.
7.Научные традиции и научные революции.
Т. Кун, постпозитивист XX века, в своей книге «Структура научных революций» поставил вопрос о соотношении нового и старого научного знания – традиций и революций в науке.
Выдвинул идеи:
1) Динамика науки определяется сменой господствующей на данном этапе времени парадигмы – образца решения научных задач (например, ньютоновская, эйнштейновская парадигмы).
2) Механизм этой динамики: ученые, работающие в рамках традиций (парадигмы) сталкиваются с аномалиями (нерешенными в рамках этой парадигмы проблемами). Это толкает их на осуществление научных революций, т. е. смены парадигмы на новую.
3) Научные революции отменяют и вытесняют из науки традиции, знание развивается не поступательно.
8.Научная рациональность. Типы научной рациональности.
Научная рациональность – совокупность ценностей, норм и методов, используемых в научном исследовании.
Принято считать, что возникновение научной рациональности как особого отношения к миру связано с эпохой Нового времени (XVI – первая половина XVII века).
Типы научной рациональности:
1. Классическая: субъект воздействует на объект познания, задача познания – выявить законы, объект познания статичен, неизменен.
2. Неклассическая: субъект и объект воздействуют друг на друга, объект познания – динамичное, изменяющееся образование.
3. Постнеклассическая: субъект и объект познания определяются социокультурными факторами, объект познания сложное, системное явление, определяемое случайностью.
