Un senso di inquietudine avvolgeva l'aria quando l'uomo, dai capelli biondi così chiari da sembrare privi di sopracciglia, si fece avanti sulla nave. Indossava armature in metallo chiodato e un elmo di bronzo aderente, con l'espressione che oscillava tra uno sguardo acuto e un sorriso inquietante. L'odore di vino stantio aleggiava nell'aria, mentre lo sguardo di Fafhrd si posava su tre rematori che svuotavano la nave con secchi e gru. In lontananza, un uomo si avvicinava alla poppa: Lavas Laerk, o almeno così sembrava dalle ricchezze che portava con sé, da un'aria di sicurezza che pervadeva ogni suo movimento.

Salì agilmente dalla scala, come un gatto, con la leggerezza che contrastava con l'aspetto degli altri. Era giovane, i suoi lineamenti delicati, i capelli biondi e lisci bagnati che gli aderivano alle guance, ma la sua bocca, sottile e sorridente, tradiva una rapacità felina, mentre i suoi occhi, di un blu intenso, riflettevano una lucida follia. L’atmosfera era stranamente silenziosa, come se una pesantezza avesse preso piede sulla nave. Fafhrd, che si era fatto un’idea dell’equipaggio e della loro condizione, non poté fare a meno di chiedersi perché non ci fossero urla o comandi che spezzassero il silenzio. Nessuna parola era stata pronunciata da quando era salito a bordo.

Il giovane leader, accorgendosi dell'atteggiamento di Fafhrd, sembrò arrivare a una conclusione. Il suo sorriso si allargò di poco, e con un gesto imperioso indicò il ponte dei remi. Fafhrd, sorpreso, rispose con una voce roca e innaturale, chiedendo cosa intendessero fare, sottolineando che aveva salvato la loro nave. La reazione di Lavas Laerk non si fece attendere. Con un rapido gesto indicò di rimpiazzare il rematore che Fafhrd aveva gettato in mare. Nonostante la frustrazione, Fafhrd non poté fare a meno di riconoscere una certa giustizia ironica nella richiesta: la sua vita sarebbe stata breve e violenta se avesse osato ribellarsi di nuovo.

Con la forza delle sue braccia, Fafhrd si unì al ritmo dei rematori. Ben presto, si sentì parte della nave, condividendo con gli altri quella determinazione silenziosa, la stessa ossessione che legava ogni membro di quell'equipaggio. C'era qualcosa nell'aria, un sentimento viscerale di legame e necessità. Il rematore più vicino gli passò una fiaschetta di vino, un gesto che Fafhrd riconobbe come rito, ma che presto si rivelò essere un modo per affrontare la durezza della vita a bordo. Quell’alcol non serviva solo a intorpidire le menti, ma a cementare l'unità dell’equipaggio, anche se ciò significava la perdita della lucidità.

Il misterioso Mingol, che sembrava tanto una figura da leggenda quanto un essere reale, fece una previsione inquietante. Raccontò a Fafhrd di come Lavas Laerk avesse messo una sorta di voto di silenzio sui suoi uomini, di come la sua sete di vendetta lo avesse spinto a intraprendere un viaggio verso Simorgya, un luogo mitologico che molti consideravano perduto sotto le onde. Ma ciò che veramente preoccupava il Mingol non era la meta, bensì il comportamento di Lavas Laerk: un uomo che odiava chiunque fosse sobrio, un uomo che aveva giurato di cercare Simorgya non solo per rubare le sue ricchezze, ma per dimostrare la sua follia a chiunque osasse sfidarlo.

Il Mingol parlò di una verità che pochi sapevano: il destino dell'equipaggio era segnato dalla follia del loro capitano, e, sebbene la sua follia li avesse spinti verso il mare, la sua dipendenza dal vino avrebbe provocato disastri. La resistenza di Lavas Laerk alla sobrietà, alla razionalità, significava che la mutazione della nave in un luogo di caos era inevitabile. Eppure, le sue parole furono interrotte dal suono secco di una lama che attraversava il suo corpo. Lavas Laerk aveva ucciso il Mingol, e ciò che accadde dopo fu un silenzioso passaggio di consapevolezza fra gli uomini della nave. La morte del Mingol non era solo un omicidio, ma un atto che avrebbe cambiato il corso degli eventi.

A questo punto, Fafhrd sentì crescere l'inquietudine tra i rematori. La consapevolezza del crimine appena compiuto si diffondeva in silenzio, come un virus, e la paura cominciò a serpeggiare. Nessuna parola, ma una crescente tensione, un'agitazione che si diffondeva rapidamente. Lavas Laerk, nonostante il suo dominio, sembrava essere ormai destinato a una fine inevitabile. Tuttavia, il destino della nave cambiò con una sola parola: "Terra!" Una terra misteriosa, Simorgya, che appariva davanti a loro come una visione apocalittica, una montagna nera che stava per inghiottire la nave.

Con il cuore in gola, Fafhrd fissò la costa che si stagliava all'orizzonte, un luogo che prometteva tanto pericoli quanto misteri. La violenza dell’oceano, la furia del vento e la sensazione che la fine fosse vicina riempivano ogni angolo della nave. La nave, ormai vicina al suo destino, doveva affrontare la sua ultima sfida.

Ciò che diventa cruciale per comprendere questa narrazione non è solo la lotta per la sopravvivenza, ma anche l’oscurità che avvolge ogni decisione e ogni giuramento. La follia di Lavas Laerk, il suo atteggiamento verso la vita e la morte, e il destino tragico che affligge l'equipaggio, rendono questo racconto più di una semplice storia di pirati o di guerra. È una riflessione sulla natura dell’autorità, della follia collettiva e della ricerca di un posto nel mondo, per quanto oscuro e distruttivo possa essere. La morale, se esiste una, risiede nell’accettazione del destino come una forza ineluttabile, una forza che non può essere contrastata, ma solo vissuta.

La Realtà e il Sogno: Una Riflessione sul Confine Tra Vita e Morte

Quando si riflette sull’esperienza del sogno, ci si imbatte inevitabilmente in una realtà inquietante e paradossale: quella in cui il sogno e la realtà sembrano sfumare l'uno nell'altro, confondendo i confini tra ciò che è reale e ciò che non lo è. Non è un caso che Novalis sostenga che “siamo vicini al risveglio quando sogniamo di sognare”; questa affermazione racchiude la verità di una condizione in cui la percezione della realtà diventa sfuggente, evanescente, e in cui il sogno stesso si auto-riferisce. Se un’esperienza ci appare come sogno e ne siamo consapevoli, allora possiamo dubitare della sua autenticità. Ma se siamo immersi in essa senza sospettare che si tratti di un sogno, allora essa appare come una verità tangibile e concreta, pur essendo, in effetti, nulla più che un'illusione.

Nel corso della nostra vita, esistono momenti in cui ci si trova di fronte a una visione che sembra sconvolgere tutte le leggi della logica e della percezione comune. Un uomo può trovarsi improvvisamente a prendere parte a eventi sconosciuti e senza alcuna apparente motivazione, ma con la sensazione che la sua partecipazione sia necessaria, che ci sia un ruolo da giocare, pur non comprendendone la natura. Si può anche sperimentare, in questo stato di confusione, una paura e un animo opposto alla massa che ci circonda, come se un'energia irrazionale ci spingesse a ritirarci, a nasconderci, a scegliere una strada solitaria, per poi trovarsi immersi in una città caotica, priva di ordine e di senso. Questa città è l’arena di un conflitto tra gruppi che lottano per il potere, ognuno con la propria ideologia, la propria violenza, la propria disperazione. Non è difficile riconoscere in questo scenario le dinamiche della guerra, della resistenza, della morte. Lottiamo con una ferocia impensata, come se non avessimo nulla da perdere, come se fosse il nostro destino.

Eppure, in questi momenti di caos, ci sono sempre segnali che ci ricordano che non tutto è come sembra. Si può essere feriti, abbattuti, colpiti da una freccia velenosa, eppure la sensazione che accompagna tale evento è quella di una morte che non è mai definitiva. La morte che si sperimenta in un sogno non è mai vera morte, ma piuttosto una transizione, un passaggio verso una realtà altra, che sembra appartenere a un altro mondo. Si sperimenta una condizione di separazione dal corpo, una sorta di solitudine cosmica in cui il corpo non è più la nostra prigione, e dove l’esistenza fisica cessa di avere significato. La percezione di essere separati dal proprio corpo è un’esperienza complessa che confonde ulteriormente i confini tra il sogno e la realtà. Non c'è un risveglio, ma una continua oscillazione tra la consapevolezza di essere vivi e la certezza che qualcosa di fondamentale è mutato.

La sensazione di esistere senza corpo, di non avere una forma tangibile ma solo una presenza immateriale, ci porta a confrontarci con la nostra stessa mortalità in un modo del tutto nuovo. La vita e la morte si intrecciano in un ciclo che sembra non conoscere fine, un ciclo che non si svela mai del tutto, e che lascia al protagonista il compito di comprendere, seppur in modo confuso, il significato di ciò che sta vivendo. La visione di sé stessi dal di fuori, la consapevolezza di essere solo un’entità che osserva senza poter agire, diventa un’esperienza che travalica ogni comprensione ordinaria.

Non vi è, a questo punto, una vera distinzione tra sogno e realtà. La morte non segna la fine di un’esistenza, ma una transizione verso una nuova consapevolezza. Eppure, ciò che è più sconcertante non è tanto l'idea che la morte possa essere solo un’altra forma di esistenza, ma il fatto che la memoria di tali esperienze sopravvive intatta, come se il sogno non fosse mai svanito. Le immagini, i dettagli, i suoni, le sensazioni non si dissolvono nel nulla; al contrario, restano vividi, come se appartenessero a un’esperienza che non si è mai interrotta, come se il passato fosse ancorato al presente in modo indissolubile.

Ciò che accade successivamente – il risveglio o la “resurrezione” dalla morte – non è altro che una reintegrazione nella propria forma originaria, ma con una consapevolezza ampliata. Eppure, c’è una stranezza inquietante in tutto questo. La memoria della morte e del sogno, di ciò che è stato e di ciò che ancora si percepisce come presente, non svanisce mai. Quando il protagonista si ritrova a camminare verso casa, come se nulla fosse successo, la verità del sogno non viene mai messa in discussione. Quella verità rimane sospesa, come un quadro che non può essere descritto se non attraverso il prisma di una realtà che non è mai del tutto definita.

La storia si arricchisce ulteriormente quando ci si confronta con l'idea che, in realtà, ciò che il protagonista ha vissuto non è altro che una sorta di memoria storica, un rimando a eventi passati che non sono mai stati dimenticati. L'esperienza della morte e della rinascita diventa, quindi, non solo una riflessione sul confine tra sogno e realtà, ma anche un modo per esplorare la continuità della coscienza attraverso il tempo e lo spazio. In fondo, ciò che conta non è tanto se ciò che accade è reale o sogno, ma piuttosto come l’esperienza stessa lascia una traccia indelebile nella nostra percezione del mondo e nel nostro rapporto con il passato.

Il sogno della nave: come la realtà e la visione si intrecciano nell'immaginazione di Abel Keeling

Nel momento in cui una forma prende vita nella mente di un uomo, il mondo intero può essere ridisegnato dalla sua visione. Un esempio di questo potere immaginativo è rappresentato dalla figura di Abel Keeling, che nel suo sogno non solo visualizza una nave, ma crea un'intera realtà intorno ad essa. Prima che la Mary of the Tower esistesse, essa era solo un pensiero, un’immagine fugace nata dalla mente di un sognatore. E prima che la nave stessa prendesse forma concreta, c'era solo una visione di un’arca o di un’imbarcazione primitiva, l’ancora primitiva di ciò che sarebbe diventato un oggetto perfetto e funzionale.

Abel Keeling, immerso nella sua creazione, percepisce la sua totalità come qualcosa di totalmente suo, non solo nell’aspetto fisico, ma nella sua essenza, che galleggia sulle acque infinite della sua mente. In questo stato di sogno, l’uomo diventa padrone del proprio mondo. Non importa quanto la sua nave sia distante dal reale: per lui essa è perfetta. In questa realtà onirica, Abel Keeling non cerca solo di esplorare l’infinito, ma di dare forma a un'entità che rappresenta la sua volontà, la sua creazione.

Il mare su cui questa nave solca è il mare della mente, una distesa illimitata dove le possibilità sembrano infinite e dove l’uomo può essere, nel suo sogno, l’autore di ogni singolo dettaglio. Non c'è più distinzione tra la visione e la realtà tangibile. La sua nave non è solo un veicolo, ma un’estensione del suo stesso spirito. Come un sogno che non ha inizio né fine, il progetto di Abel Keeling si srotola senza freni.

Eppure, la sua creazione non è senza dubbio. Nonostante il fervore di Bligh, che canta inni di lode alla divinità e all’ispirazione che lo ha guidato, Abel Keeling si trova a cercare conferme. Come ogni sognatore che teme che il sogno possa svanire, egli desidera un segno che lo aiuti a confermare la realtà della sua visione. Ma quando questo segno giunge, lo fa sotto forma di voci sconosciute, enigmi incomprensibili che sfidano la sua comprensione. Le risposte che gli vengono date sono frammentarie, come se le leggi della realtà dovessero adattarsi ai desideri del sognatore.

In questo scenario onirico, un’altra nave appare. La sua forma, sebbene familiare e misteriosa, rappresenta una sfida alle certezze di Abel Keeling. La Seapink, che afferma di essere una nave di Sua Maestà, è una creazione che sembra appartenere a un mondo diverso, forse più concreto o reale, ma che al contempo riflette l'incertezza e il disorientamento di Abel Keeling stesso. Il dialogo tra le due navi si svolge in un linguaggio che trasporta il sognatore in un territorio ambiguo, dove la fantasia e la realtà si mescolano. La conversazione è disorientante: una nave reale che discute di motori a vapore e torpedini, mentre l’altra è solo un'ombra, una creazione senza consistenza che si aggrappa a un sogno che sta svanendo.

Questa ambiguità culmina nella difficoltà di Keeling nel comprendere il linguaggio della sua stessa visione. Le risposte che gli vengono date sono frammentarie, quasi assurde, eppure, a poco a poco, egli riconosce che qualcosa di grande si sta rivelando davanti ai suoi occhi. Nonostante le difficoltà, la sua mente, che aveva creato la nave in un atto di puro desiderio, ora è pronta ad abbracciare la piena consapevolezza di ciò che ha creato. La nave, il suo sogno, si sta manifestando come un'illuminazione. La consapevolezza che essa è davvero sua lo travolge. La creazione e la creatura si uniscono, e in quel momento di lucidità, la visione di Abel Keeling si fa finalmente chiara.

È importante notare che l’intero processo descritto qui non riguarda solo la creazione di un oggetto fisico, ma un processo interiore di consapevolezza e di conflitto tra il desiderio e la realtà. La mente di Abel Keeling è un campo di battaglia dove la creazione prende forma attraverso il sogno, ma dove allo stesso tempo il dubbio e l’incertezza minano la solidità di ciò che egli ha voluto creare. Non solo la mente genera la realtà, ma deve confrontarsi con essa, come una nave che affronta il mare incerto. È un viaggio di auto-conoscenza che, nonostante l’apparente confusione, porta alla rivelazione finale: la creazione non è mai completa finché non viene riconosciuta, capita e accettata in tutta la sua complessità.

Nel contesto di un sogno, le linee tra la realtà e la fantasia si confondono, ma l’esperienza di un sogno, come quella di Keeling, è più di una mera illusione. È un viaggio profondo nella psiche umana, un tentativo di risolvere il conflitto tra ciò che si desidera e ciò che si è in grado di realizzare. La creazione non è mai priva di conflitti, né di difficoltà. Come ogni artista sa, l’atto creativo è intrinsecamente legato all’idea di sfida e di sperimentazione, un dialogo continuo con le proprie paure e incertezze.

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