Скульптура Дагестана: Истоки и современность
Студент 4 курса (бакалавриат) художественно-графического факультета Даггоспедуниверситета. Махачкала, Россия
*****@***ru
Известно, что на формирование и развитие профессиональной скульптуры Дагестана значительное воздействие оказала художественная культура России XIX-нач. XX вв. Вместе с тем, важным фактором становления и развития новых форм и жанров изобразительного искусства стал процесс накопления экспедиционного этнографического материала: гг.- период утверждения новых форм изобразительного искусства, приобщения зрителя к творчеству первых профессиональных художников Дагестана. Однако, было бы ошибкой утверждать, что скульптура как разновидность искусства в Дагестане не существовала вовсе: известны археологические находки и этнографические исследования, подтверждающие высокий художественный уровень рельефных, барельефных композиций (фигур людей, барсов, львов, геральдических композиций, сцен борьбы и охоты), являющихся неотъемлемой частью архитектурного декора многих традиционных строений [Гейбатова-, 1981. - С. 148].
Первыми национальными художниками, основоположниками дагестанского профессионального изобразительного искусства, получившими специальное художественное образование стали живописец М. –А. Джемал и скульптор Х.-Б. Аскар-Сарыджа. В юности молодые люди посещали « Рисовальные курсы», организованные в Темир-Хан-Шуре (Буйнакске) , опиравшегося в своей педагогической практике на реалистические традиции русского искусства [Очерки истории советского искусства Дагестана, 1998. - С. 106].
Начало активной творческой деятельности первого национального скульптора Х.-Б. Аскар-Сарыджи, выпускника Тбилисской Академии художеств и факультета скульптуры Высших художественно-технических мастерских (ВХУТЕМАС) в Ленинграде, относится к концу 20-х годов. В этот период им созданы для массового тиража в жанре малой пластики портреты-бюсты революционеров У. Буйнакского и М. Дахадаева, получившие широкое распространение по всей республике. К этому же времени относятся его камерные композиции в глине « Красный партизан» , « Мать с ребенком», « Горянка» и « Ахульгинки» (воск). Скульптор здесь следует традициям классического европейского и русского искусства, не акцентируя внимание на этнографических особенностях.
По мере накопления знаний, освоения традиций, изучения мировой художественной культуры, а также встреч с замечательными деятелями отечественного и мирового искусства, совершенствовалось мастерство скульптора. Весь ранний период творчества, по признанию самого скульптора, Аскар-Сарыджа находился под впечатлением, полученным от посещения крупных итальянских музеев, непосредственного общения с произведениями Тициана, Тинторетто, Леонардо да Винчи, скульптурных образов Микеланджело. Вершины мирового художественного наследия монументальной итальянской живописи и скульптуры потрясли его, несмотря на то, что он был знаком с ними ранее по репродукциям и копиям [Гейбатова-, 2000. – С. 35].
Дальнейшие поиски Аскара-Сарыджи отмечены стремлением обращения к древнейшим истокам самобытной народной пластики. «Мы тогда пришли к глубокому убеждению, что только освоением всех достижений искусства и культуры русского народа и западной цивилизации возможно высокое развитие национальной культуры»,- писал Аскар-Сарыджа [Аскар--Б. Н., 1965. – С. 67].
Начало 1960-х годов ознаменовалось притоком в дагестанскую скульптуру нового поколения мастеров, отдававших предпочтение в своем творчестве освоению новых жанров пластики, новых художественных материалов и выявлению их декоративных качеств, новых форм образности, синтезирующих скульптурную выразительность с мотивами национального орнамента. В последующие десятилетия творчество дагестанских мастеров искусства наиболее полно представлено жанром монументально-декоративной скульптуры: в своих композициях известные дагестанские скульпторы все чаще опираются на богатое наследие декоративно-прикладного искусства Дагестана.
Творчество современных скульпторов так же ознаменовано стремлением синтезировать самобытные национальные изобразительные традиции с академическими. Данное направление является основой системы профессиональной подготовки скульпторов на художественно-графическом факультете Даггоспедуниверситета. Здесь мастерскую скульптуры отделения изобразительного искусства возглавляет Народный художник России, член Союза художников России – яркий представитель петербургской академической школы [, 2010. – С. 7].
Таким образом, можно утверждать, что дагестанская школа подготовки молодого поколения скульпторов в недалеком будущем составит основу современного профессионального искусства республики.
Литература:
Аскар-- художники дагестанского народа. – Махачкала, 1965;
Гейбатова-Шолохова скульптура // Искусство Дагестана / Отв. редакторы , – М., 1981;
Гейбатова-Шолохова -булат Аскар-Сарыджа: Жизнь и творчество. – Махачкала, 2000;
Мусаева . Школа. Художник // Каталог выставки «Живопись. Графика. Скульптура» 9 февраля-15 марта, 2010. – Махачкала, 2010;
Очерки истории советского искусства Дагестана / Отв. редактор – М., 1998.
