Il trasferimento da Cambridge a Bombay non fu soltanto un cambiamento di clima o ambiente, ma un passaggio complesso che richiese un adattamento linguistico, sociale e culturale da parte delle nostre figlie. Geeta, che a Cambridge frequentava un gruppo di gioco con bambini di due o tre anni, stava iniziando a familiarizzare con l’inglese: conosceva filastrocche, capiva le storie brevi e rispondeva a semplici domande. A casa, parlavamo con lei sia in marathi che in inglese, per coltivare un bilinguismo che riteniamo fondamentale. Questo schema fu mantenuto anche a Bombay, dove l’ambiente, pur più affollato e caotico, offriva molte opportunità di socializzazione. Il nostro palazzo, con quasi cento appartamenti, pullulava di bambini di tutte le età: le occasioni di gioco non mancavano mai.

Scoprimmo anche un gruppo di gioco gestito nel seminterrato da due mogli di docenti del TIFR. Le bambine si integrarono rapidamente: il contesto linguistico era prevalentemente in inglese e hindi, e la transizione avvenne senza scosse. Più avanti, tra i tre e i cinque anni, iniziammo a cercare scuole dell’infanzia strutturate. Geeta entrò al St Joseph’s Convent e Girija due anni dopo alla Guild Nursery. Il trasporto scolastico era ben organizzato: un autobus le portava e le riportava a casa dopo le lezioni mattutine. L’organizzazione era efficace, e nessuna delle due soffrì di nostalgia o disagio, se si eccettua un curioso episodio che coinvolse Girija.

Un giorno, Girija si mostrò riluttante a salire sull’autobus scolastico. Dopo qualche insistenza, confessò che due bambini parlavano di tagliarle il naso durante il tragitto. Sebbene la cosa potesse sembrare grottesca, a quell’età la percezione della minaccia è amplificata. Per rassicurarla, chiedemmo alla sorvegliante del bus di tenerla d’occhio. L’intervento fu sufficiente: l’episodio non si ripeté.

Il vero ostacolo si presentò con l’ingresso nella scuola primaria. In India, ottenere un posto nella scuola desiderata può rivelarsi più arduo che ottenere il gas o il telefono. Puntavamo alla Kendriya Vidyalaya, la Central School, situata a soli duecento metri da casa. I motivi erano chiari: distanza percorribile a piedi, curriculum nazionale di livello superiore rispetto a quello statale, istruzione bilingue (scienze, matematica e inglese in inglese; studi sociali e hindi in hindi), e numero limitato di alunni per classe.

Ma il sistema delle scuole centrali era stato concepito principalmente per i figli dei dipendenti governativi con incarichi trasferibili. Noi, cittadini “stabili”, eravamo in fondo alla lista delle priorità. Alcuni anni prima, il preside aveva proposto una riserva di posti per i figli dei dipendenti TIFR, ma l’offerta era stata trascurata. Da allora, la domanda era aumentata, soprattutto da parte del personale navale. Quando ci presentammo dal preside per l’ammissione di Geeta, ci accolse con simpatia, ma senza garanzie. Disse che avrebbe potuto inserirla “quando la polvere si fosse posata”, cioè a giochi fatti, come iscrizione tardiva per evitare attriti. Ci consigliò inoltre di scrivere all’Assistant Commissioner per ottenere un’autorizzazione speciale.

Inviata la lettera, ricevetti una telefonata inattesa dal campus dell’IIT di Powai: l’Assistant Commissioner, con entusiasmo, mi rivelò di aver assistito a una mia conferenza pubblica a Bangalore nel 1965, quando era studente. L’intervento lo aveva colpito profondamente, e non esitò a promettere il suo appoggio. Così, in luglio, Geeta fu convocata per il colloquio d’ammissione. Il preside le chiese di scrivere lettere dell’alfabeto inglese e numeri da uno a nove. Tutto bene. Ma alla richiesta di scrivere lettere in hindi, Geeta non era preparata: non le avevamo ancora insegnato la scrittura devanagari, convinti che lo avrebbe appreso in prima classe. L’inesperienza non fu penalizzante. L’ammissione fu confermata.

Accompagnammo Geeta nella sua nuova classe, assegnata alla sezione A, dove insegnava Miss Kale. Sembrò quasi emozionata nel sapere che la figlia di “quel” professore sarebbe stata sua alunna. Geeta si trovò bene. Due anni dopo, ripetemmo la trafila per Girija, ancora una volta puntando sulla strategia dell’ammissione posticipata, “dopo che la polvere si era posata”. Ma nel frattempo la situazione era peggiorata: l’afflusso dei figli del personale navale aveva ulteriormente saturato i posti disponibili. Considerammo come piano B la G.D. Somani School a Colaba. Tuttavia, il preside di quella scuola ci consigliò di aspettare un’eventuale conferma dalla Central School, convinto che l’ammissione sarebbe arrivata. Si dichiarò disponibile ad accoglierla nel caso contrario.

Il sistema scolastico indiano, con la sua stratificazione gerarchica e le sue priorità rigide, costringe molte famiglie a eserc

Come la Burocratizzazione Sta Cambiando il TIFR: Una Rifessione sulle Esperienze Personali

Il panorama scientifico in India è da sempre attraversato da un delicato equilibrio tra autonomia e controllo esterno. Un esempio particolarmente illuminante di questo fenomeno si può osservare nell'evoluzione dell'istituto TIFR (Tata Institute of Fundamental Research), soprattutto tra gli anni '70 e '80. In quegli anni, il TIFR era un centro di eccellenza nel campo della ricerca scientifica, ma anche un luogo dove le dinamiche interne si scontravano con le forze esterne, creando tensioni che influenzavano l'efficacia e la direzione dell'istituto.

La mia esperienza al TIFR offre uno spunto interessante per comprendere come l'istituto, pur essendo considerato un simbolo di prestigio, abbia lentamente iniziato a perdere la sua autonomia e ad essere sempre più influenzato dalla burocrazia e dalle direttive provenienti dal DAE (Department of Atomic Energy). Mi limiterò a raccontare due episodi che meglio rappresentano questa evoluzione: la mia nomina al Premio Shanti Swarup Bhatnagar (SSB) e il mio percorso di promozione all'interno dell'istituto.

Nel 1976, mentre mi trovavo a BHU (Banaras Hindu University), incontrai il professor Kanungo, biologo di fama, che mi disse che era giunto il momento di nominarmi per il premio SSB. Nonostante fosse un premio di grande prestigio, con scadenza per i ricercatori al di sotto dei 45 anni e con una forte enfasi sul lavoro svolto in India, ero incerto sulla mia nomina. Sentivo che il mio lavoro in Inghilterra prima del 1972 non sarebbe stato preso in considerazione, e ritenevo che avrei dovuto aspettare che la mia produzione al TIFR fosse sufficientemente rilevante per meritare tale riconoscimento. Tuttavia, il professor Kanungo si fece portavoce della mia nomina, e pochi mesi dopo ricevetti una telefonata dal Dr. Raja Ramanna, direttore del BARC, che mi comunicava che, pur avendo accettato di nominarmi, riteneva che dovesse essere il Direttore del TIFR, Sreekantan, a farlo. La situazione mi metteva a disagio, poiché non avevo mai cercato di sollecitare una nomina, né volevo apparire come qualcuno che chiedeva sostegno esterno per farsi avanzare. Nonostante la mia reticenza, la nomina ebbe successo e nel 1978 ricevetti il Premio SSB per le scienze fisiche.

Questo episodio mi fece riflettere su una questione: perché la mia nomina veniva sollecitata da scienziati esterni, anziché dal mio stesso Direttore? Non era un fatto che mi lasciava tranquillo, ma era solo uno degli elementi che mi portava a chiedermi se il mio lavoro fosse davvero apprezzato internamente al TIFR. Parallelamente a questa vicenda, cresceva in me la sensazione di non essere adeguatamente riconosciuto per i miei successi, soprattutto considerando che, nonostante numerosi riconoscimenti all'esterno, tra cui borse di studio e collaborazioni con istituzioni prestigiose, la promozione interna tardava ad arrivare. Sebbene fossi stato nominato professore di ruolo alla mia assunzione, mi aspettavo che la promozione al livello di "Senior Professor" fosse una questione di poco tempo. Ma non fu così. A causa di modifiche nelle politiche salariali, mi trovai, anziché essere promosso, in una posizione in cui dovevo ricominciare a scalare una nuova scala salariale. Solo nel 1981, ben cinque anni dopo, ricevetti una "mezza promozione", che mi posizionò nella parte alta della scala dei professori. La promozione definitiva a Senior Professor arrivò solo nel 1983, undici anni dopo la mia assunzione.

Questi episodi di riconoscimento esterno e di mancata promozione interna mi fecero riflettere sulle dinamiche interne dell'istituto. Nonostante i miei rapporti con il Direttore Sreekantan fossero sempre stati cordiali e rispettosi, non potevo fare a meno di chiedermi perché la mia carriera stentasse a decollare all'interno di un luogo dove avevo dedicato così tanto tempo e lavoro. Nel 1987, la ragione di questo ritardo nella mia carriera divenne chiara: nella consiglio del TIFR sembrava esserci una resistenza alla mia avanzata.

Il sistema di promozioni e riconoscimenti al TIFR, che inizialmente sembrava essere guidato da meriti e competenze, stava progressivamente cedendo alla burocrazia crescente. L'evoluzione del sistema, che fino a quel momento aveva visto un forte impegno nella qualità e nell'eccellenza della ricerca, si stava trasformando in un processo più amministrativo, dove le dinamiche politiche interne e le direttive provenienti dall'esterno avevano un peso sempre maggiore. Questo cambiamento non solo stava influenzando le carriere individuali, ma anche la qualità e l'efficienza dell'istituto stesso. Il passaggio dalla figura carismatica di Bhabha, che aveva assicurato l'autonomia e l'eccellenza dell'istituto, alla gestione più burocratica dei direttori successivi, comportò inevitabilmente una diluizione di quel livello di prestigio che aveva contraddistinto il TIFR nei suoi primi anni.

Nel periodo 1972-1989, la crescente interferenza del DAE nelle decisioni quotidiane del TIFR divenne sempre più evidente. Sebbene formalmente il TIFR fosse un'istituzione autonoma, la realtà mostrava una progressiva erosione di questa autonomia. Le direttive provenienti dal DAE riguardavano ogni aspetto della vita dell'istituto, dai progetti di costruzione alle politiche di gestione del personale. Un esempio lampante di questa influenza è la costruzione del blocco D, completato negli anni '80, dove le specifiche edilizie non rispettavano gli standard originari per motivi burocratici e regolamentari imposti dal DAE. La bellezza e l'estetica degli edifici del TIFR, che un tempo erano motivo di orgoglio, venivano compromesse dalle regole amministrative.

L’idea di una gestione scientifica autonomamente orientata, come quella che aveva contraddistinto TIFR nei primi anni, sembrava ormai destinata a cedere il passo a un controllo più rigido e burocratico, dove la libertà di innovare e di perseguire la ricerca scientifica veniva costantemente limitata dalle politiche governative e dalle regole amministrative. Eppure, nonostante questi cambiamenti, il TIFR continuava a rimanere un punto di riferimento nell’ambito scientifico, grazie soprattutto alla dedizione e alla passione dei suoi membri.

Come l’Universo e la Natura si Riflettono nei Progetti Architettonici e Scientifici

Nel contesto dell’esplorazione scientifica, si assiste a una continua fusione tra la bellezza della natura e le concezioni teoriche dell’universo. Ciò che emerge con forza, soprattutto nell’architettura e nella progettazione scientifica, è l’interconnessione tra i fenomeni naturali e le strutture che l’uomo crea, in un gioco di rimandi che trascende il tempo e lo spazio. La costruzione di spazi che ospitano il sapere e la conoscenza non solo è funzionale, ma si fa carico di un significato profondo, che invita a riflettere sulle leggi universali.

Un esempio concreto di questa fusione si trova nel complesso architettonico del "Nalanda", collegato al blocco Aryabhata. Questo luogo è stato concepito non solo come spazio fisico, ma come un simbolo della tradizione accademica indiana, prendendo il nome dall’antica università Nalanda, situata nella provincia orientale del Bihar. Questa università, che fu un faro di conoscenza nei primi secoli della nostra era, era conosciuta per la sua organizzazione e il suo spirito di apertura verso le discipline scientifiche e filosofiche.

Alla progettazione del Nalanda hanno partecipato anche esperti di geometria e matematica, come testimoniato dalla scelta di inserire nel cortile principale un "gasket di Sierpinski", una struttura frattale che sfida la geometria tradizionale. Il frattale non è solo un oggetto matematico, ma rappresenta l’idea di una dimensione che non si limita a valori numerici interi, ma esplora concetti di continuità e infinità. Il cortile stesso diventa un’esplorazione visiva della geometria non euclidea, con la Sierpinski’s gasket che appare come una mappa dell'infinito, organizzata attorno a alberi di arancio che aggiungono un elemento naturale al progetto.

In questo stesso complesso, il "Kund", una grande area circolare, funge da punto di ritrovo per discussioni informali. La scelta di arredare questo spazio non con un semplice prato, ma con una rappresentazione schematica di una sorgente radio, una configurazione che evoca l'immagine di un buco nero e dei suoi getti di materia, è una dichiarazione audace. Essa simbolizza l'interconnessione tra il piccolo e il grande, tra la terra e l’universo, come un monito che l’uomo è parte di un cosmo ben più grande di quanto possa comprendere appieno.

Il progetto architettonico si fa ancora più complesso con il piccolo cortile situato tra i blocchi di Brahmagupta e Varahamihira, dove si trovano due alberi di banyan. Invece di abbatterli, come sarebbe stato fatto in una normale costruzione, questi sono stati utilizzati come emblemi di un sistema stellare binario. L’idea di rappresentare un sistema binario attraverso la disposizione degli alberi non è solo una soluzione estetica, ma un richiamo a leggi fisiche fondamentali come i punti di Lagrange, dove la forza gravitazionale si annulla, creando uno spazio di equilibrio tra due masse in movimento.

Oltre a questi, uno degli exhibit più affascinanti è il pendolo di Foucault, che serve a illustrare il movimento di rotazione della Terra. Questo fenomeno, che mostra la rotazione lenta e costante del piano di oscillazione di un pendolo, è una dimostrazione tangibile dell’inclinazione dell’asse terrestre e della sua rotazione su sé stessa. Il pendolo, se osservato dopo un intervallo di tempo, mostra come il piano di oscillazione cambi gradualmente, un effetto che dipende dalla posizione geografica. A Pune, il periodo di rotazione è di circa 75 ore, un fatto che sottolinea l’unicità del luogo e della sua connessione con i principi scientifici che regolano il nostro pianeta.

L’installazione di un albero discendente dal famoso albero di Newton, sotto il quale, secondo la leggenda, egli fu ispirato a formulare la legge di gravitazione universale, è un ulteriore esempio della commistione tra scienza, natura e simbolismo. La leggenda dell’albero di Newton, sebbene non completamente confermata, fa parte del folklore scientifico, ma la realtà è che l'albero stesso ha avuto una grande importanza storica. Dopo la morte dell’albero originario, i suoi innesti sono stati utilizzati per coltivare nuovi alberi, che oggi sono piantati nei giardini di istituti scientifici come l’IUCAA. Nonostante le difficoltà climatiche e le sfide burocratiche, l’obiettivo di ripristinare questo simbolo è stato finalmente raggiunto, portando con sé un messaggio di perseveranza e dedizione alla scienza.

Questi esempi non sono solo manifestazioni estetiche o didattiche, ma riflettono una visione più ampia dell’universo e della natura, un invito ad esplorare le leggi che lo governano e a riconoscere l’armonia tra le scoperte scientifiche e la bellezza della natura stessa. La progettazione di questi spazi non è mai stata solo una questione di funzionalità, ma una costante ricerca di significato, di connessione con l’universo, di sperimentazione e di trasmissione della conoscenza.

Come l'esperienza personale e le relazioni formative influenzano la crescita accademica e professionale

Il suo sorriso e la riservatezza con cui parlava suggerivano che sapesse qualcosa che non poteva rivelare. Quando, dopo avermi menzionato il mio rango accademico, aggiunse che credeva che io non potessi aver fatto "b..." senza completare la parola, mi trovai a riflettere sul significato nascosto di quel discorso. In effetti, la sua faccia enigmatica non mi dava risposte chiare, eppure qualcosa in me suggeriva che stava cercando di comunicarmi un'informazione importante, seppur non esplicitamente. Successivamente, altre fonti mi confermarono che probabilmente ero arrivato in cima alla lista, o perlomeno molto vicino.

Questo episodio, benché misterioso, rappresentava anche un'ulteriore conferma di un successo accademico crescente che stavo vivendo durante gli anni universitari. Mi fu sottoposto il tema cruciale delle scelte future, in particolare della possibilità di proseguire la ricerca, magari a Cambridge, dove l'astronomia e l'astrofisica venivano studiate ai più alti livelli. Walters mi parlò dell'Isaac Newton Studentship, un prestigioso premio destinato agli studenti che si distinguevano nel campo dell'astronomia, e mi suggerì che se avessi continuato su questa strada, avrei potuto avere la possibilità di ottenerlo. Mio padre, infatti, ne era stato destinatario, un legame che arricchiva ulteriormente il mio percorso.

In parallelo a queste riflessioni accademiche, si susseguivano anche gli eventi più personali che arricchivano la mia esperienza. Mrs. Vesugar, che mi aveva seguito con interesse, mostrava un'affezione sempre più evidente nei miei confronti, nonostante la sua iniziale preoccupazione per il mio incidente. La sua corrispondenza rifletteva anche il suo cambiamento di opinione nei miei confronti, come testimoniato dalle sue parole di incoraggiamento e dalla sua continua preoccupazione per la mia condizione fisica e accademica.

Dopo aver ricevuto il mio infortunio, il recupero fu segnato da un evento che avrei voluto festeggiare con un gesto simbolico: una cena con il Rev. Peter Schneider e sua moglie, per celebrare il mio recupero e il ritorno alla normalità. Questo atto di ospitalità, sebbene semplice, fu un momento di grande significato personale.

Il mio percorso non fu solo un susseguirsi di successi accademici, ma anche un viaggio interiore fatto di esperienze che mi portarono a confrontarmi con diverse culture e realtà. Una delle esperienze più significative fu il mio viaggio a St Albans, dove i miei amici dottori Arun Mahajani e Kishor Shrikhande mi accolsero con un'ospitalità che arricchì ulteriormente la mia visione del mondo. Un altro viaggio memorabile fu quello che mi portò a visitare la Danimarca, dove partecipai a un seminario internazionale sui temi del pregiudizio e della discriminazione.

Nonostante il mio campo di studio fosse l'astronomia, l'opportunità di partecipare a eventi di diversa natura, come quello in Danimarca, fu arricchente. L'incontro con persone di diverse nazionalità, e l'opportunità di confrontarmi su temi sociali e culturali, allargò la mia visione del mondo, rendendomi più consapevole della complessità delle questioni che travalicano i confini delle singole discipline.

La relazione con Mrs. Vesugar, purtroppo, si rivelò anche una fonte di tensioni. Il suo avvertimento nei miei confronti riguardo alle organizzazioni politiche con orientamenti socialisti o comunisti fu un segnale delle sue convinzioni politiche, che in qualche modo influenzarono la nostra interazione. Nonostante queste differenze, la mia crescita accademica e professionale non venne mai ostacolata dalla politica, ma semmai alimentata dalla mia curiosità intellettuale e dal desiderio di esplorare il mondo in tutte le sue sfumature.

Il viaggio in treno che intrapresi per visitare Roma, grazie all'invito di Charat e Yashoda Dilwali, fu un'esperienza che consolidò ulteriormente la mia passione per i viaggi e le culture diverse. Con il treno come mezzo principale, il mio viaggio attraverso l'Europa divenne non solo una necessità economica, ma anche una scelta che mi permetteva di immergermi nei paesaggi, nei dettagli e nelle realtà quotidiane delle diverse nazioni che attraversavo. La scelta di viaggiare in treno, che all'epoca rappresentava una soluzione logistica economica, rifletteva anche una certa filosofia di vita che cercava di unire la praticità all'estetica del viaggio stesso.

Attraversare l'Europa con i treni e le barche, attraversando paesi come la Germania, la Danimarca e l'Italia, mi permise di riflettere sul significato profondo di ogni passo compiuto, ogni luogo visitato, ogni incontro avuto. Viaggiare non era solo una necessità fisica, ma anche una ricerca personale, un modo di confrontarsi con il mondo e di trarre insegnamenti da ogni singola esperienza.

Aggiungere nuove esperienze al proprio bagaglio culturale e professionale è essenziale per comprendere davvero se stessi e il proprio percorso. La crescita non avviene solo attraverso la lettura di libri o il superamento di esami, ma anche grazie alle esperienze di vita che arricchiscono il nostro essere, che ci spingono a riflettere e a cambiare punto di vista. Le esperienze internazionali, le interazioni con persone provenienti da culture diverse e l'esposizione a nuove idee e concetti sono fondamentali non solo per la nostra carriera, ma anche per il nostro sviluppo come individui consapevoli e completi.

Come il Ruolo della Madre può Trasformare l'Esperienza della Genitorialità: Un'Esperienza Personale

La maternità è un viaggio che implica cambiamenti profondi e spesso imprevedibili, e la presenza di una madre esperta accanto alla propria figlia diventa un supporto inestimabile, soprattutto nei momenti di transizione più delicati. La nostra esperienza con Mangala e il suo parto è un chiaro esempio di come l'assistenza familiare, unita all'esperienza professionale, possa alleggerire il peso dell'ignoto che ogni genitore affronta. La visita di Kumutai, madre di Mangala e ostetrica esperta, divenne un aiuto fondamentale non solo dal punto di vista emotivo, ma anche pratico.

Kumutai non solo portò con sé l'affetto materno, ma anche la competenza di una professionista nel campo della medicina e dell'ostetricia, gestendo la situazione con grande sicurezza. Il suo ruolo si è rivelato doppio: come madre, il suo supporto affettivo fu essenziale per Mangala, ma come medico, la sua esperienza era un valore aggiunto per l'intera famiglia. La sua reputazione come ostetrica a Pune l'aveva preceduta, ed era una presenza rassicurante, capace di affrontare ogni aspetto della gravidanza e del parto con una naturalezza che solo chi ha vissuto la maternità a lungo può comprendere.

La sua decisione di venire a Londra, sebbene significasse affrontare una serie di complicazioni logistiche, comprese le sistemazioni per sostituirla nel suo ospedale durante la sua assenza, si rivelò un dono inestimabile per Mangala, che in quel periodo stava affrontando la sua prima gravidanza. Il viaggio stesso si dimostrò una piccola avventura: un trasferimento da Mumbai a Londra via Kuwait Airways, durante il quale Kumutai non esitò a portare con sé anche alcune mango Alphonso, un frutto che per lei, come per molti indiani, aveva un valore speciale. Nonostante le limitazioni di peso sui bagagli, Kumutai si dimostrò un'artista nel riuscire a "nascondere" queste prelibatezze per offrirle al suo genero, un gesto che rimase impresso come simbolo della sua determinazione e della sua natura intraprendente.

Il giorno del parto si avvicinava rapidamente. Mangala, purtroppo, non aveva potuto avere i moderni test prenatali per determinare il sesso del bambino, ma Kumutai, con la sua esperienza, intuì che sarebbe stata una bambina, un'ipotesi che si rivelò corretta. Il parto, come accade spesso per la prima gravidanza, fu un evento che, sebbene atteso con ansia, portò una serenità profonda quando finalmente si concluse con la nascita di Geeta. La gioia di avere un bambino in salute fu immensa, ma altrettanto fondamentale fu l'aiuto pratico che Kumutai poté fornire durante i primi giorni, che non solo alleggerì le preoccupazioni della giovane madre, ma le permise anche di adattarsi rapidamente alla nuova routine di cura.

Il periodo trascorso con Kumutai fu dunque essenziale non solo per la tranquillità psicologica di Mangala, ma anche per il sostegno pratico che una madre esperta può fornire quando una giovane coppia si trova di fronte alle sfide di un neonato. Le informazioni pratiche su come nutrire, fare il bagnetto e far dormire il bambino furono un punto di riferimento imprescindibile, riducendo lo stress che molti nuovi genitori affrontano. Il nostro approccio fu arricchito da un altro strumento utile: il libro di Benjamin Spock su "Baby and Child Care", che si rivelò una lettura fondamentale per noi in quel periodo, dandoci risposte e rassicurazioni su molte delle preoccupazioni quotidiane.

Kumutai, purtroppo, dovette presto tornare in India, dove la sua vita professionale e familiare la chiamava. Prima di partire, però, riuscì a visitare Parigi, un viaggio che sembrava un sogno per una persona con le sue abitudini austere, ma che si rivelò un’esperienza gratificante. Lì, insieme a una conoscente, esplorò i luoghi più noti della capitale francese, immergendosi in una cultura completamente diversa dalla sua. Questo viaggio, sebbene breve, divenne un ricordo prezioso che portò con sé nella sua vita quotidiana a Pune.

La vita con un neonato è una continua scoperta. Ogni giorno porta nuove sfide e gioie, e la presenza di una figura esperta, come quella di Kumutai, rende tutto questo più gestibile. Con il tempo, anche se senza di lei, Mangala e io ci adattammo alla nostra nuova vita, scoprendo che il ruolo di genitori è fatto di piccole vittorie quotidiane, che si accumulano e creano una routine rassicurante e affettuosa.

Alla fine, la nascita di Geeta rappresenta non solo la realizzazione di un sogno familiare, ma anche il simbolo di come l'esperienza condivisa e l'aiuto reciproco tra le generazioni possano alleggerire e arricchire l’esperienza della genitorialità. Non si tratta solo di dare un nome a un bambino o di prepararsi per il suo arrivo, ma di essere pronti a sostenere l’altro, in particolare quando la strada da percorrere è quella dell'incognita e della novità.

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