Les récits contemporains autour de Donald Trump, notamment au sein de l'évangélisme blanc, révèlent une série de stratégies discursives visant à minimiser ou réinterpréter les accusations de racisme à son égard. Des auteurs comme Wallnau et Strang, fervents partisans de Trump, cherchent à détourner l’attention des critiques raciales en évoquant, parfois de manière erronée, l'histoire et l’identité chrétienne pour légitimer son ascension et son administration.
Wallnau, par exemple, se lance dans une justification apparente des propos controversés de Trump. Il suggère que les déclarations de Trump sur les Mexicains et les Musulmans ont été mal interprétées, transformant des attaques claires en déclarations politiquement correctes ou décontextualisées. Il invoque également un parallèle avec William Wilberforce, le député britannique abolitionniste, en suggérant que le soutien à Trump serait équivalent à un combat contre l'esclavage. Cette comparaison s’avère particulièrement choquante, car elle attribue à Trump un rôle de combattant contre l’injustice tout en ignorant la complexité des problématiques raciales actuelles. Ce genre de discours fonctionne comme une tactique de diversion, détournant l’attention de l’oppression systémique en cours et consolidant une vision déformée de l’histoire américaine.
Il est pertinent de noter que de telles stratégies sont courantes dans la rhétorique raciale des États-Unis, où les personnes blanches s’efforcent de démontrer qu'elles ne sont pas racistes en soulignant leurs relations avec des personnes de couleur, ou en atténuant les propos racistes pour éviter de les confronter directement. Ces manœuvres visent à rassurer une audience chrétienne blanche qu'un soutien à Trump, quelle que soit sa politique, n’est pas incompatible avec les valeurs chrétiennes, tout en contribuant à effacer les réalités du racisme systémique. En ce sens, Wallnau et d'autres rédigent une défense non seulement de Trump, mais aussi d’un système politique qui, tout en s'affichant sous un masque de moralité chrétienne, continue d'ignorer ou de relativiser les inégalités raciales persistantes.
Stephen Strang, dans son livre God and Donald Trump, va encore plus loin dans la justification de l’engagement chrétien auprès de Trump. Strang développe une idée de « sacralisation » de la politique de Trump, décrivant son élection comme une victoire contre des forces démoralisantes et « antichrétiennes ». L’attaque contre des groupes progressistes comme Black Lives Matter et UnidosUs, qu’il décrit comme des cellules anarchistes et racistes, reflète la manière dont certains discours chrétiens évangéliques essaient de détourner la question du racisme en accusant les minorités elles-mêmes d’entretenir les divisions raciales. Une telle rhétorique transforme la lutte pour les droits civiques en une menace pour les valeurs chrétiennes traditionnelles, tout en effaçant les luttes réelles contre l'injustice.
Dans ce contexte, la nostalgie d’une époque idéalisée des années 1950, souvent évoquée par Strang et d'autres, devient un élément clé. Cette époque est décrite comme un âge d’or moral, caractérisé par un consensus national sur les valeurs chrétiennes. Cependant, cette vision sélective ignore délibérément les injustices raciales inhérentes à cette période, notamment la ségrégation raciale et la violence systématique subie par les Afro-Américains sous les lois de Jim Crow. Cette nostalgie évangélique blanche reflète un désir de revenir à un passé perçu comme plus stable et moral, mais qui, en réalité, reposait sur l’exploitation et l’inégalité raciale.
L'usage de personnalités comme Alveda King, la nièce de Martin Luther King Jr., par Strang, n’est qu’une autre tactique pour légitimer l’agenda de Trump tout en affirmant qu'il est soutenu par des figures de l'histoire noire américaine. Ce recours symbolique semble destiné à apaiser les tensions raciales au sein de l'électorat chrétien, mais ne fait que minimiser l'ampleur des discriminations contemporaines et les luttes des communautés de couleur.
La question du « racisme inversé » soulève également des préoccupations majeures. Dans ce discours, les critiques du racisme structurel sont souvent présentées comme une forme de discrimination contre les Blancs, inversant ainsi la réalité des rapports raciaux et minimisant les injustices systémiques. Ce type de rhétorique empêche une véritable discussion sur la manière dont les structures de pouvoir blanches continuent d’influencer la politique et la société, et il dépolitise l’expérience vécue des personnes racisées en la présentant comme une simple question de ressentiment ou de division.
Les soutiens de Trump au sein de l’évangélisme blanc ne se contentent pas de justifier ses actions et ses paroles, mais ils poursuivent également un projet plus vaste : celui de redéfinir ce que signifie être chrétien en Amérique. Dans cette vision, l'Amérique devrait redevenir une nation chrétienne, unie sous des valeurs traditionnelles, et préparer le terrain pour le retour de Jésus-Christ. Ce projet fondamentaliste voit dans l’élection de Trump un signe divin, une opportunité d’inverser les changements sociaux des décennies précédentes et de restaurer une sorte de pureté morale, mais sur des bases qui écartent les préoccupations raciales et sociales de manière systématique.
Il est donc crucial de comprendre que ces narrations ne sont pas simplement des expressions de soutien à un homme politique, mais des tentatives de remodeler la société américaine sur des bases racistes et patriarcales sous couvert de moralité chrétienne. La façon dont ces groupes articulent leur vision du monde, en assimilant l’opposition au statu quo à une menace pour les valeurs chrétiennes, rend difficile la confrontation directe avec les injustices structurelles qu’ils continuent de défendre, souvent sous des prétextes moraux et religieux.
Quel avenir pour la planète face au changement climatique mondial ?
Le changement climatique est désormais une réalité indéniable. Les prédictions scientifiques sont de plus en plus alarmantes, et chaque année qui passe sans réponse significative renforce l’urgence d’une action immédiate. Selon un rapport du Panel Intergouvernemental sur le Changement Climatique (IPCC), il ne reste plus que douze ans pour limiter l’augmentation de la température mondiale à 1,5°C par rapport aux niveaux préindustriels, sans risquer des conséquences catastrophiques sur la vie sur Terre. Un réchauffement supplémentaire de seulement 0,5°C pourrait accentuer les risques de sécheresse, d’inondations, de vagues de chaleur extrême et de pauvreté, touchant des centaines de millions de personnes à travers le monde. Ces observations ne sont pas une simple spéculation mais un avertissement fondé sur des données scientifiques précises et incontestées.
Le plus grand émetteur de gaz à effet de serre est la Chine, avec 26,6 % des émissions mondiales, suivie des États-Unis à 13,1 %. Le retrait annoncé des États-Unis de l’accord de Paris, initié sous l’administration de Donald Trump, pourrait accélérer la dégradation de la planète. Si ce retrait se confirme après l’élection de 2020, l’impact sera probablement dramatique. Le président réélu pourrait affaiblir encore davantage les engagements mondiaux, exacerbant ainsi les effets du réchauffement climatique. En dépit de ces tensions politiques, il est largement reconnu à travers le monde que la Terre se réchauffe rapidement. Selon l’Organisation météorologique mondiale (OMM), la température moyenne mondiale des dix premiers mois de 2018 était d’environ un degré Celsius plus élevée que celle des périodes de 1850 à 1900, une tendance qui ne fait que se renforcer. Les vingt années les plus chaudes jamais enregistrées ont eu lieu au cours des 22 dernières années, et les années 2015 à 2018 ont été les plus extrêmes.
Les conséquences de ce réchauffement sont multiples et dévastatrices. Les vagues de chaleur extrêmes sont de plus en plus fréquentes. En 2018, des records de températures ont été enregistrés simultanément sur trois continents : l’Amérique du Nord, l’Europe et l’Asie. Ces vagues de chaleur ont provoqué des échecs de récoltes en Europe, des incendies de forêt, et ont plongé des millions de personnes dans l’obscurité en raison de la surcharge des réseaux électriques, principalement en raison de la demande accrue en climatisation. Il est désormais "pratiquement certain" que ces événements extrêmes n’auraient pas pu se produire sans le changement climatique. À ce rythme, des vagues de chaleur similaires pourraient devenir annuelles si les températures mondiales augmentent de 2°C par rapport aux niveaux préindustriels.
Les impacts du réchauffement climatique touchent particulièrement les pays du Sud, en particulier en Afrique et en Asie. 95 % des villes les plus vulnérables face aux risques climatiques se trouvent dans ces régions. Les pays en développement, où les villes croissent rapidement, sont les plus exposés à ces risques. En conséquence, la capacité à cultiver des denrées essentielles telles que le riz, le maïs et le blé sera gravement compromise. Cela aura des répercussions dramatiques sur la sécurité alimentaire, affectant principalement les populations les plus pauvres des pays du Sud. De plus, la montée du niveau des mers, l’acidification des océans et la perte de biodiversité contribuent à accentuer cette vulnérabilité. En effet, les experts avertissent que près d’un million d’espèces végétales et animales, soit environ un huitième de la biodiversité mondiale, sont menacées d’extinction à court terme.
L'Arctique est un autre point critique du changement climatique. La banquise arctique atteint ses plus bas niveaux historiques, et l’OMM a révélé que la superficie de la glace de mer arctique en 2018 était bien inférieure à la normale. Si les émissions de gaz à effet de serre ne sont pas réduites, l’océan Arctique pourrait être totalement libre de glace durant l'été dès les années 2050. Cela ne constitue pas seulement une menace pour les écosystèmes arctiques, mais aussi pour l’ensemble de la régulation climatique mondiale.
Un autre phénomène alarmant est le rapport de l’IPBES publié en mai 2019, qui a révélé que la dégradation rapide de la biodiversité est désormais due à l’activité humaine. Cette extinction de masse, la sixième dans l’histoire de la planète, n’a pas d’équivalent dans les précédentes extinctions, car elle est provoquée par l’homme. Le rapport indique que plus de 40 % des amphibiens, un tiers des coraux et tous les requins sont en danger. Cela montre non seulement l’intensité de la crise écologique actuelle, mais aussi la rapide accélération de cette dégradation à une échelle jamais observée.
Les réponses politiques à ces défis restent insuffisantes, mais des efforts ont néanmoins été déployés, comme en témoigne la législation britannique adoptée en juin 2019, qui engage le pays à atteindre zéro émission nette de carbone d’ici 2050. Cette mesure, bien qu’historique, reste insuffisante face à l’ampleur de la crise. Bill McKibben, militant écologiste de renom, souligne que même les actions ambitieuses comme celles du Royaume-Uni risquent d’être trop lentes pour éviter un futur de conditions climatiques extrêmes, avec des températures dépassant les 50°C en Asie et ailleurs d’ici le milieu du siècle.
Le mouvement des jeunes, incarné par Greta Thunberg, ainsi que des organisations comme Extinction Rebellion, a fait pression sur les gouvernements du monde entier pour qu’ils prennent des mesures immédiates. Ces mouvements ont réussi à porter le changement climatique au sommet de l’agenda politique, mais leurs actions doivent être renforcées par une critique profonde du système capitaliste mondial, qui, selon certains analystes, est en grande partie responsable de l’aggravation de la crise écologique.
Il devient de plus en plus évident que pour éviter des conséquences catastrophiques, un changement radical des systèmes de production et de consommation est nécessaire. La transition vers des énergies renouvelables comme le solaire et l’éolien, et la fin de la dépendance au charbon, au gaz et au pétrole, sont des étapes indispensables. Cependant, cette transition ne pourra réussir que si elle est accompagnée d’une transformation systémique, qui inclut des politiques de redistribution et de justice sociale pour les populations les plus vulnérables aux effets du changement climatique.
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