¿Cómo la filosofía fundamenta la praxis del Alt-right?

El Alt-right se construye sobre la exaltación de la masculinidad blanca, en un rechazo vehemente de lo que considera corrección política débil y liberal, expresada en multiculturalismo, inmigración, asentamiento de refugiados y acciones afirmativas. Su discurso revela un racismo explícito, basado en la creencia de que la raza blanca es cultural y biológicamente superior, portadora de desarrollo, civilización y de todo lo considerado valioso en la historia humana. La mezcla racial, a través del matrimonio o la migración, se percibe como un proceso que erosionará la grandeza blanca, llegando incluso a hablarse de “genocidio blanco”. La blancura se asocia al Occidente, entendido por el Alt-right como un espacio reservado a personas de ascendencia europea, con la cristianidad como fundamento religioso. La identidad que articula la ideología del Alt-right se construye sobre la intersección de raza (blancura), cultura (occidentalidad y cristianismo) y género (masculinidad).

El pensamiento del Alt-right se nutre de autores como Julius Evola, Nietzsche y Heidegger, así como de la derecha francesa y del identitarismo europeo, quienes han intelectualizado el racismo biológico y cultural. Para comprender su praxis, es crucial entender que filosofía y acción son inseparables; los actos políticos del Alt-right no pueden desvincularse de las ideas que los motivan. La definición de la identidad racial y la afirmación explícita de intereses raciales constituyen estrategias centrales, distintas para cada grupo, como se ve al contrastar el Alt-right con movimientos como Black Lives Matter, cuyas bases filosóficas y praxis buscan justicia racial desde perspectivas completamente distintas.

Nietzsche refuerza esta idea al valorar la creación de límites culturales que permitan a las comunidades definir su propósito y aspirar a la grandeza a través de élites geniales, mientras que Heidegger denuncia la banalidad y el consumismo de la modernidad, percibiendo la necesidad de estructuras que otorguen autenticidad y sentido frente a la mediocridad de la vida cotidiana. La praxis del Alt-right, entonces, emerge de un entramado filosófico que legitima la exclusión, la jerarquía y la supremacía, buscando proyectar un destino histórico específico que se sustenta tanto en ideas como en actos concretos de política identitaria.

Además, es importante comprender que este entramado ideológico no surge en el vacío: se basa en contextos históricos, culturales y filosóficos que han reinterpretado nociones de raza, género y religión para legitimar la hegemonía de ciertos grupos sobre otros. Reconocer cómo se construyen estas identidades estratégicas y los mecanismos que las sustentan ayuda a entender la resistencia y las contestaciones sociales que surgen frente al Alt-right, así como las tensiones entre distintos proyectos políticos y raciales en el mundo contemporáneo.

¿Cómo la noción de espacio y lugar afecta la construcción de identidades y la política social?

La manera en que percibimos los lugares y los espacios no es solo una cuestión de geografía, sino una construcción social que afecta la forma en que nos identificamos y cómo interactuamos con los demás. La relación entre espacio y sociedad está profundamente influenciada por factores de poder, género, raza y clase social, los cuales moldean nuestras experiencias y percepciones en el mundo. Estos elementos, que pueden parecer superficiales o secundarios, son