Покровская Усадьба

Список природных, археологических и культовых достопримечательностей Севера Молдовы богат еще одной жемчужиной - этнографическим культурно-туристическим комплексом "Покровская усадьба". Она состоит из  деревянных домов-срубов с "культовыми" аксессуарами и современной начинкой. Посетителям придется по душе возможность пообедать в сельской русской избе, отведать варений деревенского приготовления, местного мёда, вина, прогуляться по лесу. Гостей очень заинтересует местный этнографический колорит старообрядческих «липованских» традиций местной русской общины. Староверы-липоване живут довольно замкнутыми общинами, пришлых особо не привечают, носят бороды, шляпы. Возможность немного побыть среди молдавских староверов будет фактически эксклюзивным предложением.

Иногда старообрядцев обвиняют в упрямстве, истовом следовании религиозной традиции: мол, по-прежнему крестятся двумя перстами, старики носят длинные бороды и подпоясывают рубахи широкими поясами, в церквях поют только мужчины. В церковь мужчины ходят только в пиджаках с длинными рукавами, а женщины, закутавшись в платки. Но ведь именно такая принципиальность и позволила старообрядцам в целости сохранить таинство и красоту древних религиозных и народных обрядов, а их правильному русскому языку могут позавидовать многие современные жители Российской Федерации. И как царские, королевские и советские власти ни искореняли обычаи староверов, ничего не получилось. Уже нет ни Российской империи, ни королевской Румынии, канул в Лету СССР, а русские староверы по-прежнему идут по утренней Покровке на молитву в свою церковь, построенную в старорусском стиле.

Расположенный посреди заповедного ландшафта Рудь - Арионешть, на берегу Днестра монастырь Рудь отличается особым очарованием. Простота, доброта и истинная вера здесь чувствуются на каждом шагу.

У ворот монастыря для посетителей вывешена инструкция: не разрешается курить, входить без благословения, женщины должны быть в юбках или платьях и в платках. Поначалу матушки были терпимыми к многочисленным посетителям, но иногда становились свидетелями поведения в храме Господа, выходящего за всякие рамки приличия. И решили напомнить посетителям у входа правила поведения в монастыре. Монашки даже пошили юбки и купили платки для тех, кто приезжает сюда, не имея соответствующей одежды. Не разрешается также прогуливаться перед монашескими кельями, на территории монастыря требуется соблюдать тишину. Иными словами, пришедших в эту святую обитель на короткое время деликатно просят подчиняться ее уставу.

Монашки проходили мимо, не обращая на нас внимание, занятые каждая своим делом. В церкви «Святой Троицы» застилали пол дорожками. Был субботний день, когда здесь повсюду проводится уборка. Недалеко от церкви, в небольшом парке, видны были пчелиные ульи, среди которых хлопотала одна из матушек. Как объяснили нам, благодаря ее старательному ухаживанию за пчелиными ульями, монастырь круглый год обеспечен медом - очень полезным при любой болезни, а особенно при простуде. В тех же целях часто используется чай из самых разнообразных лечебных трав, собранных тут же, в ближайшем лесу.

Святой храм построен в 1777 году как монастырь для монахов во времена известного господаря Александра Гика-Водэ. Местные жители связывают появление церкви «Святой Троицы» и монастыря Рудь с расположенным неподалеку источником, вода которого, говорят, творит чудеса. Сюда отовсюду приходили люди для исцеления тела, и именно на этом месте решили построить храм для очищения духа.

Церковь «Святой Троицы» Монастыря Рудь отличается явно выраженной изумительной молдавской архитектурой, напоминающей храмы средневековой Молдовы XVI-XVII веков. Толщина стен достигает почти одного метра. Крыльцо находится в южной стороне церкви, а башня поддерживается системой полуциркулярных совмещенных арок, называемых иногда «молдавским сводом».

Большинство обитающих в монастыре монашек - молодые. Они не едят мяса, поскольку это строго запрещено внутренним регламентом монастыря. Зато, во время каждого обеда, в обязательном порядке выпивается небольшой стакан красного вина, которое прибавляет сил и полезно для здоровья.

Колотушка будит обитателей монастыря в 5 утра, а отбой здесь - ближе к полуночи. Готовясь ко сну, монашки проводят вечерние часы либо читая святые писания, либо занимаясь рукоделием. А с самого раннего утра вновь прославляют Господа и терпеливо и смиренно молятся о благополучии всех людей.

Монастырь Цыпова.

Самый большой скальный православный монастырь в Молдове и один из наиболее крупных в Европе находится в Цыпово – это Успенский скальный монастырь, высеченный в гигантском утесе. Видеофильм об объекте: 1Ролик http://www. /watch? v=86SgX0hAytE

Местоположение Цыповского комплекса привлекает своеобразной красотой. Весь упрятанный в скале, он с Днестра и противоположного берега выглядит белеющим посреди горы массивом известняка с темными проемами окон.

Прибывшие сюда туристы могут также посетить впечатляющее ущелье пейзажного заповедника Цыпово и там полюбоваться множеством красивейших водопадов.

Об этих святых местах сложено много легенд. Одна из них гласит, что здесь господарь Штефан чел Маре венчался со своей супругой Марией Войкицей.

Расстояние от Кишинева: 110 км

Основные достопримечательности: Монашеский Скит, более 5 крупных водопадов, живописные виды реки Днестр.

Возле села Ципова, над водами Днестра нависает огромная скала, защищающая от эрозии натуральные и искусственные пещеры, в которых находится Циповский скальный монастырь. По мнению специалистов, это один из самых примечательных исторических комплексов на берегу Днестра. Монастырь поражает своими размерами и множеством помещений, связанных между собой внутренними проходами. Монастырский ансамбль состоит из 2-х частей, вырубленных в скале на высоте 90-100 метров. Первая часть датируется XI-XII веками н. э., а вторая XV-XVI веками. Всего сохранилось 18 помещений, соединенных между собой лестницами, внутренними проходами, террасами и балконами. В особенности интересна церковь “Успения Божьей Матери”. Она достаточно просторна, стены отштукатурены. Потолок церкви увенчан сферообразной выемкой, имитирующей купол.
С Циповским монастырем связано множество легенд. Одна из них гласит, что именно здесь господарь Молдовы Штефан чел Маре венчался со своей женой Марией Войкицей. Другая гласит, что в этих скалах окончил свой жизненный путь греческий мифологический поэт и певец Орфей, а его могила находится в нише у подножия одного из водопадов.
В Циповских скалах членами клуба «Феникс» были найдены около 500 рисунков, скальных надписей, сделанных до нашей эры племенами, населяющими этот край.
В селах Ципова и Хородиште исчезнувшие древние цивилизации оставили свои свидетельства, датируемые XII веком до нашей эры. Археологи, исследуя скалы, обнаружили гето-дакский некрополь. Руины мертвого города, когда-то населенного древними племенами и сейчас видны на плато. Местные даки и геты поклонялись солнечному богу Гебелезису (дословно – небесное божество света). Обряд погребения представлял собой кремацию умершего. Геты верили, что сжигая умершего помогают духу освободится от тела, для более легкого восхождения к небесным богам. Прах кремированного укладывался в глиняный сосуд, который устанавливался в специально вырубленной для этого нише.
Существует версия, что именно таким образом и появились первые пещеры, в которых, через многие века обосновался монастырь. Размеры погребальных камер зависели от ранга умершего. Постепенно места захоронений превращались в места поклонений и в провидениях религиозных обрядов. Согласно версии, основанной на археологических раскопках, этнографическая ситуация региона периодически изменялась. Соответственно изменялись и религиозные культы, проводимые в местах поклонений. Гетов сменяли фракийцы, языги, сарматы, алланы. До появления Христианства в регионе в прибрежных пещерах Днестра нашли прибежище около 8-9 языческих религий.
Когда же появился сам монастырь? Ответить точно на этот вопрос очень трудно. О том, когда и кем был создан этот скит, точных данных в архивах не имеется. Считается, что скит, как и все пещеры, вырытые в берегах Днестра, служили христианам еще в XII веке. Точная дата появления в монастыре христианства также не сохранилась. Считается, что прибрежные пещеры служили христианам укрытием во время нападений монголо-татар еще во второй половине XII века. Современные исследователи считают, что монастырь появился значительно раньше.

Скальный монастырь «Сахарна».

Видеофильмы: 1Ролик http://www. /watch? v=BH0IYzv8FFc

Скальный монастырь «Сахарна», расположен в 85 км от Кишинева, рядом с селом Сахарна. Наибольшее впечатление производят живописные места, где встречаются виноградники, сады и леса, река Днестр, водопады и обрывистые скалы. От скалы Гримидон, которая является самым высоким местом маршрута, дорога сворачивает направо и доходит до подножья монастырского комплекса «Сахарна», с храмом «Святой Троицы» и скальным монастырем «Сахарна».

Туристическо-музейный комплекс Старый Орхей

Самым излюбленным местом для всех туристов является Старый Орхей. Видеофильм об объекте: 1Ролик http://www. /watch? v=wqOwkfkmipA

Он расположен в скалистом ущелье р. Реут, достигающeм более 150-200м глубины. Находится на расстоянии около 60 км от Кишинэу. В пещерах ощущается присутствие первых человеческих поселений, возраст которых составляет несколько сот тысячелетий. В Молдове создается культурно-природный заповедник "Старый Орхей" (Orheiul Vechi), который будет претендовать на включение в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Музейный комплекс "Старый Орхей" наряду с подземным городом виноделов Крикова по праву считается визитной карточкой Молдовы. В пещерах ощущается присутствие первых человеческих поселений, возраст которых составляет несколько сот тысячелетий. Среди здешних скал путешественники могут открыть для себя руины трех городов: античного гето-дакского, а также татарского Шейхр-ал-Жедид и молдавского средневекового города. На скалистой вершине в V-III вв. до н. э. существовала крепость гето-даков - предков нынешних коренных жителей Молдовы.
На противоположном берегу видны руины "Нового города" Золотой Орды под названием Шейхр-аль-Жедид (XIII-XIV), который признан исследователями как одна из столиц татарских полчищ в период их экспансии в Европу.

После освобождения этих мест молдавскими воинами тут же была выстроена мощная каменная крепость Орхей (XV в.), фундамент которой сохранился и до наших дней. Со времен средневековья, здесь существует скальный православный монастырь "Успение Божьей Матери" (некоторые источники относят его к XII в.), который расширялся в разные века, согласно религиозным канонам. Сегодня мужской монастырь открыт посещению туристов в любое время года, но наиболее предпочтительно посещение во время христианских праздников.

История Старого Оргеева хранит память о разрушающей любви, которая согласно легенде произошла в XVI веке. Окружив город, солдаты защищали крепость так мужественно, что турки потеряли всякую надежду её завоевать. Легенда гласит, что молодой парень предал свой город из-за любви к девушке (Мэриоара), которая была невестой молдавского солдата. Говорят, что в ночь предательства, небо почернело. Жители успели убежать в Кодры, а город турки сравняли с землёй. В середине XVII века, по геостратегическим причинам, Оргеев, по приказу правителя Молдовы Василия Лупу, был перемещён на 18 км к северу, у самой реки Рэут, факт, который способствовал сохранению следов цивилизаций когда-то живших на этих землях в настоящем музее под открытым небом. Сегодня, здесь можно посетить два гигантских мыса «Пештере» и «Бутучень», к которым присоединяются другие три мыса «Потырка», «Селитра» и «Скок», а также средневековые монастырские строения, среди которых и церковь "Adormirea Maicii Domnului".

Бутученский Скальный Монастырь-Скит. В окрестностях Старого Орхея, в близи села Бутучены, на правом берегу Реута среди отвесных скал можно увидеть монастырь (XV-XVII века). Когда-то вход в скальный монастырь располагался со стороны реки, в скале были вырублены ступени, которые, видимо, обрушились вместе со скалой вначале XVIII века. В 1821 году жители Бутучен пробили в толще земли 20-метровый проход-корридор и проникли в церковь. Над входом соорудили колокольню, которая сегодня и определяет местоположение древней скальной церкви. Неподалёку от неё, на том же берегу Реута, в местности, которая известна под названием «Пештеря», в отвесных скалах есть большая пещера со следами бывшего здесь когда-то храма. Особый интерес вызывает славянская надпись на камне, которая сообщает, что здесь в 1675 году Пыркалабом Оргеева Басием был сооружён монастырь. В селе Бутучень сохранилась традиционная сельская среда, которая предрасполагает путника к спокойному отдыху. Туристы могут посетить крестьянский двор XIX века, превращенный сегодня в музей, а также пейзажный заповедник "Требужень".

Молдавские же грамоты свидетельствуют о том, что монастырь существовал в этих местах ещё раньше. Рядом на скале сохранился и молдавский текст, который гласит: «Эту надпись сделали Василий Одиеску и Резеши Раколешт во дни Константина Влок-Дугаеря на Украине в Иванче и был Стец Хатман на Украине и мы зимовали тогда здесь. 7198 года, ноябрь 20-го», то есть в 1690 году. Стец Хатман, запорожец, носивший гетманское платье возглавлял один из отрядов гайдуков, скрывавшихся в оргеевских лесах и наносивший серьёзный урон туркам. Видимо они жили в скальном монастыре.  Скальный монастырь-скит в Бутученах расположен в глубине известковой скалы, в которой вырублены почти круглые в плане помещение, нечто вроде холла, и примыкающие к нему с одной стороны кельи, разделённые естественными скальными перегородками, а с другой – храм. От притвора влево ведёт проход на небольшую скальную террасу. С которой открываются прекрасные пейзажи живописной реки Реута. От притвора вправо, в сторону села Бутучены, выходит невысокий и неширокий туннель. В XIX веке невдалеке от входа в пещеры была сооружена каменная Успенская Церковь в  русском стиле.   Успенский женский скит основан в 1996году при храме во имя Успенья Божьей Матери(1915г).