Az amerikai republikánus párt az etnikai konfliktusok és fenyegetettség érzetének közepette vált meghatározó erővé, amely a fehérek csoportpreferenciájából táplálkozik. Ez a preferencia egy történelmi feszültség hátterében bontakozik ki, amely a faj hierarchiájának „hagyományai” és az egalitarizmus között feszül. A társadalmi viszonyok e komplex keretében a múlt évtizedek latino bevándorlásának mérete váltotta ki azokat az érzelmi reakciókat, amelyekben a fehérek szorongást élnek át, miközben új politikai otthont keresnek maguknak. Amikor a két nagy politikai párt eltérő módon reagál a bevándorlás kérdésére – az egyik a bevándorlók által okozott szociális, kulturális és gazdasági költségeket hangsúlyozza, míg a másik inkább a bevándorlás előnyeit ismeri el –, a félelmekkel küzdők számára a republikánus párt válik természetes politikai menedékké. Ezáltal a rasszista csoportidentitás újraértelmeződik a bevándorlásellenességben, amelyet a fenyegetés politikai hangsúlyozása alakít.
Az irodalomban zajló viták azt mutatják, hogy a bevándorlással kapcsolatos attitűdök vizsgálata több, egymással összefüggő, mégis eltérő elméleti vonalon halad. Különösen éles a vita a fehér identitás és az ellenséges előítélet szerepéről – vajon az ingroup szeretete vagy az outgroup elutasítása dominál-e. Egyes szerzők a fehérséget politikailag aktív rasszista identitásként kezelik, amely a domináns csoport státuszának és társadalmi kontrolljának védelmét szolgálja, mások viszont a korai szocializációban gyökerező előítéletek fennmaradására és a társadalmi hierarchia elméleteire helyezik a hangsúlyt.
A politikai események, például a 2016-os elnökválasztás, új lendületet adtak ezeknek a vitáknak, amelyekben a fehérek rasszista politikaellenességének motivációit is újraértelmezik. Vajon a domináns csoport helyzete elleni kollektív fenyegetettség vagy a feketékkel szembeni negatív érzelmek vezérlik-e az ellenállást? A fehér rasszista identitás vizsgálata hasonlóvá vált a nem fehér csoportok etnikai identitásának politikai szerepéhez, amely befolyásolja a bevándorláshoz való hozzáállásukat, és egyre több összehasonlító kutatás foglalkozik a legnagyobb amerikai rassz csoportok identitásának szerepével és összefüggéseivel.
Az „ingroup szeretete” és az „outgroup gyűlölete” közötti ellentét mellett más kutatók a sztereotipizált előítéletek általános és csoportspecifikus hatásait elemzik. A legtöbb figyelem a fehérek latino közösséggel szembeni ellenszenvére irányul, azonban a muszlim bevándorlók elleni előítéletek növekvő figyelmet kapnak, különösen a Trump-kormányzat politikai irányelveinek tükrében. Az előítélet egy része nem is tudatos, hanem implicit, azaz rejtett attitűdökből fakad, amelyeket a társadalmi kondicionálás, szocializáció és a média befolyásol. Ezek az implicit előítéletek automatikusan aktiválódnak, amikor a „bevándorlás” szóval találkozunk, és tudattalanul torzítják az információfeldolgozást, előítéletes értelmezést generálva, amely igazolja a politikai álláspontokat. Egyes kutatók szerint az ilyen előítéletek olyan mélyen gyökereznek, hogy a fehérek a közvélemény-kutatásokban gyakran nem tesznek különbséget az európai és latino bevándorlók között, a bevándorlás kérdésének felvetése azonban automatikusan előhívja ezeket a tudattalan torzításokat.
Az anti-latino előítélet elemzése során az úgynevezett „szimbolikus rasszizmus” elméletét is alkalmazzák, amely szerint az egyre kevésbé elfogadott nyílt rasszizmus helyett a fehérek rejtett, de erős előítéleteket táplálnak, amelyeket társadalmilag elfogadott értékek – például az individualizmus és családi értékek – mögé rejtenek. Ez a fajta előítélet a bevándorlók korlátozásának támogatásában nyilvánul meg, miközben a nyílt megnyilvánulások elkerülése miatt a fehérek csak normatív okokra hivatkozva fejezik ki elutasításukat. A normák megsértését pedig a latino bevándorlóknál szigorúbban ítélik meg, mint a fehér bevándorlóknál.
Az etnikai csoportcentrizmus elméletei, bármilyen különböző megközelítést is képviselnek, egy alapvető feltevésben egyeznek: a rasszista attitűdök mélyen beágyazódtak a bevándorlással kapcsolatos közvéleménybe. Ez a csoportcentrizmus abban nyilvánul meg, hogy a többség az etnikai hovatartozás alapján hoz döntéseket, előnyben részesítve saját csoportját, vagy éppen elutasítva, leértékelve az idegen vagy fenyegetőnek vélt csoportokat. A politika és a közbeszéd ebből a csoportalapú identitásból és fenyegetettség-érzésből táplálkozik.
A nemzeti identitás mint az „elképzelt közösségek” egyik formája elengedhetetlen eleme az állampolgárok és a modern állam közötti kapcsolatnak, s az államhoz való hűség végső forrása. Az ismételt nemzeti szimbólumok és jelszavak hatására a nemzeti identitás egyszerre összetartó és működést segítő erőként működik, különösen válsághelyzetben, amikor az állam fenyegetve érzi magát.
Fontos, hogy az olvasó tisztában legyen azzal, hogy a bevándorlással kapcsolatos attitűdök nem csupán racionális, gazdasági vagy kulturális érvek alapján alakulnak ki, hanem mélyen gyökerező, gyakran tudattalan érzelmi és identitásbeli tényezők is alakítják őket. Az etnikai és nemzeti identitások, valamint a társadalmi szocializáció, a történelmi kontextus és a politikai diskurzusok egyaránt összefonódnak, és egy összetett, néha ellentmondásos képet alkotnak, amelyben az előítéletek, félelmek és csoportérdekek egyszerre működnek. A bevándorlásról szóló vélemények ezért nemcsak egyéni nézetek, hanem kollektív identitások és csoportdinami
Milyen tényezők befolyásolják az illegális és legális bevándorlók elfogadását az amerikai társadalomban?
Az amerikaiak körében a bevándorlók elfogadásának valószínűsége jelentősen függ azoktól a jellemzőktől, amelyek a funkcionális asszimilációt és az emberi tőkét jelzik. A munkavállalás, az angol nyelvtudás és az iskolai végzettség szerepe kulcsfontosságú. Azok a bevándorlók, akik folyamatosan dolgoznak, nagyjából tizenöt százalékkal nagyobb eséllyel kapnak pozitív megítélést, mint akik munkanélküliek. Az angolul folyékonyan beszélők közel húsz százalékkal kedvezőbb megítélésben részesülnek azokhoz képest, akik nem beszélnek angolul. Az iskolai végzettség is számít, bár kisebb mértékben: a főiskolai végzettséggel rendelkezők körülbelül tíz százalékkal előnyösebb helyzetben vannak azokkal szemben, akik nem rendelkeznek középiskolai érettségivel. Azonban az életkor, azaz a munkapiaci aktivitás várható időtartama nem bizonyult meghatározó tényezőnek az elfogadás szempontjából. Az amerikaiak elvárják, hogy a bevándorlók tegyenek meg mindent önmaguk eltartásáért, és pozitívabban ítélik meg azokat, akik erre képesnek tűnnek.
Ez a preferencia nem változik jelentősen attól függően, hogy a bevándorló legális vagy illegális státuszú, illetve úgynevezett „álomgyerek” (Dreamer) státuszban van-e. Fontos azonban hangsúlyozni, hogy bár a funkcionális asszimiláció kritériumai meghatározóak, nem tekinthetők közömbösnek az illegális és legális bevándorlók közti megkülönböztetésekben. Az emberek hite szerint a legális és illegális bevándorlók különböznek az előbb említett dimenziókban, és ezek a sztereotípiák nagyban befolyásolják az állampolgárok véleményét a bevándorlási politikákról.
Az etnikai és vallási identitás szerepe is jelentős, habár nem minden esetben domináns. A vallási hovatartozás például erős befolyással bír: a muszlim vallású bevándorlók elfogadottsága szignifikánsan alacsonyabb, mint a keresztényeké vagy a vallástalanoké. Ez az eltérés ugyanakkor nem annyira szélsőséges, mint a nyelvi vagy a foglalkoztatottsági különbségekből fakadó eltérések. A muszlimellenesség nem feltétlenül magyarázza az illegális bevándorlók állampolgársági útjának ellenzését, bár léteznek társadalmi félelmek, például az 9/11 utáni terrorizmus kapcsán, amelyek hatással lehetnek az általános attitűdökre.
Az etnikai hovatartozás szintén mérsékelt hatást mutat az elfogadottságra, a nemzeti eredet csupán enyhén befolyásolja a megítélést. Német bevándorlók például némileg előnyösebb megítélésben részesülnek, mint a mexikóiak vagy kínaiak, bár ezek az eltérések csekélyek. Az afrikai származású, különösen nigériai bevándorlók alacsonyabb támogatottsága talán az ismeretlenség vagy sztereotípiák eredménye, míg a pakisztániak megítélését terrorizmushoz kapcsolódó félelmek árnyékolhatják be. Azonban a nemzeti eredet és vallási hovatartozás hatásai messze elmaradnak az olyan praktikus tényezők mögött, mint a foglalkoztatás, nyelvtudás vagy oktatás.
A kutatások nem találtak jelentős bizonyítékot arra sem, hogy a szimbolikus rasszizmus vagy különösen az ellenszenv a latin-amerikai bevándorlók ellen lenne jellemző a fehér amerikai válaszadók körében.
Fontos megérteni, hogy a társadalmi elfogadás nem csupán a bevándorlók egyéni tulajdonságain alapul, hanem mélyen összefügg a társadalmi normákkal és azzal a várakozással, hogy a bevándorlók igazolják hozzájárulásukat a nemzet gazdasági jólétéhez. Ez a társadalmi mechanizmus magában foglalja a funkcionális asszimiláció értékét, azaz azt, hogy a bevándorlóknak aktívan részt kell venniük a munkaerőpiacon, elsajátítaniuk a domináns nyelvet és megfelelő szintű képzettséggel kell rendelkezniük. Ugyanakkor a vallási és etnikai identitások megítélése tükrözi az amerikai társadalom kulturális és politikai feszültségeit, amelyek az integrációs politikákhoz való viszonyulást is formálják.
Az elfogadás és megítélés dimenzióinak vizsgálata segít megérteni, hogy az állampolgárok hogyan kombinálják az egyéni, gazdasági szempontokat a csoportalapú lojalitásokkal, illetve az előítéletekkel. Ez a komplex összefüggésrendszer meghatározza, hogy milyen feltételekkel és milyen bevándorlókat tartanak érdemesnek a társadalmi befogadásra és állampolgárságra.
Hogyan befolyásolják a migrációs háttérrel kapcsolatos előítéletek az amerikai közvéleményt?
A kutatások eredményei arra mutatnak, hogy az emberek migrációval kapcsolatos véleményei gyakran nem tükrözik a valóságot, hanem egyes torzítások, félreértések vagy mítoszok hatására formálódnak. A választások, ahol az állampolgárokat arra kérik, hogy döntsenek egyes bevándorlók letelepedési engedélyéről, sokszor megerősítik ezt a torz képet, mivel a szavazók a migránsokkal kapcsolatos döntéseiket gyakran a migránsok egyedi jellemzői alapján hozzák meg. A választók például figyelembe vehetik a bevándorló származási országát vagy kultúráját, de nem feltétlenül veszik figyelembe a nagyobb migrációs folyamatokat vagy azok társadalmi hatásait.
A szociológiai és politikai kutatások, mint Hainmueller, Hangartner és Yamamoto (2015) munkája, azt mutatják, hogy a választók döntései szoros összefüggésben vannak azokkal a jellemzőkkel, amelyeket az egyes bevándorlók esetében fontosnak tartanak. Az ilyen típusú vizsgálatok segítenek megérteni, hogy az emberek hogyan alakítják véleményeiket az egyes bevándorlókról, és hogyan befolyásolják ezek a vélemények az általános migrációs politikáról alkotott elképzeléseket.
Az amerikai közvélemény gyakran megkülönbözteti a különböző földrajzi területekről érkező bevándorlókat. Egy 2000-es General Social Survey adatai szerint az amerikaiak körülbelül 44%-a úgy vélte, hogy a latin-amerikai bevándorlók számát csökkenteni kellene, míg 34%-uk az európai bevándorlók esetében hasonló véleményt alakított ki. A 2009-es Newsweek közvélemény-kutatás szerint azonban csak 20% gondolta úgy, hogy túl sok európai bevándorló érkezik, szemben a latin-amerikai bevándorlók 62%-os "túl sok" válaszával. Az ilyen típusú statisztikák rávilágítanak arra, hogy az amerikai közvélemény hajlamos torzítani a migrációs folyamatokat, gyakran tévesen feltételezve, hogy a legnagyobb bevándorlói csoportok Latin-Amerikából érkeznek, miközben az európaiak számos esetben kevésbé ismertek.
Az előítéletek hatása a migrációval kapcsolatos közvéleményre nem csupán az etnikai vagy nemzeti hovatartozásra korlátozódik. Az amerikaiak sokszor intuitív módon, vagyis a híres "Huntington-i" érvelés mentén tekintenek a bevándorlókra: úgy vélik, hogy ha egyetlen nemzetből és nyelvi háttérrel érkeznek nagy számban, az különös kihívásokat jelenthet az asszimiláció számára. Ugyanakkor, e vélemények nem feltétlenül jelentik azt, hogy a választók elutasítják a latin-amerikai bevándorlókat vagy más etnikai csoportokat; inkább egy olyan általános érzésről van szó, hogy az asszimiláció nem egyszerű folyamat, és a nagyobb mértékű bevándorlás társadalmi és kulturális nehézségeket okozhat.
A bevándorlás politikai diskurzusában az egyik legfontosabb kérdés, hogy miként lehet elérni egy olyan egyensúlyt, amely figyelembe veszi a társadalmi igazságosságot és az asszimiláció lehetőségeit, miközben nem zárja ki a kultúrák közötti különbségeket. Az amerikaiak többsége úgy véli, hogy a migráció hasznos a társadalom számára, különösen, ha az új bevándorlók hozzájárulnak a helyi gazdasághoz és elfogadják az amerikai életformát, de mindeközben fontosnak tartják, hogy a bevándorlók beilleszkedjenek az amerikai társadalom szabályaiba és értékeibe.
A bevándorlás támogatásának mértéke nemcsak az etnikai háttértől függ, hanem attól is, hogy milyen információk állnak rendelkezésre a bevándorlókról. A kutatások szerint, amikor a választók többet tudnak egy bevándorló életkörülményeiről, például arról, hogy milyen mértékben alkalmazkodott már a társadalomhoz (például munkahelye van, beszél angolul), hajlamosabbak támogatni a polgárjogok kiterjesztését. Az emberek hajlamosak elfogadni, hogy a bevándorlók hozzájárulnak a közösséghez, de ezt a hozzájárulást gyakran a társadalmi integráció mértéke alapján mérik.
Az asszimiláció, mint társadalmi folyamat, mindig is az amerikai közvélemény központi kérdése volt. Míg sokan a kulturális sokszínűség előnyeit hangsúlyozzák, mások a kultúrák közötti különbségek megőrzését tartják fontosnak, ami egyéni és közösségi szinten egyaránt hasznos lehet. A közvélemény különböző elvárásokat támaszt a bevándorlók iránt, attól függően, hogy milyen információik vannak róluk, és milyen értékeket képviselnek. Az asszimiláció kérdése tehát nem csupán a migránsok integrációjáról szól, hanem a társadalmi igazságosságról és az egyes csoportok közötti kölcsönös tiszteletről is.
Miért olyan ellentmondásosak az amerikaiak bevándorlással kapcsolatos nézetei?
Az amerikai társadalom bevándorlással kapcsolatos véleményei alapvetően ingadozóak és gyakran belső ellentmondásokkal terheltek. Bár a közvélemény-kutatások összesítve viszonylagos stabilitást mutatnak, a mögöttes egyéni attitűdök rendkívül instabilak. A 2006 és 2010 között végzett GSS panelkutatás például azt mutatta, hogy bár nagyjából az emberek fele csökkenteni kívánta a bevándorlás szintjét, míg a másik fele fenntartani vagy növelni azt, a válaszadók 25–33%-a minden mérési hullámban oldalt váltott. Mindössze 9% képviselte következetesen a szigorú csökkentést, míg csupán 4% támogatta stabilan a növelést. Ez azt jelzi, hogy a lakosság túlnyomó többsége nem kötődik szilárdan sem a bevándorlás bővítésének, sem annak korlátozásának narratíváihoz.
A gazdasági racionalitásra épülő magyarázatok, amelyek szerint az egyének önérdekeik – például a bérek, adók vagy megélhetési költségek alakulása – mentén formálják álláspontjukat, csak részben magyarázzák az ellenérzéseket. Bár érthető, hogy az alacsony képzettségű munkavállalók fenyegetve érzik magukat a munkahelyeik miatt, vagy hogy a technológiai szektor dolgozói ellenzik a H1b vízumprogramot, amely magasan képzett külföldiek beáramlását segíti, ez nem magyarázza meg, miért támogatják milliók a már az országban élő illegális bevándorlók jogi státuszát, miközben egyidejűleg újabb bevándorlási hullámokat elutasítanak.
Az emberek gyakran úgy érzékelik, hogy a bevándorlásnak az egyéni jólétükre gyakorolt hatása távoli, bizonytalan vagy csekély. Ez részben megmagyarázza, hogy a közvetlen „pénztárca-alapú” gondolkodás helyét fokozatosan átvették a „szociotróp” motivációk: azaz az emberek a bevándorlást nem saját, hanem a nemzeti gazdaság egészének szempontjából ítélik meg. Ugyanakkor az is kérdéses, hogyan alakulnak ki ezek a hiedelmek, amikor a szakértők is több száz milliárd dolláros eltérésekkel értékelik a bevándorlás hatását. Ha valóban a gazdasági logika dominálna, nehéz lenne megmagyarázni, hogy miért támogatják sokan az illegális bevándorlók állampolgárosítását, miközben új belépők előtt bezárnák a határokat, vagy miért hajlandók elfogadni menekülteket, de elutasítják a munkavállalók beáramlását.
A legelterjedtebb értelmezések ma már inkább társadalomlélektani, csoportcentrikus megközelítések, amelyek az emberek csoportazonosulásaira és az „ingrouppal” szembeni lojalitásra, valamint az „outgroup” irányába mutató elutasításra fókuszálnak. Az ilyen elméletek szerint az emb
Miként formálódik a közvélemény a bevándorlásról és a bevándorlókról?
A bevándorlás és a bevándorlókkal kapcsolatos társadalmi attitűdök komplex és sokrétegű jelenség, amelyet számos elmélet és kutatás igyekszik feltárni. Az állampolgárság, identitás, gazdasági érdekek és politikai narratívák egymással összefonódva alakítják a közvéleményt, miközben a társadalmi normák és a kulturális keretek meghatározzák, miként érzékelik az emberek a migrációs folyamatokat. A bevándorlókat gyakran konstruktívan vagy éppen fenyegetésként ábrázolják a politikai diskurzusokban, ami alapvetően befolyásolja a társadalmi elfogadást vagy elutasítást.
A közvélemény formálódása során az önérdek jelentős szerepet játszik: az emberek hajlamosak azokat a politikai és társadalmi álláspontokat támogatni, amelyek saját anyagi vagy identitásbeli helyzetük szempontjából előnyöseknek tűnnek. Ezzel együtt azonban nem csupán racionális megfontolások mozgatják az attitűdöket, hanem a normák és értékek, valamint az ideológiai keretek is – ezek együttesen határozzák meg a bevándorlás megítélését. Az ideológiai ambivalencia is jellemző lehet, amikor ugyanaz a személy egyszerre támogat bizonyos bevándorláspolitikai elképzeléseket, miközben másokat elutasít.
Fontos kiemelni a politikai keretezés (framing) elméletét, amely szerint a médiában és a politikai kommunikációban alkalmazott narratívák és keretek jelentősen befolyásolják, hogyan értelmezik az emberek a bevándorlással kapcsolatos információkat. Például a „latino fenyegetés” narratívája azt az üzenetet közvetíti, hogy a bevándorlók veszélyeztetik a nemzeti identitást és a társadalmi rendet, ami polarizált és gyakran negatív attitűdöket szül. Ugyanakkor a „humanitárius szolidaritás” keret másfajta elfogadást és támogatást eredményezhet, különösen akkor, ha a bevándorlók társadalmi hasznossága vagy jogai hangsúlyosak.
Az intergrupális kapcsolatok és a személyes tapasztalatok is befolyásolják a bevándorlókról alkotott képet. A közvetlen érintkezés csökkentheti az előítéleteket és növelheti a toleranciát, miközben a politikai polarizáció és a csoportidentitás erősödése gyakran ellenhatásokat vált ki. Az államok bevándorlási politikái és a társadalmi többség hozzáállása is változó, amelyben megfigyelhető a liberális és konzervatív megközelítések közötti feszültség.
A társadalmi támogatás és ellenállás dinamikája különösen élesen jelenik meg a multikulturalizmus és az állampolgársági jogok területén. A multikulturális politikákhoz való viszonyulás nem csupán kulturális kérdés, hanem mélyen beágyazott politikai, gazdasági és társadalmi összefüggések eredménye, melyeket a társadalmi normák és ideológiai keretek határoznak meg.
A bevándorlásról szóló közvélemény-vizsgálatok eredményei rámutatnak, hogy a társadalmi attitűdök sokszor ellentmondásosak és összetettek: a gazdasági érdekek, az identitás és a politikai narratívák különböző hatásokat fejtenek ki, amelyek folyamatosan változnak a társadalmi és politikai környezet függvényében. A politikai eliten belüli megosztottság és az eltérő médiaüzenetek tovább bonyolítják a bevándorlással kapcsolatos közbeszédet.
A bevándorlás témakörének megértésekor fontos a társadalmi összefüggések széles spektrumának figyelembevétele, különös tekintettel arra, hogy a bevándorlók társadalmi integrációja nem csupán jogi kérdés, hanem a közvélemény alakulásának és az interkulturális kapcsolatoknak is egyik kulcseleme. A politikai és társadalmi normák, az identitás- és érdekérvényesítés egyaránt befolyásolják, milyen irányba mozdul el a társadalmi befogadás vagy kirekesztés folyamata.
Endtext

Deutsch
Francais
Nederlands
Svenska
Norsk
Dansk
Suomi
Espanol
Italiano
Portugues
Magyar
Polski
Cestina
Русский