Warum sollten wir des perches kaufen?

In einem Moment von tiefem Nachdenken, eingehüllt in die Melodie eines uralten und klagenden Schreis, der aus großer Pein und Qual emporsteigt, wird uns das wahre Gewicht der einfachen, aber bedeutungsvollen Dinge bewusst. Die Worte, die in einem alten Kreolischen Dialekt vorgetragen werden, wirken beinahe von der Trauer der Stadt übertönt. Doch bei genauerem Hinhören erkennen wir die wahre Bedeutung hinter dem Schmerz: die Unzulänglichkeit des Lebens und die fortwährende Notwendigkeit, Dinge immer wieder zu tun, um das Leben zu ordnen.

Es ist der Schrei einer Frau, die von einem harten, scheinbar unbedeutenden Unglück getroffen wurde. Ein Wäscheleine, schwer belastet mit weißer, frischer Wäsche, fällt im Dreck. Die Frau, entmutigt von dieser einfachen, aber tragischen Szene, sitzt nieder und weint, ihre Augen rot vor Verzweiflung, während sie langsam die Kraft sammelt, alles von vorn zu beginnen. Es ist diese Szene, die in den Tiefen der Geschichte und der Tradition verwurzelt ist, die den Ruf nach „des perches“ – den Kleiderstangen – entfacht.

Der Gedanke an die Kleiderstangen ist nicht nur ein Echo dieser besonderen, fast täglichen Tragödie. Es ist ein Appell an uns alle, die einfachen und nützlichen Werkzeuge des Lebens zu schätzen. Die Kleiderstangen retten die Frauen vor dem unausweichlichen Wiederholen dieser traurigen Szene. Sie verhindern, dass das tägliche Leben in endlose, frustrierende Wiederholungen verstrickt wird, die zu nichts führen als zu weiterem Leid.

Und während wir uns der Melodie der Geschichte hingeben und an die Klagelieder denken, erinnern wir uns auch an die schmerzhaften Erfahrungen, die wir selbst gemacht haben. In der Nacht, wenn wir im dunklen Hinterhof umherirren und plötzlich von einer Kleiderstange getroffen werden – ein harter, unangemeldeter Schlag. Zwischen den Wäscheleinen, die wie Geisterarme im Wind wehen, ist die Gefahr der Kleiderstange immer präsent. Auch der Versuch, sie wieder aufzuheben, scheint oft zum Scheitern verurteilt, weil wir nicht das handwerkliche Wissen oder die Gewandtheit der Waschfrauen besitzen, um sie richtig zu handhaben.

Dennoch, trotz all der Missgeschicke, bleibt ein tiefer Dank in unseren Herzen für die Kleiderstangen und die, die sie verkaufen. Sie sind die stillen Helden, die dafür sorgen, dass das tägliche Leben der unermüdlichen Waschfrauen ein wenig leichter wird. Ihre Bedeutung wird oft übersehen, doch ohne sie würden viele der alltäglichen Arbeiten undenkbar und unüberwindbar erscheinen. „Des perches!“, rufen wir im Chor, während wir ihre unentbehrliche Rolle im Leben der Frauen und der Gemeinschaft anerkennen.

Doch das Leben ist nicht nur geprägt von den alltäglichen Kämpfen um Ordnung und Kontrolle. Es gibt Momente, in denen das Unvermeidliche auf uns zukommt, ohne Vorwarnung. Die Wahrheit ist, dass nicht alles kontrollierbar ist. Wie der Kolonel aus Kentucky, der sich in einer erbitterten Diskussion über Vorauszahlungen mit seiner Vermieterin befindet, erkennen wir, dass nicht alles im Leben klar und vorhersehbar ist. Diese Geschichte erinnert uns daran, dass es immer Dinge gibt, die außerhalb unserer Kontrolle liegen und die wir nicht ändern können. Und dennoch müssen wir lernen, mit ihnen zu leben und uns anzupassen.

Es gibt also eine tiefere Lehre, die sich hinter den alltäglichen Herausforderungen und dem unaufhörlichen Streben nach Kontrolle verbirgt. Es ist die Akzeptanz des Lebens, so wie es ist, mit all seinen Unvollkommenheiten. Die Kleiderstangen, die unser Leben erleichtern, sind ein Symbol für diese Akzeptanz: Sie bieten eine Lösung für ein alltägliches Problem, aber sie lösen nicht alle unsere Schwierigkeiten. Und vielleicht ist das der wahre Kern der Lehre – dass wir lernen, mit dem Unvollkommenen umzugehen und dennoch einen Weg zu finden, das Leben zu meistern.

Deshalb sollten wir die Dinge, die uns helfen, in unserem Alltag zu bestehen, nie unterschätzen, egal wie klein oder trivial sie erscheinen mögen. Ob es nun eine Kleiderstange oder eine Vorauszahlung für eine Mietwohnung ist – es sind diese Details, die den Fluss des Lebens beeinflussen und uns daran erinnern, dass das Leben in seiner ganzen Tiefe nicht nur aus den großen, erhabenen Momenten besteht, sondern auch aus den kleinen, scheinbar unscheinbaren Gesten der Fürsorge und der praktischen Hilfe.

Was zeigt der Besuch des Teufels über New Orleans?

Der Teufel, neugierig auf die Methode menschlicher Bosheit, landet nicht auf dem Schlachtfeld noch in einer Kathedrale, sondern in den Akten und Gazetten einer Stadt, die ihm merkwürdig vertraut erscheint. Zuerst blättert er die Zeitungen durch; sein Urteil ist knapp und spitz: zu viel Tugend in der Presse, nur die Picayune genüge seinen Erwartungen. So beginnt die Satire nicht mit Gewalt, sondern mit einem Kopfschütteln über das, was als öffentliche Moral ausgegeben wird — ein Urteil, das zugleich Spott und Befremden enthält.

Die Polizeistationen wecken ein schelmisches Wohlgefallen; hier sieht der Besucher sein Werk in geregelter Form. Überall registriert er Ordnungen und Protokolle, und wo Akten auf den Auditorentisch warten, erklingt eine Fanfare des Gelächters: die administrative Pracht, die Summen, die als Notwendigkeit gelten — „Fünfundvierzigtausend Dollar für die Führung eines Auditorenamts!“ — erscheinen ihm wie ein kluge Farce. In diesen Zahlen liest er nicht nur Korruption, sondern die theatralische Selbstgefälligkeit einer Bürgerschaft, die ihre eigenen Widersprüche als Normalität annimmt.

So konstatiert er das paradoxale Ergebnis von Reformen und Nachwirkungen: an die Stelle ehrlicher Armut tritt verkommene Armut, anstelle wirklicher Erneuerung bloße Demoralisierung; Gesetze werden zu Anwaltsspiel, Gerechtigkeit verwandelt sich in Unterdrückung. New Orleans präsentiert sich ihm als Stadt, die zur Maskerade geworden ist — ein Karnevalstoff, der überall zu finden ist. Deshalb zieht er den Schluss, dass seine Gegenwart überflüssig ist; wo die Menschen schon so sehr in Widersprüchen leben, hat selbst der Fürst der Finsternis wenig zu tun. Er notiert dennoch ein Wort in sein infernales Lexikon: „Choppinism“ — ein Begriff, der die lokale Art von Zerfall und Suggestibilität benennt, die ihm begegnet.

In dieser Szenerie wirkt das Lächerliche als Spiegel des Ernsten. Der Teufel lacht, doch sein Lachen ist nicht triumphal; es ist die Reaktion eines Fremden, der in die Bürokratien und Riten einer Gesellschaft blickt und dort eine wackelnde Struktur vorfindet, die sich selbst täuscht. Seine Abreise ist also weniger ein Sieg als die Feststellung einer driftenden Stadt, bereit für Feste, empfänglich für Scharlatane, verwundbar gegenüber dem, was Papier und Proklamation versprechen, ohne es zu halten.