Buslaev F. I. — História do Cerco de Azov pelos Cossacos do Don

Буслаев Ф И
História sobre o cerco de Azov pelos cossacos do Don

Em 1637, sem o conhecimento e consentimento do czar Mikhail Fedorovich, quando ele mantinha relações pacíficas com o sultão turco Murad, os cossacos do Don conquistaram desta última parte a cidade de Azov. Para expulsar de lá os cossacos, — o sultão Murad (em Istor., Murat) começou os preparativos para a expedição contra Azov, mas faleceu em 1640, e somente em maio de 1641 seu herdeiro Ibraim Iº (em Istor. Obragim, var. Abragim, Bragim, Braim) avançou sobre Azov com 240.000 tropas e centenas de peças de artilharia de cerco; havia na cidade 5.367 homens e 800 mulheres, que devem ser contados, pois também ajudaram diligentemente seus maridos na defesa da cidade. (Segundo Istor. também 5.367 pessoas, ver nota 28.) Segundo outras informações, os sitiados eram 14.000 homens e 800 mulheres: admitindo a possibilidade de chegada de cossacos a Azov por diferentes lados, lembrando notícias da Polônia de que Ostranitsa e Gunia também se abrigaram em Azov, e certamente não sozinhos, não podemos refutar o segundo testemunho. Seja como for, os sitiados com coragem desesperada repeliram 24 investidas: nenhum desertor veio ao acampamento turco, nenhum prisioneiro, sob as mais terríveis torturas, revelou o número de defensores de Azov. Tendo sofrido a perda de 20.000 homens, os turcos levantaram o cerco em 26 de setembro, conduzido mal por falta de engenheiros experientes, por discórdia entre os comandantes, e por escassez de provisões civis e militares. Os cossacos enviaram a Moscou a notícia de sua vitória, mas ao mesmo tempo pediram ajuda, pediram que o soberano aceitasse Azov deles: “Estamos nus, descalços e famintos — escreveram eles — não há suprimentos de pólvora e chumbo, por isso muitos cossacos querem dispersar-se, e muitos estão feridos”. O czar respondeu: “A nós vos louvamos misericordiosamente por este vosso serviço, alegria, providência e firmeza. Escreveis que agora estais nus, descalços e famintos, não há suprimentos e muitos cossacos querem dispersar-se, e muitos estão feridos: e nós, grande soberano, enviamos a vós 5.000 rublos em dinheiro. E quanto ao que escrevestes a nosso respeito sobre a cidade de Azov e rogastes devoção, mandamos ao nosso dvoryanin e ao pod'iachy da cidade de Azov inspecionar, transcrever e desenhar a planta. E vós, atamanes e cossacos, cumpríeis vosso serviço, robustez, coragem, firmeza para conosco, não perdêis vossa honra e glória, por causa da verdadeira fé ortodoxa cristã e por nós, o grande soberano, permanecei fortemente e imóvel como antes, e confiáveis em toda nossa misericórdia e salário estatal” (Solovieva, História da Rússia, IX, cap. 4).

O plano geral de toda a obra é o seguinte. Após uma breve introdução (1), a História começa com a enumeração do exército turco (2–3) e a descrição de sua chegada a Azov (4); primeiro vão as negociações entre os intérpretes turcos e os cossacos (5–13), depois segue a narrativa sobre os assaltos a Azov e as minas (14–21); finalmente os cossacos se esgotaram em duas semanas de luta diurna e noturna contra um inimigo numeroso (22), começaram a preparar‑se para a morte, despedindo‑se da luz (23–24); e então, com a maravilhosa ajuda de seus santos patronos (25), expulsam as forças turcas de Azov (26–27), retiram‑se da cidade arrasada e devastada pelo cerco, e erguem um mosteiro (28). A narrativa conclui com a censura aos inimigos e a recompensa de glória ao czar Mikhail Fedorovich e ao cossaquismo do Don (29).

Esta narrativa chegou até nós em diferentes redações. Algumas têm a forma de exposição histórica, outras — como no texto aqui apresentado — a forma de relação, embora tanto umas quanto outras sejam igualmente chamadas História, ou G