Центр дистанционного образования «Эйдос»

ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ ЭТНОГРАФИЧЕСКОГО ТУРИЗМА В УДМУРТИИ

Исследование по обществознанию

Автор: Баталов Андрей, 9 класс, лицей № 29, город Ижевск, e-mail: *****@***com.

Руководитель/ консультант: , преподаватель обществознания лицея № 29 г. Ижевска, e-mail: *****@***com.

Web-адрес, по которому размещена работа: *****.

–  Почему я выбрал эту тему.

Удмуртия обладает богатым потенциалом для развития этнотуризма, так как территория республики входит в район соприкосновения большого числа полиэтнических фольклорных традиций. Здесь пересекаются финно-угорская, тюркская и славянская культуры, которые не просто соседствуют, но и взаимовлияют друг на друга.

В Удмуртской Республике проживают представители около 137 национальностей, из них наиболее многочисленными народами являются русские (58,9 %), удмурты (30,9 %) и татары (6,9 %). На территории республики также достаточно многочисленными народами являются бесермяне и марийцы. В то же время, на территории республики, преимущественно в городах, постоянно проживают представители и других этносов, например, евреи, армяне, немцы и многие другие. Более того, благодаря осознанию необходимости сохранения и развития национальных традиций в республике при поддержке правительства и национально-культурных объединений создается все больше фольклорных коллективов, представляющих народное творчество большинства этносов, проживающих в Удмуртии, открываются центры национальной культуры, центры декоративно-прикладного искусства, краеведческие и этнографическое музеи. В то же время постоянно проводятся и национальные, и межнациональные фестивали, конференции и праздники, участие в которых также является важной составляющей этнокультурного туризма.

В целом, наличие указанных аспектов свидетельствует не только о возможности развития этнографического туризма в Удмуртии, но и о возможности организации этнокультурных туров с разнообразной и интересной программой.

–  Цели и задачи.

Целью данной работы является изучение возможностей использования туристского потенциала Удмуртии для развития этнографического туризма в республике.

Для достижения поставленной цели были определены следующие задачи:

- исследовать ресурсы этнографического туризма в Удмуртии;

- изучить имеющиеся этнокультурные проекты в республике;

- разработать этнографический тур по Удмуртии;

- определить проблемы и перспективы развития этнографического туризма в Удмуртской республике

–  Главная идея, проблема работы.

Для развития этнографического туризма в Удмуртской Республике имеются все объективные предпосылки. С 1991 года республика открыта для посещения иностранными гражданами. Можно с уверенность говорить о том, что этнографическое наследие Удмуртской Республики принадлежит к числу европейских богатств. На сегодняшний день объекты историко-культурного наследия Удмуртской Республики представлены памятниками археологии, архитектуры, истории и искусства. Удмуртия отличается красивыми природными ландшафтами, заповедниками, памятными историческими местами, музеями, памятниками народного, деревянного зодчества, монументального искусства. Этнические особенности, деревенский отдых, природный ландшафт, наличие санаторных учреждений, правильно разработанные туристские маршруты – основной ресурс развития внутреннего и въездного туризма в Удмуртии.

В связи со всем вышеперечисленным возникает необходимость в более детальном изучении возможностей УР в развитии этнографического туризма. Данная тема является актуальной для нашей республики, так как этнографический туризм интересен уже сегодня и будет востребован в будущем в связи с его уникальностью и неповторимостью. Развитие этнотуризма будет способствовать сохранению культурного наследия и являться фактором устойчивого развития республики. Кроме того, следует учитывать и тот факт, что для ряда административных районов республики, обладающих уникальными ресурсами, в том числе и мирового значения, туризм приобретает значение перспективной отрасли местной экономики, что должно подкрепляться инициативами по разработке программ развития и поиску инвесторов.

–  План работы.

1.  Описание туристского потенциала Удмуртии для организации этнографических туров.

2.  Этническое разнообразие Удмуртии как основа развития этнографического туризма.

3.  Историко-культурные и природные ресурсы Удмуртии.

4.  Анализ существующих этнокультурных проектов в Удмуртии

5.  Разработка этнографического тура «Традиции и обычаи народов Удмуртии»

–  Описание хода работы и ее результатов. Возможны рисунки и фото.

Историко-культурные и природные ресурсы наравне с этническим потенциалом являются важным компонентом этнографических программ. С одной стороны, природа оказывает огромное влияние на развитие народа, формирует его мировоззрение, традиции и обычаи, влияет на формы хозяйствования и на материальную культуру. С другой стороны, культура любого народа выражается в фольклоре, архитектуре, одежде и ремеслах. Все это указывает на то, что и природное, и историко-культурное наследие напрямую связано с познанием культуры того или иного народа, поэтому и должно быть включено в любую туристскую программу в рамках этнографического туризма.

Историко-культурное наследие Удмуртии представлено памятниками археологии; культовой, гражданской и промышленной архитектурой; краеведческими и этнографическими музеями, а также центрами декоративно-прикладного искусства и центрами национальной культуры.

Основу этнографического туризма в Удмуртии составляет значительное количество памятников историко-культурного наследия УР, музеи и театры. По данным Управления по охране памятников истории и культуры при Министерстве культуры УР на 2006 год в Удмуртии находилось 2533 памятников истории и культуры, из них под государственной охраной находится 403 объекта. Памятников археологии - 881 (на Госохране находится 72), памятников архитектуры 590 (на Госохране -186), истории и архитектуры 45 (на Госохране -34), истории 907 (на Госохране -87), искусств 110 (на Госохране -24). В 2007 году в УР находился 41 памятник истории и культуры федерального (РФ) значения: в г. Ижевске - Карлутское I городище, Карлутское II городище, Собор Александро-Невского, здание арсенала, заводская плотина, главный корпус оружейного завода, дом купца , здание школы им. Свободы, здание денежной кладовой; в г. Воткинске - дом, в котором родился и жил композитор ; в г. Сарапуле - Воскресенская церковь, дача , дом ; в Глазовском районе – городище Солдырское I («Иднакар»), могильник Солдырский («Чемшай»); в Игринском районе – этапная изба на Сибирском тракте и др.

На территории Удмуртии найдено множество археологических памятников, к которым относятся древние поселения (стоянки и селища), городища, могильники и места отдельных находок. Городища и оборонительные сооружения, расположенные на территории Удмуртии исследователи датируют в широком временном диапазоне: от доисторических культур до XVII - XVIII века. Полагают, что древнейшие из них были построены предками удмуртов. В ходе многолетних раскопок археологами найдены следы оборонительных валов, следы жилищ и производственных сооружений.

Среди них особо выделяется уникальный археологический памятник Всероссийского значения - Солдырское I городище IX-XIII веков, больше известное как городище "Иднакар" ("крепость богатыря Идны"). Городище является средневековым центром чепецких земель. Ежегодно проводимые раскопки позволяют глубже узнать быт и культуру древних удмуртов. Площадь крепости занимает 2 гектара. Как показывают многочисленные находки на городище, земледелие и животноводство составляли основу жизни поселения. Десять тысяч уникальных экспонатов уже извлечено из недр — это кузнечные, ювелирные, косторезные изделия. По оценкам специалистов, еще не вскрыта и десятая часть общей площади. Городище располагается в 2 км к западу от деревни Солдырь и в 4 км к востоку от города Глазова, недалеко от впадения реки Пызеп II в реку Чепцу (левый берег реки Пызеп II, правого притока реки Чепцы, левого притока реки Вятка). На базе данного городища создан Историко-культурный музей-заповедник Удмуртской Республики "Иднакар", где постоянно проводятся археологические выставки.

Широко представлена в Удмуртии и культовая архитектура, причем как православными храмами, мусульманскими мечетями и лютеранской кирхой, так и языческими памятниками.

Среди языческих памятников стоит отметить такие места языческого моления удмуртов в Алнашском районе как Тыловось (в районе деревни Удмуртский Тоймобаш) и Булдавось (в районе деревни Пирогово). Здесь же, в Алнашском районе, расположена родовая языческая молельня Быдзем куа у деревни Кузебаево, датируемая XIX веком и являющаяся редким образцом зодчества удмуртов.

Также к памятникам истории и культуры отнесено жертвенное место Чумойтло, относящееся к ХП-ХШ векам. Расположен памятник, по данным справочника-каталога "Памятники истории и культуры Удмуртии" под редакцией , в 0,2 км к востоку от поселка Керамик и в 2 км к северо-востоку от железнодорожной станции Чумойтло (левый берег реки Вала, левого притока реки Кильмезь, левого притока реки Вятки).

Кроме указанных памятников, к культовой архитектуре относят еще и семейные святилища куала - срубное помещение без пола и потолка, в котором удмуртская семья проводила до 70 молений в год. Во многих удмуртских деревнях еще сохранились старые образцы такого культового зодчества, но также их воссоздают специально, как, например, в Архитектурно-этнографическом музее-заповеднике "Лудорвай", расположенном недалеко от города Ижевска.

Практически в каждом районе Удмуртской республики сохранились православные храмы, датируемые XVII - началом XX века. Часть из них ныне действует, в других все еще продолжаются восстановительные работы.

Старейшим, полностью сохранившимся зданием Удмуртии является Троицкая церковь в селе Елово Ярского района. Церковь была построена в 1795 году по проекту в стиле раннего классицизма. Более того, Троицкая церковь является одной из первых каменных культовых построек в республике - сооружена на месте первой деревянной церкви для новокрещенных удмуртов в 1741 году. Здесь сохранились фрагменты росписи и литые плиты пола. Здание представляет собой провинциальную разновидность барокко ("вятское барокко").

Древнейшим же культовым православным зданием, сохранившимся на территории Удмуртии, является Покровская церковь в городе Сарапул. Церковь построена в 1782 году по проекту того же в стиле "вятского барокко".

Одним из самых значительных архитектурных памятников Воткинского района является Вознесенский храм в селе Перевозное, который действует с 1910 года. Построен храм в русском стиле по проекту известного зодчего Ивана Апполоновича Чарушина. В алтаре церкви находятся уникальные резные раскрашенные статуи "Распятие с предстоящими" (так называемые, пермские боги), созданные местными мастерами в начале XIX века. С 2001 года при храме действует Свято-Успенский женский епархиальный монастырь Ижевской и Удмуртской Епархии Русской православной церкви Московской патриархии.

Единственным храмом, построенным в двухэтажном исполнении, в сельской местности Удмуртии, является Свято-Николаевский собор в селе Вавож. Построен храм был в 1835 году по проекту, пожалуй, самого известного и заслуженного архитектора Вятско-Камского региона . Хотя храм в настоящее время действует, но часть здания, включая колокольню, была снесена в начале 60-х годов XX века.

В Юкаменском районе расположен Свято-Никольский храм, который был возведен не так давно, в период с 1995 по 2001 год, но, между тем, этот храм является первым в Удмуртии, построенным от фундамента и до креста в современной России. Храм расписан в высокохудожественном стиле древнерусской иконописи мастерами-иконописцами из Палеха.

Не так много в Удмуртии памятников культовой архитектуры других конфессий. Среди них стоит выделить деревянную мечеть в деревне Татарский Тоймобаш в Алнашском районе, а также мечеть в городе Ижевске и лютеранскую кирху в городе Воткинске. Два последних культовых сооружения хоть и построены не так давно, но не уступают по красоте и социально-культурной значимости другим подобным сооружениям в Удмуртии и за ее пределами.

Светская архитектура широко представлена сохранившимися в городах и районах купеческими и муниципальными постройками, датируемые XVII - началом XX века, домами и усадьбами известных купцов, промышленников, деятелей искусства и чиновников прошлого, а также такими промышленными постройками как корпуса заводов, плотины и водонапорные башни.

Среди этого многообразия настоящей жемчужиной выглядит "Дом горного начальника" (Музей-усадьба ) в городе Воткинске, построенный в гг. по проекту и . Здесь родился и провел первые годы своей жизни великий русский композитор . Сейчас в усадьбе действует музей композитора, а также проводятся экскурсии по экспозициям, расположенным в прилегающих хозяйственных строениях и посвященных традиционному быту русских крестьян, работавших при усадьбе.

Не менее известным архитектурным памятником является дача лесопромышленника в городе Сарапуле. Здание было построено в 1911 году в стиле модерн по проекту . "Дача " является уникальным типом каменной постройки, воспроизводящим по декору и формам деревянное сооружение. Сейчас в этом здании располагается Музей истории и культуры Среднего Прикамья.

Сарапул, к тому же, считается центром "вятского барокко" в Удмуртии благодаря удивительному разнообразию и многообразию купеческих построек и особняков, выполненных в этом стиле.

В селе Селты сохранилось несколько бывших зданий купеческих особняков, являющихся образцом пышной пропильной резьбы конца 19 века; ныне в этих зданиях расположены районная библиотека, центр декоративно-прикладного искусства.

"Главный корпус оружейного завода" в городе Ижевске является не только достоянием города и республики, но и прекраснейшим примером промышленной архитектуры. Автором проекта является небезызвестный . Строительство здания началось в 1808 году, а окончательно завершилось в 1843 году. Центральная, четырехэтажная часть корпуса, украшенная башней - символом города, была завершена уже к 1815 году, отразив в своей архитектуре и декоре героику Отечественной войны 1812 года.

Следует отметить, что для развития этнографического туризма наиболее важными являются сохранившиеся или воссозданные памятники народного, в особенности, деревянного зодчества.

Так, в справочнике-каталоге "Памятники истории и культуры Удмуртии" под редакцией ЕФ. Шумилова описаны двухэтажные кеносы с галереями в деревне Симашур Глазовского района, являющиеся прекрасным примером деревянной национальной архитектуры. Этот ансамбль типичных построек удмуртских крестьян датируется концом XIX - началом XX веков.

Как таковой кенос (от удмуртского кен - сноха и суффикса - ос) обозначает амбар, летнее жилище и хранилище имущества удмуртов, являясь выразительной надворной постройкой.. Обычно кеносы бывают двухэтажными, с двухскатной дощатой крышей, без окон и неотапливаемые.

Здесь же, в Глазовском районе, по данным того же справочника-каталога "Памятники истории и культуры Удмуртии", в деревне Посошур сохранились ворота на срубах XIX века, представляющие из себя редкий образец конструктивных решений.

Алнашский район также богат на деревянное зодчество. Здесь сохранились крестьянская изба Дмитриевых в деревне Кузебаево (XIX в.), крестьянская изба Сперанских в деревне Муважи (XIX в.), здание начальной школы в деревне Ятцаз (XIX в.), дом священника в селе (XIX в.) и деревянная ветряная мельница в деревне Шадрасак-Кибья (XIX в.).

Еще одна ветряная мельница сохранилась в Каракулинском районе. Эта постройка датируется 1890 годом; сейчас находится у деревни дубровка, но изначально была перевезена из деревни Зуевы Ключи. А в Можгинском районе сохранилась водяная мельница начала XX века, которая находится на реке Вала у деревни Комяки.

Во всех крупных городах Удмуртии также сохранилась деревянные постройки городского типа, в основном, жилые дома.

Не менее важным ресурсом являются и воссозданные деревянные постройки и архитектурные ансамбли. Ярчайшим примером здесь служит уже упоминавшийся Архитектурно-этнографический музей-заповедник "Лудорвай", еще известный как "Ильинка". «Лудорвай» - строящийся музей. По замыслу научной концепции он будет состоять из 5 секторов: северных, центральных и южных удмуртов, русского и татарского и будет знакомить жителей и гостей республики с историей и культурой народов, проживающих в крае. Хронологические рамки экспозиции охватывают период конца XIX - начала XX веков. В настоящее время перевезены, отреставрированы и функционируют два памятника: ветряная мельница шатрового типа и усадьба центральных удмуртов. Заканчивается строительство усадьбы южных удмуртов. Более того, при музее также имеется и фольклорный ансамбль, создающий дополнительный колорит для туристов.

Не менее интересен и архитектурно-этнографический музей под открытым небом в деревне Сундур Игринского района - Центр удмуртской культуры. Здесь представлены надворные постройки (например, куала и удмуртская баня "по-черному") и предметы быта удмуртов. При музее также работает национальный творческий коллектив.

Особо стоит упомянуть и ансамбль традиционных удмуртских построек в Шарканском районе, созданный в 90-х годах XX века специально для съемок первого удмуртского фильма "Тень Алангасара". Фильм снимался по мотивам удмуртских мифов, легенд и сказаний. Для этого в живописнейшей долине были построены декорации (избы старого дерева и мельница), а также были поставлены языческие идолы. В основе сюжета - древняя легенда о любви, ненависти и верности земле предков, сказание о Дунае, сыне Белой Лебеди, который однажды явился к древним удмуртам из поднебесья для того, чтобы понять живущих на Земле.

Хотя этот архитектурный ансамбль не признан официально памятником, не охраняется и даже не поддерживается государством, его можно использовать в этнографических программах как иллюстративный пример средневековой архитектуры.

Отдельного рассмотрения требует историко-культурное наследие, связанное с Сибирским трактом в Удмуртии. Сибирский тракт сегодня представляет собой «живой» музей российской истории XVIII - XX веков, где экспонатами выступают памятники выдающимся деятелям российской истории, памятники архитектуры, этапные тюрьмы, ямские избы, места языческих культов, русские, татарские, удмуртские деревни с сохранившейся национальной культурой, сельские ярмарки, памятники археологии, великолепие природных ландшафтов глубинной России.

В 1682 году через Дебесы до Кунгура пролегла дорога. Позднее ее стали называть Сибирским трактом. Ее прокладывали одновременно как казанские, так и вятские служилые люди. Во второй половине XVIII века она была утверждена официальной государевой дорогой в Сибирь. Причем в Дебесах соединялись две ее ветви: одна шла из Москвы, другая — из Петербурга.

В настоящее время в Дебесах часть старой государевой дороги является составной частью музейного комплекса истории Сибирского тракта, который располагается в бывшем здании казармы нижних чинов Дебесского конно-этапного пункта В двух населенных пунктах Игринского района, через который также пролегал Сибирский тракт, в деревне Бачкеево и в селе Зура сохранились здания этапных пунктов. В настоящее время в деревне Бачкеево в здании этапной тюрьмы, построенной в 1837 году, музейная экспозиция рассказывает о нравах и быте арестантов.

Как уже было сказано выше, к историко-культурному наследию относятся не только памятники, но и музеи, и центры декоративно-прикладного искусства. На сегодняшний день в республике функционирует 31 музей. Так, в городе Ижевске расположен Национальный музей Удмуртской Республики им. Кузебая Герда, сотрудники которого уделяют огромное внимание проблемам сохранения и развития национальной культуры и традиций.

С этой же целью в городах и районах повсеместно созданы центры национальных культур, при которых нередко, особенно в сельской местности, действуют и этнографические музеи, и центры народных промыслов, и фольклорные ансамбли.

Так, в Центре народного творчества в поселке Игра открыт музей скатертей «Игра пужыос», в котором собрано более ста удмуртских скатертей XIX - начала XX веков.

В Каракулинском районе выделяется отдельно центр марийской культуры в деревнях Быргында и Ныргында. А в Балезинском районе успешно работают национальные культурные центры: удмуртской культуры в селе Люк, русской - в селе Сергино, татарской - в селе Кестым и бесермянской - в селе Юнда. В селе Кестым также действует школьный музей татарской культуры, а в селе Юнда - историко-этнографический музей, посвященный бесермянам.

В деревне Котловка Граховского района активно и стабильно работает этноцентр русской культуры "Оберег". Котловка является типичной деревней средней полосы: деревянные дома, палисадники под окнами, большие огороды. Интересно, что перед клубом расставлены деревянные скульптуры, что, несомненно, обращает на себя внимание любого путешественника..

Большое внимание в республике уделяется возрождению и развитию традиционных народных промыслов. С этой целью во всех крупных городах и районах созданы Центры декоративно-прикладного искусства и ремесел. В Ижевске располагается Центр народного творчества и культурно – досуговой деятельности Удмуртской Республики, курирующий работу всех районных отделений. На базе Центра народного творчества занимаются: ансамбль "Гармонь певучая", народная киностудия "Встреча", фольклорный ансамбль "Птица Тылобурдо" и Творческое объединение художников любителей им. .

Основными направлениями работы любого центра декоративно-прикладного искусства обычно является обучение и популяризация таких народных ремесел как ткачество, пошив национальной работы, резьба по дереву и кости, керамика, художественная обработка бересты и соломки, лозоплетение, гобелен, вышивка, а также бондарный промысел и бисероплетение.

Во всех районах республике при поддержке районных культурных центров действуют национальные фольклорные ансамбли и народные театры.

Так, только в Граховском районе успешно функционируют 4 коллектива, имеющие звание "народный": ансамбль марийской песни и танца "Пеледыш", ансамбль удмуртской песни "Юраш", фольклорный ансамбль "Жыльиртысь ошмес" и ансамбль русской песни "Звонница".

Ансамбль удмуртской песни «Купанча» Кукуевского сельского культурного центра в Воткинском районе является обладателем высшей награды - Гран-При Всероссийского фестиваля хоров и ансамблей «Поет село родное» в городе Смоленске. А в Алнашском районе при Доме татарской культуры в Варзино-Алексеево успешно функционирует фольклорный ансамбль «Умырзая», включающий в свой состав 12 человек. Этот коллектив является основным костяком в деле изучения, сохранения и развития татарской культуры на территории района.

Не стоит забывать, что для создания полноценного туристского продукта необходима и развитая инфраструктура, а именно наличие баз отдыха, гостиниц или гостевых домов, а также предприятий общественного питания, что тоже относится к туристскому потенциалу региона.

В то же время, при наличии большого разнообразия природных и историко-культурных ресурсов, положительно сказывающегося на возможности развития этнографического туризма в республике, существует нехватка материально-технических ресурсов в районах, в особенности средств размещения.

С другой стороны, в этнотуризме размещение предпочтительно в традиционных жилищах или в деревенских гостевых домах. В этом плане, наблюдаются положительные изменения на туристском рынке Удмуртии. Так, уже функционируют гостевые дома в селе Каменное Завьяловского района и в деревне Сеп Игринского района. Также ведется работа с местным населением по привлечению его в создание привлекательного турпродукта и развития в сельской местности экологического и деревенского туризма, что также требует и соблюдение определенных государственных стандартов в области предоставления питания и услуг проживания.

В качестве средств размещения могут быть привлечены ресурсы баз отдыха, находящихся на территории Удмуртии. Например, на территории Сарапульского района имеются базы отдыха: "Кама" в деревне Дулесово, "Чайка" в деревне Непряха и "Крутые горки" в селе Нечкино.

Размещение туристов может быть организовано и на базе местных школ, но только в летнее время, по причине все той же нехватки материально-технических ресурсов в районах республике. По той же причине можно организовать питание туристов в столовых сельских школ, так как в школах уже имеется все необходимое оборудование для организации питания для большого количества людей, а также здесь имеется и вся требуемая документация, подтверждающая качество производимой продукции и ее соответствия государственным нормам и стандартам. Более того, в меню, по дополнительной договоренности, можно будет включать и блюда национальной кухни, а также делать заказы по индивидуальным пожеланиям туристов. Все это, безусловно, должно проводиться по предварительной договоренности или при поддержке местной администрации.

При организации этнографических программ особое внимание уделяется и памятникам природы, имеющим важное значение для местного населения, а также памятникам природы, которые наделяются священными и целебными качествами.

Удмуртия же, являясь территорией, на которой соприкоснулись сразу несколько и национальных, и религиозных культур, накопила определенный историко-культурный потенциал, имея при этом богатые природные ресурсы.

Следует отметить, что благодаря большому количеству родников, рек и других пресных водоемов Удмуртия получила такое определение как «край родниковый». Более того, на территории республике располагается немало источников минеральной воды и лечебной грязи. Следует также отметить, что природа всегда занимала центральное место в традиционных верованиях удмуртов, что до сих пор проявляется в некоторых ритуалах, обычаях и праздниках.

Хорошо известны целебные воды и грязи в селе Варзи-Ятчи Алнашского района. Их использование для лечебных целей началось давно, но лишь в 1899 году было открыто специальное заведение, ставшее началом курорта «Варзи-Ятчи», старейшего санаторно-курортного учреждения на территории Удмуртии. Также наиболее известными санаториями Удмуртии являются «Металлург» и «Ува», расположенные в Завьяловском и Увинском районах соответственно. В Алнашском же районе расположены два родника, выделенных как отдельные памятники природы: родник Ильинский в деревне Ильинское и родник "Мощный" в районе деревни Рождественское.

А по преданиям у родника около села Каменное Заделье в Балезинском районе жил святой Трифон Вятский. С тех пор, вода в роднике считается целебной. Другой, освещенный родник Безек ("Живой ключ"), является достопримечательностью Кизнерского района.

Киясовский район, по данным сайта Официального представительства УР, тоже богат родниками, среди которых наиболее известными являются Гремучий и Красный ключи. А об Аксаринском (Святом) ключе народная молва разнеслась далеко за пределы района. С разных населенных пунктов Удмуртии и Татарстана приезжают сюда ежегодно в день святых Фрола и Лавра, 31 августа, чтобы испить и омыться целебной водицей.

На территории Дебесского района располагается уникальный культурно-исторический и геологоморфологический памятник - гора Байгурезь (береговой обрыв правого коренного склона реки Чепцы с выходами горных пород пермской системы), который является природным символом Приуралья.

Удмуртская республика богата и ботаническими памятниками, среди которых выделяется Заякинская кедровая роща в Игринском районе площадью 10,4 га, основанная в годах учителем Но Заякинская кедровая роща не является единственной в республике. Например, кедровая роща в деревне Колевай Глазовского района была посажена в 1921 году молодым агрономом Василием Гунвиным. Сейчас роща занимает 0,533 гектара. В народе ее называют "Лёвипи". Но в то же время, данная кедровая роща выделена как научно-познавательный и эстетический объект. И в деревнях Сутягино и Медвежье Киясовского района также шумят кронами кедровые рощи.

Красногорский район обладает уникальными по своему биоразнообразию природными комплексами. Особо стоит выделить Андреевский сосновый бор и Кокманский ботанический заказник.

В пределах территории Андреевского соснового бора встречается множество редких и исчезающих растений, девять из них занесены в Красную книгу Удмуртии, в том числе представители тундры и лесотундры – береза карликовая, морошка, клюква мелкоплодная. Из редких и нуждающихся в охране представителей животного мира отмечены птицы: клинтух, луговой линь, сокол-сапсан.

Главной ботанической достопримечательностью Кокманского ботанического заказника являются сосновые леса, а также здесь во всей полноте представлены и верховые болота. На территории заказника встречаются хорошо сохранившиеся популяции 52 редких для Удмуртии растений. 22 вида включены в Красную книгу Удмуртии (осока малоцветковая, росянка круглолистная, шейхцерия болотная, ежеголовник скученный, клюква мелкоплодная, ликоподиелла заливаемая, ива черниковидная, пузырчатка малая, пушица стройная и другие), а один вид в Красную книгу России (пальчатокоренник Траунштейнера). В конце 18 века здесь было очень много лиственницы, которая сейчас сохранилась среди сосновых лесов лишь отдельными экземплярами, некоторым из них около 400 лет.

Нельзя не упомянуть и о Нечкинском национально парке, расположенном на берегах реки Камы и Воткинского водохранилища, о Кепском природном заказнике в Балезинском районе, Салинском государственном заказнике в Игринском районе, а также о двух природных парка республиканского значения - "Усть-Бельск" в Каракулинском и "Шаркан" в одноименном районе.

Для организации этнокультурных программ особый интерес вызывает природный парк "Шаркан", так как именно здесь, в окрестностях Кар-горы, расположена резиденция удмуртского Деда Мороза - Тол Бабая. Уже сейчас в парке проводятся праздники с участием Тол Бабая, а также действуют экологические тропы. Руководство парка также планирует создать здесь комплекс для семейного отдыха с полянами сказок, национальным кафе и удмуртским подворьем.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что Удмуртская Республика обладает достаточным туристским потенциалом для организации этнографических программ. При этом подразумевается, что в республике проживает полиэтническое население, которое при поддержке национально-культурных объединений старается сохранять и поддерживать свою материальную и духовную культуру. Более того, национально-культурные объединения наиболее многочисленных этносов, таких как русские, удмурты, татары, марийцы и бесермяне имеют свои филиалы и представительства во всех регионах республики. По инициативе этих организаций формируются фольклорные ансамбли, выступающие и за пределами Удмуртии и России, открываются центры национальной культуры и центры декоративно-прикладного искусства, проводятся республиканские и международные фестивали, конференции и симпозиумы, что благоприятно сказывается на имидже республики как туристского региона.

Помимо этого, Удмуртия обладает богатыми природными и историко-культурными ресурсами. Так, природные ресурсы представлены источниками минеральных вод и целебных грязей; родниками, чья вода по преданиям обладает живительной силой; природными и национальными парками, на территории которых произрастают редкие растения; кедровыми рощами и такими природными памятниками, как гора Байгурезь.

Историко-культурный потенциал Удмуртии, в свою очередь, включает в себя городища, могильники, места отдельных археологических находок; сохранившиеся памятники каменной и деревянной архитектуры, старинные храмы, купеческие постройки и усадьбы XIX века, а также памятники монументального зодчества. Также на территории республики имеются интересные объекты туристского показа, воссоздающие традиционную архитектуру.

Кроме того, невозможно представить себе этнографическую программу без участия фольклорных коллективов, демонстрирующих традиционную духовную культуру, или без участия мастеров, сохраняющих и передающих искусство традиционных ремесел. Невозможно представить туристскую программу и без соответствующего материально-технического обеспечения. Но если первый, духовный, компонент широко представлен в республике, так как в каждом районе Удмуртии имеются свои фольклорные ансамбли и Центры декоративно-прикладного искусства, то второй компонент представлен в республике намного скромнее, особенно в сельской местности. Подобное противоречие создает определенные трудности при организации этнографических туристских программ, но, с другой стороны, сейчас в республике проводится работа по преодолению этих негативных факторов за счет привлечения сельского населения к участию в туристской деятельности.

Анализ существующих этнокультурных проектов в Удмуртии

Развитие этнографического туризма оказывает благоприятный эффект на развитие всего региона. Неудивительно, что и в Удмуртской Республике, исторически поликультурном регионе, этнокультурные проекты рассматриваются и как ресурс поддержания и развития внутренней социально-культурной сферы, так и создание имиджа республики как туристского региона с дальнейшим привлечением в Удмуртию российских и иностранных туристов.

Как уже было отмечено выше, сегодня Сибирский тракт в Удмуртии представляет собой не только историко-культурное наследие, но и объект проектной деятельности. Более того, именно в этом направлении проводятся достаточно интенсивные работы по развитию этнографического туризма.

Стоит еще раз повторить, что участки Сибирского тракта с сохранившимися «екатерининскими березами», с этапными избами и казармами в населенных пунктах, с храмами, с ментальной составляющей, связанной с именами известнейших исторических лиц - уникальный историко-культурный ландшафтный комплекс. Но потенциал комплекса фактически не рассматривается регионами в качестве культурного ресурса социально-экономического развития, в качестве объединяющего начала развития межрегиональных проектов. В результате осознания и анализа этой проблемы родился проект «Сибирский тракт: сквозь границы веков», в реализации которого наибольший вклад внесли Национальный музей УР им. Кузебая Герда и Общество охраны памятников. Проект стал победителем ярмарок социальных и культурных проектов ПФО "Тольятти - 2002" и "Нижний Новгород - 2003" и реализуется при поддержке АНО «Мегапроект».

Данный проект предусматривает решение проблем двух уровней: первый - включения культурного ландшафта Сибирского тракта со всеми его составляющими в сферу социально-экономического развития регионов и их районов: проведение совместных акций и формирование устойчивого сетевого партнерства районных музеев, сельских администраций, подразделений государственной власти, расположенных вдоль «Сибирского тракта» на территории Удмуртии и Кировской области; второй - использование уникального историко-культурного потенциала Сибирского тракта в процессе формирования единого пространства регионов, исторически объединенных дорогой в рамках ПФО и России.

Для реализации проекта уже состоялись комплексная экспедиция и экспертный выезд по трассе Сибирского тракта, в результате которых составлены карты объектов природного и историко-культурного наследия и участков дороги, собран интереснейший фото - и видео-материал. Также музеями Удмуртии и Кировской области были организованы передвижные выставки по истории тракта, которые в течение 2годов работали в районных музеях и домах культуры.

С целью выявления и последующего внедрения проектов по оформлению дороги "Сибирский тракт" состоялся республиканский молодежный конкурс «Дизайн дороги». Молодые художники и дизайнеры предложили свои проекты фирменного стиля, логотипов, дорожных знаков, памятников, гостиниц и площадок для отдыха. По результатам конкурса жюри сформулировало свои рекомендации по расширению географии конкурса и его ежегодном проведении, а также о привлечении инвесторов для реализации рекомендованных работ.

В некоторой степени проект развивается не так активно, как бы хотелось. С другой стороны, уже разработаны и частично функционируют туристские маршруты в районах, где пролегал Сибирский тракт. А также ведется работа по привлечению сельского населения к туристской деятельности, что подразумевает выработку терпимого отношения к туристам, а также предоставление своих хозяйств в качестве гостевых домов для размещения туристов.

В рамках этого проекта уже с 1998 года в Дебесах реализуется конный маршрут по сибирскому факту, а музеи Игринского и Ярского районов разработали свои туристские предложения: "Клубок дорог" в Игру и Игринский район; Глазов - Яр; Игра - Дебесы. Особенно стоит отметить туристический маршрут "Клубок дорог", разработанный сотрудниками Краеведческого музея поселка Игра. Данный тур предполагает как однодневный, гак и двухдневный маршрут. Более того, разработан и зимний, и летний вариант этого туристского маршрута. В рамках этого тура предлагается посетить Игринский краеведческий музей, Картинную галерею, представляющую собой уникальное собрание картин ведущих художников Удмуртии, где также можно посетить выставочный салон и купить сувениры.

Особый интерес вызывает посещение Центра народного творчества (ЦНТ) в поселке Игра, где занимаются возрождением промыслов и ремесел, обучением древнему искусству всех желающих, в том числе и во время экскурсии по мастерским Центра. Мастера владеют искусством лозоплетения, резьбы по дереву, росписи по шелку, они также работают с берестой и изготавливают гобелены. Гордостью ЦНТ является Музей ткачества "Эгра пужыос" ("Игринские узоры"), где собрано более 100 домотканных скатертей, причем орнамент каждой индивидуален и неповторим.

На маршруте также посещают Музей "Этапная изба" в деревне Бачкеево, посвященного истории Сибирского тракта, и Центр удмуртской культуры (ЦУК) в деревне Сундур, где предлагается познакомиться с надворными постройками северных удмуртов, встретиться с фольклорным коллективом "Зардон" и поучаствовать в выпекании перепечей. Туристический маршрут "Клубок дорог" предлагает еще и экскурсию по Сибирскому тракту в селе Зура, и катание на лошадях в деревне Бачкеево. Более того, в качестве "изюминки" маршрута предлагается экстрим-ночлег в этапной избе на нарах.

Приятно отметить, что вся вышеуказанная информация была взята из информационно-рекламного проспекта, посвященного данному маршруту и туристическим достопримечательностям Игринского района, что свидетельствует о дальнейшей, не безуспешной работе по разработке и продвижению этого этнографического маршрута.

Свой вариант этнотура также в Игринском районе предлагает и ижевская турфирма "Ветер странствии". В некотором смысле, данная программа перекликается с вышеупомянутым маршрутом "Клубок дорог", так как в обоих случаях предусмотрено посещение поселка Игры, деревень Бачкеево и Сундур, и соответственно, всех тех музеев, которые там расположены. С другой стороны, имеются и существенные отличия. Так, турфирма "Ветер странствий" предлагает скорее деревенский тур с элементами этнографического туризма, так как эта программа предусматривает шести дневное проживание в гостевых домах в деревне Сеп, экскурсионную программу, катание на лошадях, сбор ягод, обучение рукоделию, а также посещение и участие в удмуртском языческом обряде-празднике и дегустацию национального ритуального блюда (каша на костре).

Всю эту информацию можно найти в распространяемых фирмой информационных буклетах и на диске и видео-презентацией туров компании. В то же время, этнографические программы являются для компании "Ветер странствий" вспомогательными, так как, с одной стороны, требуют вложения дополнительных ресурсов на продвижение продукта, а, с другой стороны, не являются так же востребованными среди туристов, как программы пляжного отдыха. "Невостребованность" этнографических программ и их "накладность" также отмечают и в Удмуртском туристско-экскурсионном предприятии "Турист", сотрудники которого разработали в свое время этнический тур, посвященный бесермянам и их культуре.

Но данная позиция является не совсем верной и не отражает объективность ситуации на рынке внутреннего туризма Удмуртии. Здесь речь скорее идет о необходимости разрабатывать такие программы с учетом требований определенных групп туристов. Например, по данным, предоставленным сотрудниками Государственного Учреждения "МДС-тур", школьникам, наиболее активным потребителям внутреннего турпродукта, требуются недорогие однодневные экскурсионные программы. Кроме того, по словам представителей компании "Тройка-тур", интерес к внутренним туристским программам растет и среди других категорий туристов. Хотя, конечно, этномаршруты в Удмуртии рассчитаны, в основном, на зарубежных посетителей республики и туристов, приезжающих из других регионов России.

Как раз на данную категорию туристов рассчитаны семидневные туристские программы "Дворянские усадьбы" и "Музей-тур", разработанные в МКЦ "Фаворит" (г. Воткинск), по примеру европейских многодневных экскурсионных маршрутов. Эти туристские маршруты предполагают посещение основных достопримечательностей Удмуртии совместно с активным отдыхом на природе.

Хотя эти маршруты и разработаны, но их успешной реализации мешает недостаточная информационная поддержка, так как в республике отсутствует единый информационный туристский центр, где собиралась бы вся информация по туристским программам в Удмуртии. В отсутствие подобного центра потенциальные туристы просто не имеют возможности узнать об этих маршрутах, тем более, если эти туристы приезжают из других регионов. А такой небольшой компании как МКЦ "Фаворит" трудно продвигать свой турпродукт самостоятельно не то, что на внешних рынках, но даже и в самой Удмуртии. С другой стороны, Удмуртия в силу своего "закрытого" прошлого все еще не воспринимается как туристский регион, что также мешает развитию, в том числе и этнотуризма в республике.

Преодолению этого негативного наследия может способствовать организация и проведение различных этнографических проектов, региональных и международных фестивалей и конференций. Более того, в республике уже имеется успешный опыт реализации подобных проектов.

В январе 2003 года в Удмуртской Республике был организован полевой международный симпозиум "Толсур: традиционная этнокультура и возможности экотуризма в Удмуртии". Симпозиум проводило Министерство международных связей УР и инициативная группа 'Этноклуб 'УТКА' (Удмуртское туристическое креативное агентство), при поддержке Эстонского общества экотуризма, Ассоциации "Эстонский сельский туризм", Каменской сельской администрации Завьяловского района, Бурановской сельской администрации Малопургинского района, фермерского хозяйства "Заря" Завьяловского района и Управления по культуре и туризму Администрации г. Ижевска.

Симпозиум проводился с целью обсуждения проблем и перспектив развития в Удмуртии въездного туризма, анализа этнокультурных, исторических и экологических ресурсов Удмуртской Республики, обмена опытом по вопросам экотуристического бизнеса в Южной Эстонии, а также анализа пробного этнографического маршрута "Каменное - Бураново".

Еще одним примером успешных этнографических проектов являются ежегодные национальные фестивали. Так, 12-14 мая 2005 года прошел третий юмшан-фестиваль "Новая Песня Древней Земли. Этно-рго-движение". Организатором фестиваля выступил Республиканский Центр народного творчества Министерства культуры Удмуртской Республики в рамках Федеральной целевой программы "Культура России" (гг.) при поддержке Министерства культуры УР, Министерства национальной политики УР, Администрации г. Ижевска. Фестивальные мероприятия проходили в городе Ижевске и в деревне Карамас-Пельга Киясовского района республики.

Юмшан-фестиваль "Новая Песня Древней Земли. Этно-рго-движение" был задуман как фестиваль событий, нацеленный на развитие и продвижение удмуртской этнической культуры в культурном пространстве города Ижевска. Одна из важных задач фестиваля заключалась в поиске и использовании инновационных подходов к привлечению внимания молодежи к традиционной культуре как средоточению духовных ценностей. Уместно будет пояснить, что "Юмшан" переводится с удмуртского как "гуляние, обряд праздничного хождения по домам".

Юмшан-фестиваль - 2005 состоял из нескольких творческих акций. Один из проектов назывался "Юмшан FM. Стильная этническая музыка и удмуртская мифология". В рамках этого проекта на Радио «Моя Удмуртия» представители бизнеса, известные деятели культуры республики и политики читали фрагменты текстов удмуртского эпоса на русском и удмуртском языках. А также в эфире звучала стильная этническая музыка от участников предыдущих фестивалей из Эстонии, Карелии, Удмуртии и других регионов.

В клубе "Вавилон диско" проходила культурная акция «ЭтноМоУ1е» с демонстрацией фильма «Соперницы», снятого в 1928 году в деревне Нижние Юри Мало-Пургинского района, где был представлен быт удмуртской деревни того времени. Музыкальное сопровождение к фильму исполнял этномузыкальный коллектив "Тылобурдо" (г. Ижевск).

В рамках фестиваля прошла также тематическая вечеринка "Finno-Ugria Party", где была представлена видео-презентации информационно-просветительского характера о фактах удмуртской и других финно-угорских культур (памятники культуры, исторические справки, известные люди, и переводы слов). А в Национальном театре Удмуртской Республики была организована Арт-массовка "Этно-Рго-движение". В программу арт-массовки были включены такие мероприятия, как ярмарка-презентация социально-культурных проектов, направленных на сохранение и развитие удмуртской культуры, а также шоу-проект "Дыхание небесной росы" (Лицей искусств г. Глазова), базар "деревенской еды", хореографические миниатюры "Танцы времени-Песни памяти 2" с участием фольклорных коллективов и лауреата российских и международных конкурсов - театра танца Ольги Зиминой (г. Сарапул).

Кроме того, была проведена этнографическая юмшан-игра "Карамас-Пельга" на тему "Удмуртская традиционная культура" в деревне Карамас-Пельга Киясовского района. Игра была насыщена провокационными и экстремальными ситуациями. В ней принимали участие жители деревни, подростковые команды из районов и городов республики, команда гостей фестиваля из стран финно-угорского мира. Финальным событием фестиваля стала театрализованная церемония вручения народной премии за уважение традиций удмуртского народа «Дэмдор» во дворе дома-музея традиционного удмуртского быта деревне Карамас-Пельга.

Среди гостей фестиваля присутствовали и участники XXI международной конференции финно-угорских студентов (IFUSKO) и VII конгресса Молодёжной ассоциации финно-угорских народов (МАФУН), проходивших в дни юмшан-фестиваля в городе Ижевске.

А в апреля 2006 года был организован второй Праздник традиционных инструментов «Мелодия небесной росы». Главной целью этого проекта стало знакомство жителей города Ижевска и Удмуртской Республики с традиционными инструментами и этнической музыкой народов России и Эстонии.

Организаторами Праздника ставилась важная задача - привлечь молодежь к традиционной культуре, сделать знакомство с ней увлекательным путешествием в мир прекрасной музыки, традиционного танца и льющихся из души исполнителей народных напевов.

Праздник открыла "мелодия небесной росы" на традиционном удмуртском музыкальном инструменте, крезь. Эту мелодию подхватили участники из Марий-Эл на своих традиционных инструментах, далее в музыкальный хор влились эстонские и татарские инструменты.

В празднике приняли участие любительские и профессиональные этно-коллективы и отдельные исполнители из Удмуртии, Марий-Эл, Татарстана, Эстонии.

Вышеуказанные фестивали в некоторой степени перекликаются с этнофутуристическим движением в современном искусстве. Слово "этнофутуризм" состоит из двух частей: этнос - народ, футуризм - будущее. Задачей этого культурного движения, как и упомянутых фестивалей, является возрождение и сохранение национальных традиций, но в новой современной интерпретации, современными формами, в основе которых лежит корневая национальная культура.

С этой же целью реализуются и другие, не менее интересные, проекты. С ноября 2005 года на базе Театрального кафе "Овация" (г. Ижевск) реализуется социально-культурный проект "Дом танца". Суть проекта заключается в том, что ежемесячно в Театральном кафе проводят национальные вечера с участием фольклорных коллективов, дегустацией национальных блюд и напитков, а также проведением национальных игр и забав. За последние месяцы уже было организовано 8 подобных вечеров, посвященных культуре удмуртов, азербайджанцев, российских немцев, казаков, евреев, армян, эстонцев и марийцев. В ближайшее время планируется провести вечер русской культуры. В целом, "Дом танца" представляет собой клубный проект европейского уровня, предлагающий в неформальной обстановке познакомиться с колоритом разных народов, проживающих в многонациональной Удмуртской Республике.

Как уже отмечало, ежегодно в республике проводятся и многонациональные фестивали, например, "Венок Дружбы", направленный также на формирование поликультурного сознания у населения, выражающегося в уважительном отношении ко всем культурам и народам.

Следуя из всего вышесказанного, можно сделать вывод, что положение этнографических проектов в республике носит двоякий характер. С одной стороны, национально-культурные объединения, краеведческие и этнографические музеи, а также ряд коммерческих и некоммерческих организаций готовы разрабатывать и реализовывать такие проекты, подразумевающие и туристские программы, и этнофутуристические фестивали, так как это привлекает дополнительное внимание к Удмуртии, к народам, проживающим на ее территории, а также и к организаторам. С другой стороны, туристские компании воспринимают этнографические программы как второстепенные, "невостребованные" и требующие единовременного вложения большого количества ресурсов, при этом положительный результат может проявиться только через определенный промежуток времени.

Такое отношение является результатом многих факторов, в том числе сказывается и отсутствие единого информационного туристского центра, и неблагоприятный имидж Удмуртской Республики, не воспринимаемой как туристский регион. Последний фактор, впрочем, можно преодолеть за счет организации региональных и международных фестивалей. Более того, организацию этнографических туристских маршрутов можно приурочивать к проведению подобных фестивалей, так как это дает возможность показать зарубежным гостям туристские возможности региона, что, несомненно, благоприятно скажется на общем восприятии Удмуртской Республики. В то же время, интерес к республике со стороны иностранных посетителей может стимулировать интерес и местных жителей к истории и культуре своего региона, народов его населяющих, чему также способствует развитие этнотуризма.

Разработка этнографического тура "Традиции и обычаи народов Удмуртии"

Как было показано выше, при наличии благоприятных условий для развития этнографического туризма в Удмуртии ему уделяется не достаточно внимания. Более того, на сегодняшний день используется лишь малая часть доступных ресурсов для организации этнографических программ, которые, к тому же, не сильно отличаются друг от друга и не предлагают разнообразие выбора для потенциальных туристов.

Необходимо также отметить, что все имеющиеся проекты и маршруты концентрируются, в основном, на удмуртской культуре, в то время как Удмуртия, являясь многонациональной республикой, предлагает все богатство и разнообразие культурных традиций народов, проживающих не ее территории.

В этом отношении, предлагаемый проект отличается от существующих предложений, так как позволяет познакомиться с традициями и обычаями нескольких несхожих друг с другом народов, что делает его актуальным, по сравнению с другими проектами. Более того, предлагаемый тур не является только этнографическим или познавательным, маршрут также содержит элементы активного, экологического, паломнического туризма, что также выделяет его среди других подобных предложений.

Целью предлагаемого туристского маршрута является знакомство с культурным наследием многонациональной Удмуртии, а также формирование у туристов поликультурного сознания и уважительного отношения к другим культурам и народам. Поставленная цель реализуется через такие задачи как знакомство с удмуртской, русской, бесермянской и татарской культурами, обычаями, фольклором и материальным наследием этих народов.

В виду того, что рассматриваемый тур является этнографическим и предполагает знакомство с материальной и духовной культурой нескольких народов, то был выбран пятидневный маршрут как наиболее оптимальный для более глубокого понимания каждым участником проекта полученной информации. С той же целью было определено максимальное количество туристов в группе - не больше 12 человек, так как в этих условиях становится возможным более близкое знакомство с национальной культурой. Это происходит за счет участия каждого из туристов в обрядах, ритуалах и играх, а также их привлечения к помощи по хозяйству, ремесленному делу, приготовлению национальных блюд.

Выбранный маршрут предусматривает посещение населенных пунктов и памятников, расположенных на территории Завьяловского, Граховского, Боткинского, Шарканского, Игринского и Балезинского районов. География маршрута также не является произвольной и связана, прежде всего, с наличием подходящих ресурсов. Несмотря на то, что практически в каждом районе республики имеется достаточное количество и природных, и историко-культурных ресурсов, которые можно использовать при организации тура, наблюдается нехватка материально-технических ресурсов в районах. С этим и связан выбранный маршрут, охватывающий несколько районов Удмуртской Республики. С другой стороны, такая широкая география маршрута позволяет познакомиться и с разнообразием природных ландшафтов в разных районах.

Для реализации поставленной цели была разработана специальная программа выбранного туристского маршрута, предусматривающая посещение и природных, и историко-культурных памятников, этнографических музеев, центров национальной культуры и ремесел, а также знакомство и общение с фольклорными коллективами.

Маршрут начинается в городе Ижевске. Здесь группа собирается вместе, а потом отправляется на автобусе в деревню Котловка Граховского района для посещения этноцетра русской культуры "Оберег". Здесь предусмотрена встреча с фольклорным ансамблем в клубе деревни, участие в концерте и таких национальных играх, как хоровод. Деревня Котловка является типичным русским поселением с сохранившейся традиционной архитектурой, поэтому простая прогулка по деревне будет уже весьма интересной для знакомства с русской культурой Удмуртии. Более того, перед клубом в Котловке стоят деревянные скульптуры, поэтому небезынтересно будет знакомство и с их создателями, и самой техникой изготовления таких скульптур.

Следующим пунктом в данной программе стоит посещение села Грахово, где также предусмотрено посещение Центра русской культуры села, а также обед группы. Но стоит также заранее обговорить меню о включении в него нескольких традиционных русских блюд. Естественно, что вся организация должна проходить при договоренности с местной районной администрацией и администрацией школы. После обеда группе будет дано время, чтобы прогуляться и самостоятельно посмотреть село.

Вечером первого дня группа отправится в село Каменное Завьяловского района, где находится фермерское хозяйство "Заря". Именно здесь несколько лет назад проходил международный симпозиум по вопросам развития сельского туризма в Удмуртии. Более того, здесь имеются специальные гостевые дома, рассчитанные на размещение туристов. После размещения в гостевых домах у группы предусмотрен ужин, а потом прогулка по окрестностям, знакомство с фермерским хозяйством, а также участие в национальных русских играх (салки, горелки). Здесь же предусмотрен завтрак во второй день путешествия.

После завтрака группа отправляется в Архитектурно-этнографический музей-заповедник "Лудорвай", известный также как "Ильинка". Здесь имеются традиционные удмуртские постройки: ветряная мельница шатрового типа и усадьба центральных удмуртов, а также есть и куала (семейная молельня). В "Лудорвае" предусмотрена экскурсия, знакомящая с архитектурой и бытом удмуртов, выступление фольклорного ансамбля.

Следующим пунктом программы во второй день намечено село Перевозное в Воткинском районе, где также будет организован обед в местной школе. После этого группе предоставляется свободное время для прогулки по селу или индивидуального посещения известного Вознесенского храма, построенного по проекту .

В тот же день группа отправляется также на автобусе в Природный парк "Шаркан", находящийся, соответственно, в Шарканском районе, где их ожидает встреча с удмуртским Дедом Морозом, Тол Бабаем, и прогулка по экологической тропе по парку. Далее группа отправляется в село Шаркан для размещения в гостинице. При дополнительном изучении имеющихся в Шаркане условий, возможным станет и более дешевое, и, конечно, интересное размещение в сельских гостевых домах.

На третий день, после завтрака группа переезжает в Игринский район, где проведет два последующих дня. Сначала группа отправляется в поселок Игра, где они посетят Центр народного творчества, познакомятся с его деятельностью, мастерскими, а также самостоятельно попробуют что-нибудь сделать своими руками под руководством мастеров Центра. Надо признать, что у туристов будет выбор, так как в Центре развивают такие ремесла, как лозоплетение, работа с берестой и резьба по дереву. Также туристы посетят уникальный местный Музей ткачества "Эгра пужыос", где собрано более ста прекрасных домотканых скатертей, украшенных национальным орнаментом. При содействии сотрудников Игринского краеведческого музея для туристов будет организован обед с национальными удмуртскими блюдами.

После обеда группа посетит Музей "Этапная тюрьма", посвященный истории Сибирского тракта и быту арестантов, в деревне Бачкеево, где также можно будет покататься на лошадях (верхом или на телеге). В этот же день группа посетит Заякинскую кедровую рощу, основанную еще в самом начале XX века, где их также проведут по экологической тропе.

Ужинать и ночевать группа будет в тот день в деревне Сеп, где имеются также гостевые дома и, что важнее, местное население уже имеет опыт работы с приезжими туристами. После ужина у туристов будет возможность прогуляться по деревне, помочь по хозяйству, а также поучаствовать в рукоделии (прядении, изготовлении лаптей). Во время работы интересно будет послушать и удмуртские предания, рассказанные хозяевами дома.

Для удобства размещение в четвертый день также предусмотрено в древне Сеп, поэтому с утра, после завтрака, группа оставляет свой багаж здесь же, а сама отправляется в деревню Сундур, чтобы посетить Центр удмуртской культуры. Здесь у группы будет возможность познакомиться с традиционными надворными постройками северных удмуртов, встретиться с фольклорным ансамблем "Зардон", послушать удмуртские народные песни и поучаствовать в танцах. Также у туристов будет возможность не только попробовать перепечи, национальное удмуртское блюдо, но и поучаствовать в их изготовлении. Здесь же будет организован и обед.

После обеда группа отправиться в практически соседнюю деревню Парвай, где у туристов будет возможность поучаствовать в языческом обряде-празднике и попробовать ритуальное блюдо (каша на костре).

После возвращения в деревню Сеп туристов будет ожидать ужин, вечерняя прогулка, посиделки, рукоделие, а также настоящая удмуртская баня "по-черному", чтобы почувствовать весь колорит удмуртской культуры и освежиться перед финальным, пятым днем.

На следующий, пятый день, после завтрака группа попрощается с уже полюбившейся деревней Сеп и отправится в село Юнда Балезинского района, где проживает родственный удмуртскому бесермянский этнос. Здесь туристы посетят Центр бесермняской культуры, познакомятся с творчеством местного фольклорного коллектива и отведают национальных блюд.

После посещения села Юнды туристы отправятся в еще одно село, но уже татарское, в Кестым. Интересно будет отметить, что культура и язык татар, здесь проживающие, отличаются от культуры и языка татар, проживающих в других районах республики, так как здесь уже чувствуется сильное влияние удмуртского народа. В селе Кестым туристы посетят Центр татарской культуры, школьный этнографический музей, пообедают национальными татарскими блюдами и познакомятся с фольклорными традициями татар. Вечером группа отправится обратно в Ижевск, куда прибудет в тот же день.

Таким образом, в современных условиях проявляется повышенный интерес к возможностям развития этнографического туризма в Удмуртии. Более того, несмотря на скептическое отношение, проявляемое некоторыми представителями туристкой индустрии по поводу необходимости развития этого направления, этнокультурные проекты не только разрабатываются, но и успешно реализуются в республике. При этом, развитие этнографического туризма не сводится только к разработке специализированных туристских маршрутов, сюда же включаются и ежегодно проводимые региональные и международные фестивали, праздники, конференции и симпозиумы. Эти мероприятия не только привлекают внимание зарубежных гостей и гостей из других регионов России, но и формируют общий благоприятный имидж Удмуртии как региона, стремящегося развивать и поддерживать этнографический туризм.

Между тем, в основе своей, существующие этнокультурные проекты концентрируют свое внимание на знакомство только с культурой удмуртского народа, его наследием и фольклором. В этом плане, предлагаемая туристская программа "Традиции и обычаи народов Удмуртии" существенно отличается от уже существующих подобных программ, так как в рамках одного туристского путешествия позволяет познакомиться с культурой нескольких народов, проживающих на территории Удмуртской Республики. Более того, этот проект не только дает возможность окунуться во все многообразие национальных культур, но и вносит свой вклад в формирование у населения поликультурного сознания и уважительного отношения к другим культурам и народам.

–  Главные выводы работы, её назначение и применение.

Культура, история и этнография Удмуртской Республики представляют привлекательный ресурс, к которому может быть проявлен высокий интерес со стороны российских и зарубежных туристов.

По общепринятой теории финно-угорских ученых предполагается, что прародиной всех финно-угорских регионов является территория между Волгой и Уралом, откуда в дальнейшем мигрировали эти народы на территории своего современного местопроживания. Междуречье Камы и Вятки - историческая родина удмуртского народа - одного из древних этносов, относящихся к финно-угорской языковой группе. Вследствие национальной специфики республики существует объективная возможность организации этнических туров.

К положительным моментам можно отнести то, что этнический туризм может способствовать развитию региона, так как открывает возможность ознакомления российских и иностранных туристов не только с культурой, бытом, традициями удмуртского народа, но и показывает Удмуртскую Республику как политически, экономически, социально спокойный и стабильный регион.

На сегодняшний день в Удмуртской Республике этнический туризм носит характер разовых посещений удмуртских деревень, связанный с приездом в республику должностных лиц и политических деятелей разного ранга, иностранных ученых, студентов и т. д. Эти посещения показали заинтересованность районных и сельских администраций, отдельных фермеров к организации подобного вида отдыха.

К недостаткам, препятствующим развитию этнического туризма в Удмуртской Республике, можно отнести следующие:

·  ограниченный сегмент рынка, интересующихся этническим туризмом, и в связи с этим небольшой уровень спроса на подобные туристические маршруты;

·  отсутствие интереса у отечественных туристов к этническим маршрутам;

·  сезонность туризма;

·  слабая материальная база;

·  отсутствие опыта у сельских жителей в организации туристских маршрутов, программ

·  низкий уровень сервиса, который может быть обеспечен в местах пребывания туристов;

·  слабая предпринимательская заинтересованность в использовании туристских ресурсов с целью создания этнических маршрутов;

·  сложность организации досуга туристов в сельской местности (участие в сенокосе, сборе грибов и ягод не привлекает иностранных туристов);

·  языковой барьер.

В последние годы многие российские регионы активизировали деятельность по организации этнических маршрутов. Видится возможным осуществление развития этнического туризма в Удмуртии при поддержке ряда международных программ. Разработка такого проекта способствовала бы занятости молодого сельского населения через развитие этнического туризма и народных промыслов. Учебную программу, можно было бы составить с учетом требований европейских стандартов, предус­мотрев зарубежные стажировки и ознакоми­тельные поездки, которые помогут поставить этнический туризм в Удмуртии на профессиональ­ную основу.

Для организации этнического туризма в Удмуртской Республике необходимо проведение следующих основных мероприятий:

·  определить разработчиков и исполнителей программы развития этнического туризма;

·  отобрать приоритетные районы для организации этнических маршрутов с развитой инфраструктурой (места компактного проживания населения удмуртской национальности, наличие домов ремесел, близость природных парков, рек, природных и археологических памятников. Желательно наличие возможности организации конных прогулок, катаний на байдарках и велосипедах для занятия туристов в свободное время. В этих районах должно быть представлено коренное удмуртское историко-культурное наследие - характерные постройки удмуртов, народные промыслы и др.);

·  организовать профессиональную подготовку местных кадров;

·  создать или усовершенствовать существующую систему сервисного обслуживания туристов на маршруте;

·  организовать научное сопровождение маршрутов;

·  разработать и утвердить маршруты с участием зарубежных экспертов или туроператоров;

·  организовать рекламно – информационное продвижение маршрутов.

–  Рефлексия (как выполнялась работа, что получилось успешно и почему, возникшие проблемы и трудности, как они решались, дальнейшие цели и планы).

Данная работа выполнялась поэтапно. Условно разделив работу на три части, я выполнял ее в течение нескольких месяцев. Наиболее успешным считаю в моей работе разработанный этнотур, так как он отличается от всех существующих проектов: он сочетает в себе элементы активного, политического, экологического и многих других видов туризма. Проблема: недостаточно информации о туризме в литературных источниках. Для решения проблемы я собрал большое количество «некнижного» материала и тщательно изучил его. В перспективу проекта входят новые разработки этнографических туров.

–  Самооценка (оценивается степень достижения поставленных целей, качество результатов, приобретенные умения, знания, понимания, критические замечания и самопожелания).

Считаю поставленную цель достигнутой. В процессе создания проекта я усовершенствовал навыки работы с разными источниками информации (теле - и радиопередачи, общение с профессионалами). В дальнейшем проект будет усовершенствован, добавлены экономические расчеты.

===

©Центр дистанционного образования "Эйдос",

http://www. *****/project/eidos-class/2008-2/

E-mail: *****@***ru