La distruzione di Sarnath: Mito, Memoria e Oblio

Quando i viaggiatori, fuggendo dalla condannata città di Sarnath, cavalcavano su cavalli, cammelli ed elefanti, volsero di nuovo lo sguardo sul lago, che emetteva una fitta nebbia, e videro che la roccia grigia di Akurion era completamente sommersa. Le voci dei fuggitivi si diffusero in tutta la terra di Mnar e nelle terre vicine, e le carovane non cercarono più la città maledetta né i suoi metalli preziosi. Passò molto tempo prima che viaggiatori si avventurassero verso quel luogo, e anche allora solo giovani audaci, con i capelli gialli e gli occhi azzurri, che non erano di stirpe mnariana, si spinsero fino al lago per osservare ciò che rimaneva di Sarnath. Tali uomini, pur trovando il vasto e tranquillo lago e la roccia grigia di Akurion che si ergeva alta sulla riva, non videro la meraviglia del mondo e l'orgoglio di tutta l'umanità. Dove una volta sorgevano mura di trecento cubiti e torri ancora più alte, ora si estendeva solo la paludosa riva, e dove un tempo risiedevano cinquantamilioni di uomini, ora si strisciavano disgustosi lucertoloni d'acqua. Non c'erano più nemmeno le miniere di metallo prezioso. La ROVINA era giunta a Sarnath.

Nel pantano, parzialmente sepolto tra le canne, fu avvistato un curioso idolo verde, un idolo antico scolpito nella forma di Bokrug, il grande lucertolone d'acqua. Questo idolo, custodito nel grande tempio di Ilarnek, sarebbe stato successivamente venerato sotto la luna crescente in tutta la terra di Mnar. La figura di Bokrug, simbolo di distruzione e di un potere che trascende le leggi naturali, è emblematica della fine di una civiltà che si perde nell'oblio. La caduta di Sarnath non è solo la fine di una città, ma il tramonto di una concezione del mondo che non può essere compresa se non attraverso il mito e la leggenda.

Quella città, che una volta era il centro di una potenza senza pari, ora giace sommersa sotto le acque di un lago silenzioso. La terra che una volta era testimone di una straordinaria prosperità, oggi è popolata solo da creature che non evocano altro che orrore. Il racconto di Sarnath è un monito per l'umanità, una riflessione su come il potere, l'arroganza e la dimenticanza possano portare alla rovina una civiltà, lasciando dietro di sé solo il vuoto e la desolazione.

Questo racconto di Sarnath, come un sogno o un incubo, ci parla non solo di una città che è andata perduta, ma di un mondo che si dissolve nell'oblio e nella distruzione. La memoria di ciò che è stato non è solo un fatto storico, ma una testimonianza di come l'umanità possa perdere se stessa nel tentativo di sfuggire ai suoi limiti naturali. La città non è solo un luogo geografico, ma un simbolo di tutto ciò che l’uomo cerca di costruire e distruggere nel corso dei secoli.

Ogni volta che le acque del lago si muovono, si riflette la sensazione che qualcosa di oscuro e imponderabile si agiti sotto la superficie. E così, nel silenzio che segue la distruzione di Sarnath, la memoria del suo splendore e della sua caduta continua a vivere, come un monito che l’uomo non può ignorare. In fondo, la storia di Sarnath non è solo una storia di perdita, ma una riflessione sul senso di mortalità di ogni grande impresa umana.

Qual è la forza che guida il nostro destino? La "Legge" di Abel Keeling e la percezione del divino

Abel Keeling, immerso in una sofferenza silenziosa e monotona, osserva il lento movimento dell’acqua, mentre ogni goccia sembra compiere una danza solitaria, guidata da un misterioso principio che sfugge alla sua comprensione. Le gocce di acqua, simili in dimensione e comportamento, sembrano avere una "legge" che le governa, una legge che Keeling cerca invano di decifrare. Le sue riflessioni lo portano a domandarsi quale causa, quale forza invisibile agisca in un mondo dove anche i più piccoli fenomeni naturali, come l’attrazione di un fiocco di polvere da parte del bordo del vaso, sembrano seguire un ordine prestabilito.

Eppure, la sua mente non è solo assorbita dalle meraviglie naturali, ma anche dalla più ampia riflessione sulla vita e sulla morte. La sua percezione del mondo è scolpita dalla propria esperienza di sofferenza e solitudine, un contrasto netto con la figura di Bligh, un uomo che sembra non interrogarsi mai su nulla, ma accetta con fede ogni evento come opera della "Mano di Dio". Bligh è un uomo che non cerca risposte, ma si limita a vivere la sua verità religiosa, una verità che gli consente di affrontare la durezza della vita con serenità, come testimonia il suo incessante canto di preghiera mentre il suo sguardo fissa l’orizzonte del mare.

La vita di Bligh è improntata dalla convinzione che ogni cosa, dal vento che soffia fino ai colpi di cannone, sia governata dalla volontà divina. Ma Keeling, pur con uno spirito più inquieto e tormentato, non è in grado di aderire a questa visione passiva del mondo. La sua mente, pur fraintesa e vaga, rifiuta la certezza di una mano invisibile che guida tutto senza spiegazione. Keeling sembra cercare un altro tipo di legge, una che non si esprima attraverso il dogma religioso, ma attraverso il movimento, il movimento che scaturisce dall’unione di forze, come quelle della natura, della scienza, del pensiero umano.

In queste riflessioni, il contrasto tra le figure di Keeling e Bligh diventa chiaro. Bligh è l’uomo della fede e della rassegnazione, che non ha dubbi sulla verità che accoglie con calma, mentre Keeling è l’uomo della ricerca incessante, che lotta contro la passività e cerca di dare un senso a ogni piccolo fenomeno che osserva. La tensione tra questi due approcci alla vita si riflette non solo nel loro rapporto con la natura e il divino, ma anche nella loro percezione del mondo che li circonda. Il mondo di Bligh è un mondo in cui la fede e la rassegnazione portano alla serenità, mentre il mondo di Keeling è un mondo di continua ricerca, di sforzo intellettuale e di angoscia esistenziale.

Il concetto di "legge", quindi, diventa il cuore del conflitto tra le due visioni. Per Keeling, la legge è una forza che emerge dal caos, una forza che non si limita a essere imposta dall’alto, ma che nasce dal continuo tentativo di comprendere il funzionamento del mondo attraverso l’osservazione e la riflessione. Per Bligh, invece, la legge è la volontà divina, qualcosa di immutabile e trascendente, che non può essere messo in discussione. È questa differenza fondamentale che determina il percorso di ciascun uomo, uno incline all'oscurità del dubbio, l’altro alla luce della fede.

Oltre alla riflessione sul significato delle leggi che regolano la natura e la vita umana, il lettore può cogliere in questo passaggio un messaggio sull’importanza della fede in un mondo che spesso appare privo di significato. Bligh, con la sua convinzione incrollabile, dimostra come la fede possa essere un motore potente, capace di sostenere l’individuo nei momenti più bui. D’altro canto, Keeling, purtroppo, ci offre il lato oscuro della ricerca della verità: una ricerca che, sebbene nobile, può portare all’isolamento e alla disperazione quando non riesce a trovare risposte soddisfacenti.

Anche la riflessione sulla potenza dell’uomo di piegare la natura alle proprie necessità, come nel caso della nave futura che Keeling immagina, pone una domanda importante. Qual è il limite del potere umano? Quando il desiderio di controllo sulla natura e sul destino porta all’eccesso? La stessa visione di una nave che non dipenda più né dal vento né dai remi, ma che incanali la forza del mondo in modo nuovo, è simbolo della tensione che pervade l’uomo moderno: il tentativo di superare i limiti imposti dalla natura, che si traduce però in un pericolo di perdere il contatto con ciò che veramente conta.

Che tipo di viaggiatore sei? L'esploratore, il turista o l'infiltrato?

Se scegli il ruolo di turista, ti accingi ad intraprendere la via più semplice ma, al contempo, la più disprezzata. Il turista è il viaggiatore per definizione: si sposta da un luogo all'altro, curiosando senza mai veramente penetrare nel cuore delle cose. Il turista è qualcuno che consuma il paesaggio senza mai farne parte, uno spettatore passivo che si limita a osservare, fotografare, e raccogliere souvenir. Egli si aggira tra chiese, musei, piazze e mercati senza mai conoscere davvero la vita che scorre dietro queste facciate. Il turismo, per quanto possa sembrare un'esperienza completa, è in realtà un vuoto travestito da abbondanza: un susseguirsi di momenti fuggenti e disconnessi che, alla fine, non arricchiscono né il viaggiatore né il luogo stesso.

Infine, c'è l'infiltrato. È il ruolo più complesso e anche il più ricco, ma non senza il suo prezzo. L'infiltrato è colui che si mescola con il mondo che sta osservando, diventando una parte invisibile di esso. Non c'è spazio per la curiosità sfrenata o la ricerca della gloria personale. Infiltrarsi significa scomparire nell’ambiente che ci circonda, essere parte di un flusso senza mai distinguerci da esso. La chiave è l'osservazione attenta e la capacità di mimetizzarsi: l'infiltrato non fa domande, non espone la propria ignoranza, non si lascia mai intravedere come estraneo. La sua conoscenza del luogo è tacita, acquisita senza clamore. E, soprattutto, l'infiltrato non può permettersi di rivelare la propria origine. Il suo segreto, che è la sua vera natura, deve restare nascosto fino alla fine. Una volta svelato, il gioco finisce, e la reazione della comunità ospitante può essere violenta e devastante.

Tuttavia, il rischio che l'infiltrato corre è quello della scoperta. Alla fine, ogni infiltrato viene smascherato, e ciò che segue è inevitabile: la rabbia, il disprezzo, la perdita di fiducia. Ma, nel frattempo, egli ha vissuto l’esperienza più autentica. Ha assaporato il cuore del luogo, ha visto cosa c’è oltre la superficie. E forse, proprio in quella sua capacità di adattarsi e farsi invisibile, risiede la vera essenza del viaggio.

Ogni viaggiatore deve fare i conti con queste scelte, con la propria posizione nel mondo. Ma ciò che è cruciale, al di là delle etichette, è comprendere che ogni tipo di viaggio porta con sé una forma di alienazione. Se scegli il turismo, sarai sempre un outsider; se scegli l’esplorazione, l’ambiente ti respingerà a meno che tu non sia pronto a sacrificare ogni cosa per il gusto della conquista; se scegli di infiltrarti, la tua vera natura dovrà restare sempre un segreto.

In ogni caso, nessun viaggio è senza prezzo. La vera domanda, dunque, non è quale ruolo scegliere, ma come affrontare il rischio di essere non solo un visitatore, ma qualcuno che cambia e viene cambiato dal luogo che esplora. Non importa se il viaggio è fisico, mentale o spirituale: il risultato sarà sempre lo stesso. La questione è quale tipo di relazione vuoi costruire con il mondo che hai deciso di abitare, e fino a che punto sei disposto a perdere te stesso per comprenderlo.