Etsin sinua, sanoin, keksien syyn miksi minun pitäisi tunnistaa hänet. Olet hypännyt ajassa eteenpäin, etkä tiedä miten palata takaisin. Kyllä, mutta — Näytän sinulle miten. Se on helppoa. Puhelumme aikana mieleeni tuli häiritsevä ajatus: tähän asti olin vahingossa toistanut kyseisen päivän keskustelun, mutta entä jos muuttaisin sitä tietoisesti? Entä jos sanoisin jotain, mitä ystäväni ei sanonut, tai jos nuori Mykle ei vastaisi samalla tavalla kuin ennen? Seurasin ajatuksissani mahdollisia seurauksia, jotka voisivat johtaa hänen — tai minun — elämänsä täysin erilaisiin polkuihin. Näin vaarat, ja tiesin, että minun oli pyrittävä toistamaan dialogi ja tekoni tarkasti.
Mutta kuten aiemmin yritellessäni puhua Estyllille, mieleni tyhjeni. ”Se on ihan hyvin, kiitos, herra,” poika sanoi. ”Löydän oman tieni.” ”Juoksemalla siltojen yli?” En ollut varma, oliko se juuri se, mitä minulle oli sanottu ennen, mutta tiesin sen olleen aikomukseni. ”Miten sinä sen tiesit?” En voinut luottaa kaukaiseen muistoihini, joten luotin kohtalon kulkuun ja lopetin yrittämisen muistaa. Sanoin mitä mieleeni tuli.
Oli kauhistuttavaa nähdä itsensä omien silmiensä kautta. En ollut kuvitellut olevani niin surkean näköinen lapsi. Näytin töykeältä ja vaikealta pojalta; sisälläni oli itsepintaisuutta ja taisteluhenkeä, jotka tunnistin ja joista en pitänyt. Tiesin myös olevan syvempää heikkoutta: muistin, miten olin nähnyt itseni vanhempana versionani. Nuori minäni näki minut ylimielisenä ja epäkypsänä, mikä oli tuomio hänen vähäisestä ymmärryksestään. Olin oppinut paljon itsestäni koulun myötä ja ollut aikuisempi kuin muut pojat; rakkaus Estylliin sai minut myös panostamaan ulkonäkööni. Käydessäni tulevaisuudessa näin itseni parhaassa muodossani.
Siitä huolimatta tunsin myötätuntoa nuorta Mykletä kohtaan, ja välillämme oli hengenheimolaisuutta. Näytin hänelle, mitä olin huomannut Puistossa ja kävelimme yhdessä kohti Huomisen siltaa. Estyll oli toisella puolella, ja kerroin hänelle, mitä tiesin hänestä. En voinut ilmaista sydämeni sisältöä, mutta halusin hänen näkevän ja rakastavan häntä. Kun Estyll oli lähtenyt, näytin pojalle silloille tekemäni merkin ja sain hänet hyppäämään - ajatellen myötätuntoisesti hänen tulevaa vastaanottoaan.
Kuljeskelin yksin myrskyisänä iltana, mietin, palaisiko Estyll. Ei ollut merkkiäkään. Odotin melkein pimeään saakka ja päätin, että etäisen ihailun vuodet olivat riittäneet. Nuoren Myklen sanat vaikuttivat minuun syvästi: ”Hän odottaa rakastajaansa.” ”Minä luulen, että sinä olet hänen rakastajansa etkä myönnä sitä.” Olin unohtanut sanoneeni sen. En myöntänyt, sillä se ei ollut täysin totta, mutta toivoin sen olevan.
Katsoessani pimentyvää kanavaa mietin, olisiko tapaa saada se todeksi. Puisto oli tuossa valossa outo, ja aikapaineet tuntuivat konkreettisilta. Kukaan ei tiennyt, mitä aika saattoi tehdä. Olin tavannut itseni useaan kertaan ja nähnyt itseni moninkertaisena. Miksei Estyllin rakastaja voisi olla minä? Nuori minäni näki minussa jotain, mitä en itse osannut nähdä. Halusin sen olevan totta. Tekisin itsestäni Estyllin rakastajan seuraavalla vierailullani.
Suurimmat voimat vaikuttivat, sillä pian tämän päätöksen jälkeen elämäni järkkyi isäni äkilliseen kuolemaan. Se järkytti minua syvemmin kuin osasin kuvitella. Viime vuosina olin nähnyt häntä vähän ja ajatellut vielä vähemmän, mutta kun palvelija huusi, että isä oli romahtanut työhuoneeseensa, minut valtasi kauhea syyllisyys. Minä olin aiheuttanut kuoleman! Olin ollut itsekeskeinen, ajatellut vain itseäni ja Estylliä... Jos olisin ajatellut häntä enemmän, hän ei olisi kuollut.
Vaikka suurin osa tästä oli hysteriaa, surun keskellä se tuntui järkevältä. Isäni tunsi aikakentän toiminnan paremmin kuin kukaan muu. Koulu oli varmaan kertonut hänelle poissaoloistani, mutta hän ei ollut sanonut mitään. Hän oli ikään kuin odottanut, että jotain tapahtuisi.
Isän kuoleman jälkeen aika tuntui pysähtyneen, mutta samalla kaikki oli muuttunut. Hän oli tehnyt testamentin, jossa minulle jäi vastuu perheestä, työstä ja omaisuudesta. Olin vielä lapsi, ja setäni hoiti asioita, kunnes täyttäisin täysi-ikäisyyden. Tämä setä, katkera että ei saanut mitään perinnöstä, käytti tilapäistä valtaansa hyväkseen: minut erotettiin koulusta, aloitin isäni työn, perheen talo myytiin, palvelijat erotettiin, äiti muutti maalle, sisarukset erilleen. Minun tuli ottaa vaimo pian.
Rakkauteni Estylliin — syvin salaisuuteni — sysättiin pois käsistäni voimin, joita en voinut vastustaa.
En tiennyt isäni työn laajuutta ennen hänen kuolemaansa, tiesin vain, että hän oli yksi vaikutusvaltaisimmista miehistä Nemopean Unionissa, koska hallitsi aikakentän energiasta virtaavia voimalaitoksia. Kun perin hänen tehtävänsä, luulin hänen olevan valtavan rikas, mutta varallisuus koostui valtion hallitsemista velkakirjoista, joita ei voinut realisoida. Tämä selitti setäni äärimmäiset päätökset. Kuolinvero oli suuri, ja olin vuosikausia velkaantunut niiden vuoksi.
Työ oli minulle täysin vierasta, psykologisesti ja akateemisesti olin valmistautumaton. Koska perhe oli nyt vastuullani, tein parhaani. Oli vaikeaa käsitellä nopeaa muutosta. Nuoruuden seikkailut aikakentällä muuttuivat unenomaisiksi muistoiksi; tunsin kuin olisin ollut eri ihminen.
Mutta Estyllin kuva oli säilynyt mielessäni niin vahvana, ettei mikään voinut pyyhkiä sitä pois. Nuoruuden romanttinen liekki hiipui, mutta ei koskaan sammunut kokonaan.
On ymmärrettävä, että ajan vaikutus ihmisen elämään on monitahoinen. Menneisyyden ja tulevaisuuden kohtaaminen voi muuttaa itsetajuntaa, mutta myös nostaa esiin sisäisiä ristiriitoja ja tunteiden syvyyksiä, joita muuten ei tulisi nähtyä. Muistojen hauraus ja niiden muokkaamisen mahdollisuus tekevät ajasta paitsi lineaarisen kulun myös dynaamisen kentän, jossa identiteetti rakentuu ja hajoaa. Samalla ajatus kohtalosta ja vapaasta tahdosta nivoutuu yhteen, ja yksilön valinnat — tietoisen tai tiedostamattoman muistamisen kautta — voivat muuttaa sekä menneisyyttä että tulevaisuutta. Ajan laajentunut ymmärtäminen edellyttää myös tietoisuutta siitä, että ihmisen henkilökohtaiset kokemukset, sosiaaliset suhteet ja tunteet ovat yhtä tärkeitä kuin ulkoiset tapahtumat. Näin aika ei ole pelkkä ulkoinen viitekehys, vaan sisäisen maailman ja ulkoisen todellisuuden dialogi, joka muokkaa koko elämänkulun merkitystä.
Mikä merkitys tarinalla on sodan ja vallan kuvauksessa?
Melkein heti heräsi liike, ja hän nousi jälleen ylös kuljeskelemaan huoneessa. Lopulta hän palasi kirjoituspöytänsä ääreen. Dik kysyi myötätuntoisesti, oliko joku komentanut häntä, mutta vastaus oli kieltävä. Keskustelu palasi burghereihin, joiden avioliitosta oli puhuttu. Kaikki heistä olivat naimisissa, tai ainakin niin vaikuttivat, mutta erään henkilön, sihteeri Tradaynin, suhteen ei ollut varmuutta.
Dik halusi vaihtaa aihetta ja toi lahjan Moylitalle — puukappaleen, jonka hän oli itse kaivertanut erikoisesta, helposti veistettävästä puusta. Moylita ihastui lahjaan, joka esitti kättä kirjoitusvälineen kanssa. Lahjan antamisen hetki kuvasi heidän välistä yhteyttä, jonka merkitys avautui sekä lahjan konkreettisessa arvossa että siinä, miten henkilökohtaisesti se oli tehty.
Moylita puolestaan tarjosi Dikille oman lahjansa: kertomuksen, jonka hän oli kirjoittanut. Se oli syntynyt keskustelun inspiroimana ja oli vielä raakile, mutta henkilökohtainen ja merkityksellinen. Hän vaati Dikiltä lupausta, ettei tätä tarinaa luettaisi ennen kuin Moylita oli jättänyt kylän. Tarinan asetelma oli monimutkainen ja herätti riskejä: se sijoittui etelän mantereelle, kauas heidän omasta vuoristoalueestaan, ja käsitteli sotaa ja poliittisia jännitteitä, jotka uhkasivat paljastaa Dikille epäilyttäviä yhteyksiä. Moylita kuvasi sodan eskaloitumista ja uudenlaisten aseiden käyttöönottoa, sodan taustalla vaikuttavaa poliittista valtaa ja burghereiden kasvavaa omaa etuaan siinä.
Tarina oli symbolinen, mutta Moylita halusi varmistaa, ettei sitä ymmärretty väärin tai annettu liikaa painoarvoa. Hän kuvasi sen olevan yksinkertainen kertomus sotilaasta, joka myöhemmin muuttuu runoilijaksi. Se oli kertomus muurista, joka on sekä konkreettinen että metaforinen, ja sotilaan halusta kiivetä sen yli. Tämä muurien symboliikka oli keskeistä, muttei yhtä lailla selkeä kuin Dik itse halusi uskoa.
Hetken kuluttua tilaan astui sihteeri Tradayn, joka kyseenalaisti Dikin läsnäolon ja hänen oikeutensa olla siellä. Moylita puolusti Dikkiä voimakkaasti, ja heidän keskinäinen luottamuksensa näkyi selvästi. Tradayn vaati nähdä kirjoitukset, epäillen Dikin toiminnan motiiveja.
Tämä kohta kuvastaa konfliktia vallan ja yksilön välisestä suhteesta, sotilaallisen kontrollin ja hallinnollisen byrokratian ristiriitaa sekä kirjoittamisen voimaa, joka voi uhata vallitsevaa järjestystä. Tarinan asettelu ja keskustelut avaavat sodan, vapauden, valvonnan ja henkilökohtaisen ilmaisun teemoja, jotka ovat erottamaton osa konfliktia ja yhteiskunnallista valtaa.
Tärkeää on ymmärtää, että tässä tarinassa sota ei ole pelkkä taistelukenttien tapahtuma, vaan monitasoinen ilmiö, joka nivoutuu poliittisiin juoniin, vallan rakenteisiin ja yksilön identiteettiin. Kirjoittaminen ja tarinan kertominen ovat vastarinnan muotoja, jotka voivat paljastaa totuuksia ja samalla tuoda vaaroja niille, jotka uskaltavat ääneen kertoa erilaisen näkökulman.
Endtext
Miksi tarkkailija jää pakkomielteisesti seuraamaan rituaalia ja mitä se paljastaa hänen sisäisestä maailmastaan?
Ordierin pakkomielteinen tarkkailu Qataarin rituaalista ei ole pelkkää ulkopuolista havainnointia, vaan sen kautta paljastuu syvällinen ristiriita hänen sisäisessä maailmassaan. Hän katsoo tyttöä yhä uudelleen ja uudelleen, odottaen jonkinlaista kehitystä, joka ei koskaan täysin toteudu. Vaikka rituaalin kulku on osittain arvoituksellinen, ja vain satunnaisia paljaita kohtia paljastuu, Ordierin mielikuvat täyttävät tämän tyhjän tilan. Hänen fantasioissaan rituaali tapahtuu juuri hänen näkymättömäksi jäävän katselupaikkansa alla ja valmistaa tyttöä yksinomaan häntä varten. Tämä kuvastaa syvää yksinäisyyttä ja halua kuulua johonkin, johon hän ei oikeasti voi vaikuttaa.
Hänen passiivisuutensa on kaksijakoista: ulospäin hän on vain hiljainen tarkkailija, joka ei puutu tapahtumiin, mutta sisäisesti hän kokee vahvoja seksuaalisia reaktioita ja intensiivistä kiihottumista. Tämä tekee hänen roolistaan monimutkaisen — hän ei ole pelkästään etäinen ulkopuolinen, vaan myös emotionaalisesti ja fyysisesti kiinni tilanteessa, mikä korostaa hänen sisäistä ristiriitaansa. Rituaalin symboliikka ja fyysinen kosketus, vaikka epäsuora ja etäinen, vaikuttavat häneen voimakkaasti, mutta hän on samalla myös tietoinen oman roolinsa rajoista.
Tyttö rituaalissa vaikuttaa vailla omaa tahtoa, melkein kuin uhri tai esine. Hänen kohtalonsa on määritelty muiden toimesta, ja hän vaikuttaa tiedostamattomalta, jopa tajuttomalta osalta rituaalia. Tämä herättää kysymyksen vallasta ja kontrollista rituaalissa: ketkä todellisuudessa ohjaavat tapahtumia, ja miten yksilön itsenäisyys katoaa kollektiivisen perinteen alle? Ordierin tarkkailu paljastaa myös hänen kyvyttömyytensä muuttaa tapahtumien kulkua, mikä korostaa hänen eristyneisyyttään ja vieraantuneisuuttaan.
Toinen osa tekstiä kuvaa vaarallista ja haastavaa nousua harjanteelle, jossa Ordier ja hänen kumppaninsa Parren yrittävät päästä paremmalle näkökulmalle. Tämä fyysinen ponnistus ja vaaran tuntu heijastavat myös henkistä kamppailua, jossa Ordier kamppailee oman pakkomielteensä ja siihen liittyvien tunteiden kanssa. Nousun vaikeus ja jatkuvat liukastumiset symboloivat ponnisteluja ymmärtää ja hallita tilannetta, joka on lopulta hänen ulottumattomissaan.
Heidän näkymänsä paljastaa vartijoiden valppauden ja rituaalin tiukan valvonnan, mikä tekee tarkkailusta entistä vaarallisempaa. Rituaalin valvonta ja ympäristön tarkka suojaaminen korostavat eristäytyneisyyttä ja kontrollin tiukkuutta, mikä luo jännitettä tarkkailijan yritykselle ymmärtää ja päästä lähemmäksi tapahtumia.
On tärkeää ymmärtää, että Ordierin pakkomielteinen tarkkailu on enemmän kuin pelkkää uteliaisuutta; se on yksilön kamppailu oman halunsa, yksinäisyyden ja kyvyttömyyden välillä vaikuttaa ulkopuoliseen maailmaan. Tämä kuvaa inhimillisen halun monimutkaisuutta ja ristiriitaisuutta, jossa passiivisuus ja aktiivisuus, toiveet ja todellisuus, kiihko ja häpeä kietoutuvat yhteen. Rituaalin symboliikka ja sen valvonta heijastavat syvempää teema vallasta, kontrollista ja yksilön asemasta yhteisön ja perinteen edessä.

Deutsch
Francais
Nederlands
Svenska
Norsk
Dansk
Suomi
Espanol
Italiano
Portugues
Magyar
Polski
Cestina
Русский